صَفٌّ
انْتِظامُ شَخْصَيْنِ فَأَكْثَرَ في صَلاةِ الجَـماعَةِ مُتَجاوِرِينَ ومُتَلاصِقِينَ ومُتَساوِينَ بِالأَعْقابِ.
تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ في صَلاةِ الجماعَةِ واجبةٌ وفيها فَضِيلَةٌ عَظِيمَةٌ؛ بِحيثُ لا يَتَقَدَّمُ بعضُ المُصَلِّينَ على بَعْضِهم الآخَرِ، ويَعْتَدِل القائِمُون في الصَّفِّ على سَمْتٍ واحِدٍ مع التَّراصِّ، وهو تَلاصُقُ المَنْكِبِ بِالمَنْكِبِ، والقَدَمِ بِالقَدَمِ، والكَعْبِ بِالكَعْبِ حتّى لا يكون في الصَّفِّ خَلَلٌ ولا فُرْجَةٌ، وخيْرُ الصُّفوفِ الصَّفُّ الأَوَّلُ لِلرِّجالِ، وآخِرُها للنِّساءِ.
الصَّفُّ: السَّطْرُ المُسْتَقِيمُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وأَصْلُ الصَّفِّ والتَّصْفِيفِ: تَسْوِيَةُ الأَشْياءِ على خَطٍّ مُسْتَقِيمٍ.
يُطْلَقُ مُصْطلَح (صَفّ) في كِتابِ الجِهادِ، ويُرادُ بِهِ: مَجْموعةُ الـمُقاتِلِينَ إذا كانوا على خَطٍّ مُسْتَقيمٍ. ويُطْلَقُ ويُرادُ بِهِ: اسْمُ سُورَةٍ مِنْ سُوَرِ القُرآنِ الكَريمِ، وهي السُّورَةُ رَقْمُ (61) في تَرْتِيبِ الـمُصْحَفِ، مَدَنِيَّةٌ، عَدَدُ آياتِها أَرْبَعَ عَشْرَةَ آيَةٍ. ويُطْلَقُ بِـمَعْنىً مُعاصِرٍ ويُرادُ بِهِ: الطّائِفَةُ مِن الطُّلابِ في طَبَقَةٍ واحِدَةٍ وغُرْفَةٍ واحِدَةٍ مِن الـمَدْرَسَةِ.
الصَّفُّ: السَّطْرُ المُسْتَقِيمُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وأَصْلُ الصَّفِّ والتَّصْفِيفِ: تَسْوِيَةُ الأَشْياءِ على خَطٍّ مُسْتَقِيمٍ، ثُمَّ أُطْلِقَ على الأشْياءِ الـمَصْفُوفَةِ، أيْ: الـمُتَساوِيَةُ والـمُسْتِقَيمَةُ، يُقالُ: صَفَّ الأَشْجارَ، يَصُفُّها، صفًّا، أيْ: جَعَلَها مُسْتَوِيَةً على خَطٍّ مُسْتَقِيمٍ، وصافَّ الجَيشُ عَدُوَّهُ: قاتَلَهُ صُفُوفًا وتَصافَّ القَوْمُ: وَقَفُوا صُفُوفًا مُتَقَابِلَةً، وجَمْعُ صَفٍّ: صُفُوفٌ.
صفف
المفردات في غريب القرآن : (ص 282) - المحكم والمحيط الأعظم : (8/272) - لسان العرب : (9/194) - تاج العروس : (24/27) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/343) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (2/187) - حاشية ابن عابدين : (2/254) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (1/328) - معجم لغة الفقهاء : (ص 274) -
