التصنيف: الفرق والأديان .

أشاعرة

English Ash'arites
Français Les Acharites.
Español Al Asha'irah
اردو اشاعرہ
Indonesia Sekte Asya'irah
Bosanski Eš'arije
Русский Аш"ариты

فرقة بدعية كلامية تنتسب إلى أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري، بدأت أصولها بنزعات كلامية ، ثم خلطوا مذهبهم بكثير من أصول الجهمية والمعتزلة ، بل والفلاسفة أيضا ؛ وخالفوا الأشعري في كثير من أقواله .

English An Islamic theological sect ascribed to Abu al-Hasan al-Ash‘ari. Some of their beliefs are: "irjaa" (excluding actions from the reality of faith), "jabr" (claiming that one has no independent will, power or ability, and that he is compelled in his actions), giving precedence to the reason over the divine texts, negating the divine attributes of optional acts (divine will), and other beliefs.
Français Secte musulmane scolastique affiliée à Abû Al Hasan Al Ach’arî dont les fondements concernent les notions d’ajournement (« Al Irjâ’ »), de contrainte (« Al Jabr »), de devancement de la raison (« Taqdîm Al ‘Aql »), d’annulation des Attributs de choix volontaires [d’Allah], ainsi que d’autres questions relatives à la croyance.
Español Secta herética escolástica que remonta su origen a Abu Al Hasan Ali bin Ismail Al Ash'ari . Iniciaron con fundamentos dialécticos; luego introdujeron en su escuela muchos principios de la secta yahmia y la secta mu'tazila además de los filósofos de la época. Adoptaron varias veces posiciones contrarias a las de Al Ash'ari.
اردو ایک کلامی اسلامی فرقہ ہے جو کہ ابوالحسن علی بن اسماعیل اشعری کی طرف منسوب ہے۔ ان کے بنیادی اصول میں سے ارجاء (عمل کو ایمان سے موخر کرنا)، جبر (انسان کو مجبور محض سمجھنا)، عقل کو (نقل پر) مقدم کرنا اور (الله تعالى كى) صفاتِ اختیاریہ کی نفی کرنا وغیرہ عقائد شامل ہیں۔
Indonesia Salah satu sekte teologi yang menisbahkan diri kepada Abu Hasan Ali bin Ismail al-Asy'ariy. Pokok-pokok ajaran dimulai dengan pengaruh ilmu kalam, kemudian mereka mencampur-adukkan mazhab mereka dengan kebanyakan pokok-pokok ajaran Jahmiyah dan Muktazilah, bahkan filsafat juga. Mereka menyelisihi Al-Asy'ari di berbagai pendapatnya.
Bosanski Islamska grupacija, sljedbenici skolastičke škole čiji je osnivač Ebul-Hasen b. Ali b. Ismail el-Ešari. Neki od principa ove škole jesu da vjeruju u irdža' i u džebr (tj. da čovjek nema utjecaja na svoje postupke), daju prednost razumu nad Objavom, negiraju atribute koji iskazuju Allahov izbor da nešto učini (sifati-ihtijarijja) i dr.
Русский Каламитское течение в исламе, ведущее своё название от Абу аль-Хасана аль-Ашари. Основными принципами этого течения являются "аль-ирджа" (откладывание предписанных исламом деяний на потом), "аль-джабр" (утверждение о том, что человек принуждаем, вытекающее в свою очередь из доктрины "аль-касб"), предпочтение разума (тому, что передано в текстах Корана и Сунны), отрицание атрибутов, связанных с волей Всевышнего ("аль-ихтиярийя"), и ряд других убеждений.

الأشاعرة: فرقة من الفرق المنتمية إلى الإسلام والتي تنتهج أسلوب أهل الكلام في تقرير العقائد والرد على المخالفين، وتنسب لأبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري المتوفى سنة (324ه)، ظهرت في القرن الرابع وما بعده، وقد بدأ الأشعري بالاعتزال، ثم انتقل إلى التأثر بابن كلاب حول مسألة كلام الله تعالى وأفعاله الاختيارية والقدر، ثم تطورت عقيدة الأشاعرة وتعمقت وتوسعت في المناهج الكلامية والعقلية والصوفية حتى أصبحت في القرن الثامن فرقة عقلانية فلسفية مرجئة جبرية. وقد مر الأشعري بثلاثة مراحل في عقيدته: 1- الاعتزال الذي أخذه عن أبي علي الجبائي شيخ المعتزلة في عصره، وأقام أبو الحسن على هذا المذهب مدة أربعين سنة. 2- البراءة من الاعتزال واتباع طريقة عبد الله بن سعيد بن كلاب، وذلك بإثبات الصفات العقلية ونفي الصفات الفعلية، وهذه هي المرحلة التي استقر عليها أتباعه. 3- الرجوع إلى منهج السلف في الجملة وإثبات جميع الصفات دون تحريف أو تأويل. ومن أهم معتقدات الأشاعرة: 1- تقديم دلالة العقل على الكتاب والسنة عند التعارض. 2- عدم الأخذ بأحاديث الآحاد في العقيدة؛ لأنها لا تفيد العلم عندهم. 3- حصر التوحيد في توحيد الربوبية ونفي التثنية والتعدد والتركيب والتجزئة، ولذلك فسروا الإله: بأنه القادر على الاختراع. 5- إخراج عمل الجوارح من الإيمان، حيث يحصرونه فقط في التصديق القلبي. 6- القرآن عند الأشاعرة مخلوق وليس كلام الله حقيقة، ولكنه عبارة عن كلام الله تعالى. 7- القول بالجبر في باب القدر، وأن قدرة العبد لا تأثير لها في حدوث الأفعال. 8- القول بنفي الحكمة والتعليل في أفعال الله مطلقا. 9- أول واجب على المكلفين هو النظر أو الشك وليس شهادة أن لا إله إلا الله. 10- الظلم التصرف فيما لا يملك، وليس وضع الشيء في غير موضعه، وعليه فيجوز إدخال الكافر الجنة والمؤمن النار. 11- إثبات سبع صفات فقط، ونفي ما يتعلق بالله من الصفات الاختيارية التي تقوم بذاته، كالاستواء والنزول والكلام والغضب.

