ماتريدية

English Māturīdiyyah
Français Mâturîdiyyah
اردو فرقۂ ماتریدیہ
Indonesia Maturidiyah
Русский Матуридиты

فرقة كلامية أتباع أبي منصور الماتريدي الذين يقولون بأن الإيمان هو التصديق بالقلب فقط، وأن كلام الله نفسي لا يسمع، مع تقديمهم العقل على الكتاب والسنة.

English A scholastic sect named after a man called Abu Mansoor al-Māturīdī, who hold that faith is only confirmation by the heart, and Allah's word is self-talk and can not be heard. They also give precedence to reason over the Qur’an and Sunnah.
Français L'un des groupes partisans de la polémique affilié à Abû Mansûr Al-mâturîdî qui repose sur la parole que la foi n'est uniquement que la reconnaissance de la vérité par le cœur , que la Parole d'Allah n'est autre qu'une parole intérieure qui ne peut être entendue et aussi sur le fait de devancer leur raison au détriment du Coran et de la Sunnah
اردو متکلمین کا ایک فرقہ جو ابو منصور ماتریدی کے پیرو ہیں، جن کا یہ کہنا ہے کہ ایمان تو صرف دل کی تصدیق کا نام ہے، اور کلام اللہ درحقیقت کلامِ نفس ہے جسے سنا نہیں جاسکتا، نیز یہ کتاب وسنت پر عقل کو مقدم رکھتے ہیں۔
Indonesia Sekte ahlu kalam para pengikut Abu Manṣūr al-Māturīdī- yang mengklaim bahwa keimanan itu hanya sebatas membenarkan dengan hati saja, dan kalamullah itu bersifat ucapan di hati yang tidak bisa didengar, serta mendahulukan akal di atas Alquran dan Sunah.
Русский Течение в каляме,ведущее своё происхождение от Абу Мансура аль-Матуриди.

الماتريدية: طائفة من الطوائف المنحرفة في العقيدة التي تسلك طريقة أهل الكلام في تقرير العقيدة والرد على المخالفين، ظهرت في القرن الرابع الهجري، وتنتسب هذه الطائفة إلى محمد بن محمد الماتريدي السمرقندي الذي توفي سنة (333 ه)، وقد مرت الماتريدية بأربع مراحل: 1- مرحلة التأسيس، واتصفت بكثرة المناظرات مع المعتزلة. 2- مرحلة التكوين، وهي مرحلة تلاميذ أبي منصور الماتريدي. 3- مرحلة التأليف والتأصيل، وامتازت بكثرة التأليف وجمع الأدلة للعقيدة الماتريدية. 4- مرحلة التوسع والانتشار، فانتشرت في بلاد الترك، والأفغان، والهند وغيرها. ومن أهم معتقداتهم: 1- تقديم العقل على الكتاب والسنة. 2- القول بإثبات ثمان صفات له تعالى فقط، وهي: الحياة، والقدرة، والعلم، والإرادة، والسمع، والبصر، والكلام، والتكوين. 3- القول بأن الإيمان هو التصديق بالقلب فقط، ومنعوا زيادته ونقصانه. 4- حصر التوحيد في توحيد الربوبية، ولذلك فسروا الإله بأنه القادر على الاختراع. 5-عدم الاحتجاج بأحاديث الآحاد في العقيدة.

