مُخَضْرَمٌ
مُخَضْرَمٌ
مَنْ عَاشَ مَا قَبْلَ الإِسْلاَمِ وَمَا بَعْدَهُ ثُمَّ أَسْلَمَ وَلَمْ يَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
المُخَضْرَمُونَ طَبَقَةٌ بَيْنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ سَوَاءً كَانُوا كِبَارًا أَوْ صِغَارًا، أَدْرَكُوا فَتْرَةَ الجَاهِليَّةِ التي كَانَـتْ قَبْلَ ظُهُورِ الإِسْلاَمِ وَفَتْرَةَ الإِسْلاَمِ، ثُمَّ أَسْلَمُوا وَلْمْ يَلْتَقُوا بِرَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَرَوْهُ، وَقَدْ أَوْصَلَ بَعْضُ المُحَدِّثِينَ عَدَدَهُمْ إِلَى عِشْرِينَ مُخَضْرَمًا.
المَقْطُوعُ، وَالخَضْرَمَةُ: القَطْعُ، وَأَصْلُ الخَضْرَمَةِ: أَنْ يُجْعَلَ الشَّيْءُ وَسَطٌ بَيْنَ بَيْنَ، وَمِنْهُ قِيلَ لِكُلِّ مَنْ أَدْرَكَ الجَاهِلِيَّةَ وَالإِسْلَام مُخَضْرَمٌ؛ لِأَنَّهُ عَاشَ بَيْنَ الفَتْرَتَيْنِ، وَتَأْتِي الخَضْرَمَةُ بِمَعْنَى: التَّخْلِيطِ.
يَرِدُ إِطْلاَقُ المُخَضْرَمِ فِي بَابِ أَنْواعِ الأَحَادِيثِ عِنْدَ الكَلاَمِ عَنْ المَرَاسِيلِ.
المَقْطُوعُ، وَالخَضْرَمَةُ: القَطْعُ، يُقَالُ: خَضْرَمَ الأُذُنَ يُخَضْرِمُهَا أَيْ قَطَعَ مِنْ طَرَفِهَا شَيْئًا، وَنَاقَةٌ مُخَضْرَمَةٌ أَيْ الَّتِي قُطِعَ طَرَفُ أُذُنِهَا، وَأَصْلُ الخَضْرَمَةِ: أَنْ يُجْعَلَ الشَّيْءُ وَسَطٌ بَيْنَ بَيْنَ، وَمَاءٌ مُخَضْرَمٌ: بَيْنَ الحُلْوِ وَالمَالِحِ، وَمِنْهُ قِيلَ لِكُلّ مَنْ أَدْرَكَ الجَاهِلِيَّةَ وَالإِسْلَام مُخَضْرَمٌ لِأَنَّهُ عَاشَ بَيْنَ الفَتْرَتَيْنِ، وَتَأْتِي الخَضْرَمَةُ بِمَعْنَى: التَّخْلِيطِ، وخَضْرَمَ الشَّيْءَ: خَلَّطَهُ، وَرَجُلٌ مُخَضْرَمٌ أَيْ أَبُوهُ أَبْيَضُ وَهُوَ أَسْوَدُ.
خضرم
لسان العرب : 185/12 - تاج العروس : 110/32 - المعجم الوسيط : ص241 - معرفة علوم الحديث : ص44 - المقدمة في علوم الحديث : ص407 - نزهة النظر : ص144 - تدريب الراوي : 705/2 - فتح المغيث : (4/ 157) . - لسان العرب : 185/12 - نزهة النظر : (ص: 144) - تيسير مصطلح الـحديث : (ص: 248) - «إسعاف ذوي الوَطَر بشرح نظم الدُّرَر في علم الأثر» : 286/2 -