English "Al-Ashaa‘irah" (sing. ash‘ari) is a name ascribed to Al-Ash‘ari, which is the name of a man called Abu al-Hasan al-Ash‘ari. "Ash‘ar" is a tribe in Yemen.
Français « Al Achâ’irah » est le pluriel du mot : « Ach’arî ». Ce nom désigne toute personne qui s’affilie à « Ach’arî » qui est le nom d’un homme : Abû Al Hasan Al Ach’arî. A la base, « Ach’ar » est le nom d’une tribu du Yémen. Ces gens se sont ainsi appelés pour signifier leur suivi d’Abû Al Hasan Al Ach’arî.
Español Plural de Ash'ari nombre que se atribuye a Abu Al Hasan Al Ash'ari, cuyo origen proviene de una tribu del Yemen. Por ello es que a sus seguidores se les conoce con este epíteto.
اردو أَشاعرہ: یہ ’اشعری‘ کی جمع ہے اور ’ابو الحسن علی بن اسماعیل اشعری‘ کی طرف منسوب ہے۔ ’اشعر‘: یمن میں ایک قبیلہ ہے۔
Indonesia Bentuk jamak dari kata asy'ariy, yakni nama yang dinisbahkan kepada Abu Hasan Ali bin Ismail al-Asy'ariy. Asy'ar adalah satu kabilah di Yaman.
Bosanski Ešaire: Množina riječi "eš'ari": naziv koji se pripisuje Eša'riju čije je ime Ebul-Hasen b. Ali b. Ismail el-Eš'ari. Eš'ar je jemensko pleme.
Русский Мн. ч. от أَشْعَرِي - "аш"арит", название, происходящее от имени человека Абу аль-Хасан аль-Аш"ари. Аш"ар - это название племени в Йемене. Последователи этого течения получили название по причине своего следования Абу аль-Хасану аль-Аш"ари.

جمع أشعري، نسبة إلى أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري. وأشعر: قبيلة باليمن.

من العبارات والمفاهيم الخاطئة عند كثير من الناس والتي لا تتفق مع عقيدة السلف ومنهجهم: 1- إطلاق القول بأن الأشاعرة من أهل السنة والجماعة ولا فرق بينهم، وهذا تلبيس وتضليل؛ لأنهم خالفوا أكثر أصول أهل السنة في العقيدة كإثباتهم سبع صفات فقط، وإخراجهم العمل من الإيمان، وغير ذلك، ولكن قد يطلق بعض أهل العلم مصطلح أهل السنة أحيانا على بعض الطوائف كالمعتزلة والأشاعرة وغيرهم وذلك في مقابل الرافضة؛ لموافقتهم أهل السنة والجماعة في أصل الإمامة والصحابة. 2- القول بأن الأشاعرة هم المتمسكون بمذهب أبي الحسن الأشعري، والحقيقة أنهم ينتسبون إليه انتسابا اسميا وهو بريء منهم، وهذا الخطأ نشأ من عدم اعتراف هذه الطائفة برجوع أبي الحسن إلى مذهب أهل السنة والجماعة، حيث صح عنه ذلك وقرره في كتبه، ككتاب الإبانة ومقالات الإسلاميين. 3- نسبة كل من قال بقول من أقوال الأشاعرة إلى الأشعرية، والحق أنه لا ينسب إلى مذهب الأشاعرة إلا من التزم منهجهم في العقيدة، وأما من وافقهم في بعض المسائل دون بعض فلا ينسب إليهم.

الملل والنحل : (1/93) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (4/72) - درء تعارض العقل والنقل : (6/292) - الملل والنحل : (1/93) - الإبانة عن أصول الديانة : (ص 20) - الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة : (1/83) - مفاتيح العلوم : (ص 47) -