English "Māturīdiyyah" is a deviant sect in terms of creed. It adopts the methodology of scholastic theologians in establishing the creed and refuting opinions of their opponents. This sect emerged in the fourth century A.H. and was named after a man called Muhammad ibn Muhammad al-Māturīdī as-Samarqandī (d. 333 A.H.) Development stages of the "Māturīdiyyah": 1. Foundation stage: it was characterized by intensive debates with the Mu‘tazilites. 2- Formation stage: it was the stage of the students of Abu Mansoor al-Māturīdī. 3- Compilation and grounding stage: it was characterized by production of many books and collection of proofs to support the "Māturīdī" beliefs. 4- Expansion and spread stage: it is the stage when the sect spread throughout the lands of the Turks, Afghans, Indians, and others. Some of the "Māturīdiyyah" beliefs: 1. Giving precedence to human intellect over the Qur’an and Sunnah. 2. Affirming only eight attributes to Allah Almighty, which are: life, omnipotence, knowledge, will, hearing, seeing, speech, and creation. 3- Claiming that faith is belief in the heart only, and it neither increases nor decreases. 4- Restricting monotheism to believing in the oneness of Allah’s Lordship, and thus they interpreted the word "deity" as the one capable of creation.
Français Al-Mâturîdiyyah est l'un des groupes égarés dans la croyance ayant emprunté la voie des partisans de la scolastique pour définir le dogme et en réponse aux adversaires. Ce groupe est apparu au 4ème siècle de l'Hégire et est affilié à Muhammad bin Muhammad Al-mâturîdî Assamarqandî qui mourût en l'an 333 de l'Hégire. Al-Mâturîdiyyah sont passés par quatre étapes : 1- L'étape de la fondation qui fût marquée par de nombreux débats avec les Mu'tazilites. 2- L'étape de la construction durant laquelle ils apprirent d’Abu Mansûr Al-mâturîdî. 3- L'étape de la rédaction et de la formalisation. Cette étape se distingue par le grand nombre d'ouvrages et de collection de preuves appuyant la croyance Al-Mâturîdiyyah. 4- L'étape de l'ouverture et de la propagation. Ce groupe s'est propagé en Turquie, en Afghanistan, en Inde, etc. Parmi les croyance de Al-Mâturîdiyyah : 1- La primauté de l'intellect sur le Coran et la Sunnah. 2- Ils n’ont confirmé que les huit attributs suivant à Allah : la Vie, la Puissance, la Science, la Volonté, l'Ouïe, la Vue, la Parole et la Matérialisation. 3- La foi réside uniquement dans la croyance du cœur et n'accepte ni augmentation ni diminution. 4- L'unicité est seulement celle de l'unicité de la Seigneurie et c'est pourquoi ils ont interprété le mot « divinité » dans le témoignage comme étant : Celui qui est capable de créer. 5- Le fait de ne pas reconnaître le hadith Âhâd ( qui n'est rapporté que par une seule personne ) n'est pas pris en considération comme une preuve dans les questions relatives au dogme
اردو ’ماتریدیہ‘ عقائد کے باب میں (راہِ صواب سے) منحرف گروہوں میں سے ایک گروہ ہے جو عقیدے کے اثبات اور مخالفین کی تردید کرنے میں اہلِ کلام کا طریقۂ کار اپناتے ہیں۔ اس گروہ کا ظہور چوتھی صدی ہجری میں ہوا۔ یہ’ محمد بن محمد ماتریدی سمرقندی‘ کی طرف منسوب ہے جس کی وفات 333 ہجری میں ہوئی۔ ’ماتریدی‘ گروہ چار مراحل سے گزرا: 1۔ تاسیسی مرحلہ: اس میں معتزلہ کے ساتھ بہت زیادہ مناظرے ہوئے۔ 2۔ تکوینی مرحلہ: یہ ابومنصور ماتریدی کے شاگردوں کا مرحلہ ہے۔ 3۔ (ماتریدی عقائد کے) اصول و قواعد اور تالیفات کا مرحلہ: یہ مرحلہ اس لحاظ سے منفرد ہے کہ اس میں بہت زیادہ تالیفات وجود میں آئیں اور ماتریدی عقیدے کے دلائل کو جمع کیا گیا۔ 4۔ وسعت واشاعت کا مرحلہ: اس مرحلے میں یہ ترک ممالک، افغانستان اور ہندوستان وغيره ميں پھيل گيا۔ ’ماتريديہ‘ کے کچھ عقائد یہ ہیں: 1۔ عقل کو کتاب و سنت پر مقدم کرتے ہیں۔ 2۔ اللہ کی صرف آٹھ صفات کا اثبات کرتے ہیں جو کہ یہ ہیں: حیات، قدرت، علم، ارادہ، سمع، بصر، کلام اور تکوین۔ 3۔ ان کا کہنا ہے کہ ایمان صرف تصدیقِ قلب کا نام ہے اور یہ ایمان میں زیادتی و کمی کو بھی تسلیم نہیں کرتے۔ 4۔ توحید سے یہ صرف توحید ربوبیت مراد لیتے ہیں، اسی وجہ سے ’الہ‘ کی تفسیر میں ان کا کہنا ہے کہ اس سے مراد وہ ذات ہے جو اختراع پر قادر ہے۔ 5۔ عقیدہ کے باب میں حدیثِ آحاد کو حجت نہیں مانتے۔
Indonesia Al-Mātūrīdiyyah adalah salah satu sekte menyimpang dalam akidah karena menempuh metode ahli kalam dalam menetapkan akidah dan menyanggah para penentangnya. Aliran ini muncul di abad keempat hijriyah dan berafiliasi kepada Muhammad bin Muhammad al-Maturidi as-Samarqandi yang wafat tahun 333H. Sekte Maturidiyah sudah melalui empat fase: 1. Fase pendirian dan ditandai dengan banyaknya perdebatan dengan sekte Muktazilah. 2. Fase pembentukan, yaitu fase para murid Abu Manṣūr al-Mātūrīdī. 3. Fase penulisan dan pengokohan. Fase ini memiliki keistimewaan dengan banyaknya karya tulis dan pembukuan argumentasi-argumentasi akidah Maturidiyah. 4. Fase ekspansi dan penyebaran. Aliran ini tersebar di negara Turki, Afganistan, India, dan sebagainya. Di antara keyakinan terpenting sekte Maturidiyah adalah: 1. Mendahulukan akal di atas Alquran dan Sunah. 2. Mereka menetapkan hanya delapan sifat bagi Allah -Ta'ālā-, yaitu kehidupan, kekuasaan, ilmu, kehendak, pendengaran, penglihatan, ucapan, dan penciptaan. 3. Mereka berpendapat bahwa iman adalah pembenaran dengan hati saja dan menolak prinsip bertambah dan berkurangnya iman. 4. Pembatasan tauhid hanya pada tauhid rubūbiyyah. Karena itu, mereka menafsirkan "al-Ilāh" adalah Zat Yang Mampu menciptakan. 5. Tidak menjadikan hadis Āhād sebagai hujah dalam masalah akidah.
Русский Матуридиты - одно из отошедших от истины в вероучении течений, следующее методологии каляма в утверждении и вопросах вероучения и опровержения оппонентам. Возникло в IV веке по хиджре. Данное течение ведёт своё происхождение от Мухаммада бин Мухаммада аль-Матуриди ас-Самарканди (ум. в 333 г.х.). Матуридизм прошёл четыре этапа развития: 1 - Этап основания, для которого характерно большое количество диспутов с му"тазилитами; 2 - Этап формирования, это период учеников Абу Мансура аль-Матуриди; 3 - Этап написания трудов и укрепления, отличается большим количеством написанных трудов и собирании доказательств матуридитского вероучения; 4 - Этап расширения и распространения, во время которого это течение распространилось среди тюрков, афганцев, индийцев и других народов. к важнейшим убеждениям матуридитов относится: 1 - Предпочтение разума Книге Аллаха и Сунне; 2 - Утверждали только восемь атрибутов Всевышнего, это Жизнь, Могущество, Знание, Воля, Слух, Зрение, Речь и Сотворение; 3 - Утверждали что вера это только признание сердцем, и не допускали возможности её увеличения и уменьшения; 4 - Единобожие у матуридитов ограничивается только таухидом ар-рубубийя (верой в то, что только Аллах господствует в мироздании), и поэтому они растолковывали слово илях как "способный создавать что-то без ранее существовавшего подобия". 5- Единичные предания не воспринимались у них доводом в вопросах догмы.

