ائتمام
رَبْطُ صَلَاةِ الْمُؤْتَمِّ بِالْإِمَامِ.
الِائْتِمَامُ: الِاقْتِدَاءُ بِالإِمَامِ وَاتِّبَاعُهُ؛ وَقَدْ جُعِلَ الْإِمَامُ إِمَامًا لِيُقْتَدَى بِهِ وَيُتَّبَعَ، وَمِنْ شَأْنِ التَّابِعِ أَنْ لَا يَسْبِقَ مَتْبُوعَهُ وَلَا يُسَاوِيَهُ في أَفعالِهِ، وَلَا يَتَقَدَّمَ عَلَيْهِ فِي مَوْقِفِهِ؛ بَلْ يُرَاقِبُ أَحْوَالَهُ وَيَأْتِي عَلَى أَثَرِهِ بِنَحْوِ فِعْلِهِ، وَمُقْتَضَى ذَلِكَ أَنْ لَا يُخَالِفَهُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَحْوَالِ.
الاقْتِدَاءُ بِالشَّيْءِ واتِّبَاعُهُ وَفِعْلُ مِثْلِ فِعْلِهِ.
مَصْدَرُ: ائْتَمَّ بِالإِمَامِ وَتَأَمَّمَ بِهِ إِذا اقتُدِيَ بِهِ وَاتَّبَعَهُ وَفَعَلَ مِثْلَ فِعْلِهِ واحْتَذَى مِثَالَه وَجَعَلَهُ إِمَّةً، وَِالإِمَامُ: كُلُّ مَنْ اقتُدِيَ بِهِ، وقُدِّمَ في الأُمُوْرِ.
أمم
العين : (8/ 428-429) - تهذيب اللغة للأزهري : (15/ 457) - الصحاح : (5/ 1865) - المحكم والمحيط الأعظم : (10/ 572) - معجم اللغة العربية المعاصرة : (1/ 120) - الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) : (1/ 54) - شرح حدود ابن عرفة : (ص: 61) - البيان في مذهب الشافعي : (2/ 340) - تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة : (1/ 346) - تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة : (1/ 346) - فتح الباري شرح صحيح البخاري : (2/ 178) -
