مشائين

English The Peripatetics
Русский Перипатетики (аль-машшаийя).

أتباع أرسطو طاليس المقدوني (384 - 322 ق. م.) القائل بقدم العالم، وإنكار علم الرب، وبعث الأجسادوغير ذلك من العقائد والأفكار الباطلة وسموا بذلك لأن أرسطو كان يعلم تلاميذه ماشيا.

English Followers of Aristotle, the Macedonian, (322-384 B.C.) who argued that the universe is eternal, denied knowledge of the Lord and the resurrection of the body, and said that the angels are the intellects, in addition to other false beliefs and ideas.
Русский Как термин "аль-машшаийя" используется применительно к "перипатетикам" (от греч. "перипато" - прогуливаться, прохаживаться) - последователям Аристотеля Македонского (384-322 г. до н. э.), утверждавшего об извечности и безначальности бытия, не признававшего за Богом знания, отрицавшего воскрешение мертвых тел, считавшего, что ангелы представляют собой разумы... (и т.д. до конца всех его ложных убеждений и взглядов).

المشائية: نسبة إلى رائدها أرسطو المقدوني الذين يمشون في ركابه، والذي يعد أبرز تلامذة أفلاطون، وكان مولده سنة 384 قبل الميلاد، وتوفي سنة 322 قبل الميلاد عن 62 سنة، وقد أسس مدرسة عرفت باللوقيون؛ إذ سميت فيما بعد بالمدرسة المشائية؛ لأن أفرادها كانوا يتناقشون في المسائل الفكرية أثناء مشيهم جيئة وذهابا. ومن أفكارهم: أنهم يقرون بأن النفس - أي الروح - تبقى إذا فارقت البدن، لكن يصفون النفس بصفات باطلة، فيدعون أنها إذا فارقت البدن كانت عقلا، والعقل عندهم مجرد عن المادة وعلائقها، والمادة عندهم هي الجسم، والعقل عندهم قائم بنفسه، لا يوصف بحركة ولا سكون، ولا يتجدد له أحوال بتاتا، كما أن من مقولاتهم: القول بقدم العالم، وإنكار علم الرب، وإنكار بعث الأجساد، وأن الملائكة عندهم هي العقول، إلى غير ذلك من العقائد والأفكار الباطلة، وهي التي يحكيها ابن سينا، والفارابي، وابن الخطيب، وغيرهم. والذي ينبغي معرفته: أن الفلاسفة لا يؤمنون بوجود الله حقيقة، ولا يؤمنون بوحي، ولا نبوة، ولا رسالة، وينكرون كل غيب، فالمبادئ الفلسفية جميعها تقوم على أصلين هما: الأول: أن الأصل في العلوم هو عقل الإنسان، فهو عندهم مصدر العلم. الثاني: أن العلوم محصورة في الأمور المحسوسة المشاهدة فقط.

English Mashsha"iyyah" trace back to the pioneer, Aristotle of Macedonia, in whose footsteps they used to walk. Born in 384 B.C. and died in 322 B.C. aged 63. Aristotle was one of Plato"s most prominent students. He founded a school called the Lyceum, which later came to be known as the Peripatetic School, as its members would discuss intellectual issues while walking to and fro. One of their ideas was that they believed that the soul – or the spirit - stays after leaving the body, but they falsely believed that when the soul departs from the body it is intellect, which according to them, is separate from matter and its associates. They believe that the body is matter, while the mind is independent and does not have any movement or change whatsoever. They also believed in the eternity of the universe, denied knowledge of the Lord and resurrection of bodies, and held that the angels are the intellects, in addition to other wrong beliefs and thoughts, as reported by Avicenna, Al-Farabi, Ibn al-Khateeb, and others. What we should know here is that philosophers do not believe at all in the existence of Allah, the revelation, the prophets, the messengers, and they deny all the unseen. Overall, philosophical principles rest on two foundations: 1. The essence and source of all knowledge is the human intellect. 2. Knowledge is strictly confined to material and visible things.
Русский Перипатетики (машшаийя - досл. прогуливающиеся) - последователи философской школы Аристотеля Македонского, имевшего привычку прогуливаться со своими учениками во время чтения лекций, благодаря чему и были названы "прогуливающимися". Аристотель, один из виднейших учеников Платона, умер в возрасте 63 лет (384-322 г. до н.э). Был основателем философской школы, известной как Ликей, в дальнейшем получившей название "перипатетики" (прогуливающиеся) из-за того, что ее последователи рассуждали и спорили о тех или иных философских темах, расхаживая при этом взад и вперед. Перипатетики утверждали, что покидая тело, душа продолжает свое существование, превращаясь в чистый разум. Следует заметить, что разум в их учении представляет собой некую бессмертную субстанцию и нематериальную сущность, а материей является лишь тело, заключающее в себе душу (разум) при жизни. Так, они утверждали, что разум является постоянной неизменной сущностью, существующей независимо от чего-либо, не имеет таких характеристик как движение или состояние покоя и вообще какую бы то ни было смену событий. Также перипатетики верили в извечность мира, отрицали знание Господа как качество, не признавали воскрешение тел, считали, что ангелы представляют собой разумы и т.п. Идеи и взгляды перпитатетиков излагали в своих сочинениях Ибн Сина, аль-Фараби, Ибн аль-Хатыб и другие. Следует знать, что в действительности философы не верят в существование Аллаха, не верят в божественное откровение, пророчество и посланнические миссии. Они вообще отрицают все скрытое и сокровенное как таковое. Все философские изыскания и учения базируются на двух главных опорах: 1) Основой и самодостаточным источником знания у них является человеческий разум. 2) А знание ограничено лишь тем, что лежит в пределах досягаемости человеческого восприятия.

نسبة إلى المشي، وهو السير والانتقال من مكان إلى آخر على القدمين.

English "Mashsha"iyyah": walking from one place to another on foot, slowly or quickly. "Mashsha"iyyoon", the Peripatetics; a group of philosophers who used to walk in the footsteps of Aristotle
Русский Арабское слово "аль-машшаийя" (досл. прогуливающиеся) является именем относительным от существительного "машьй" - ходьба и пеший переход с одного места на другое. Так, арабы говорят: "маша машйан" - т.е. шел пешком (независимо от того каким был его шаг, быстрым или медленным). Что касается машшаитов (аль-машшаийя - прогуливающихся), то так называли философскую секту последователей Аристотеля, из-за привычки Аристотеля прогуливаться со своими учениками во время чтения лекций.

يطلق مصطلح (المشائية) عند الكلام على الفلسلفة، ويراد بها: الرواقيون.

نسبة إلى المشي، وهو السير والانتقال من مكان إلى آخر على القدمين، يقال: مشى، يمشي، مشيا: إذا سار على رجليه سريعا كان أو بطيئا، فهو ماش، وأصل الكلمة يدل على حركة الإنسان وغيره، والاسم: المشية - بالكسر -، والمشائيون: فرقة من الحكماء، سموا بذلك لأن أرسطو كان يعلم تلاميذه ماشيا، يقال: تماشوا، أي: مشى بعضهم إلى بعض، والممشى: موضع المرور على المحل.

مشي

معجم مقاييس اللغة : (5/325) - تهذيب اللغة : (11/300) - المحكم والمحيط الأعظم : (8/109) - مختار الصحاح : (ص 294) - تاج العروس : (39/533) - الملل والنحل : (2/58) - المعجم الفلسفي : (2/160) - التعريفات : (ص 92) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (1/46) - الرد على المنطقيين : (ص 144) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (3/31) - إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان : (2/257) - لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية : (1/257) - الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية : (ص 28) -