الماتريدية: أتباع رجل يسمى: أبو منصور الماتريدي، نسبة إلى ماتريد، وهي: بلدة من بلدان سمرقند.

English "Māturīdiyyah": followers of a man called Abu Mansoor al-Māturīdī, named after Māturid, which is a city in Samarkand.
Français En référence aux partisans d’Abû Mansûr Al-mâturîdî, Mâturîd étant une ville de la région de Samarcande.
اردو ماتریدیہ: ’ابو منصور الماتریدی‘ نامی ایک آدمی کے پیرو، یہ ’ماترید‘ کی طرف نسبت ہے جو کہ سمرقند کا ایک شہر ہے۔
Indonesia Al-Māturīdiyyah adalah para pengikut seseorang yang bernama Abu Manṣūr al-Māturīdī. Dinisbahkan kepada "Māturīd", yaitu sebuah wilayah di Samarkand.
Русский Последователи человека по имени Абу Мансур аль-Мутариди, его прозвище происходит от Матурид, селения недалеко от Самарканда.

يرد مصطلح (الماتريدية) في العقيدة في باب: توحيد الأسماء والصفات.

الماتريدية: أتباع رجل يسمى: أبو منصور الماتريدي، نسبة إلى ماتريد، وهي: بلدة من بلدان سمرقند.

ماتريد

الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة : (1/95) - أصول وتاريخ الفرق : (1/498) - موقف ابن تيمية من الأشاعرة : (2/482) - فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها : (3/1227) -