الحسن بن يسار البصري، أبو سعيد، تابعي فقيه ثقة مكثر من الحديث، ولد بالمدينة عام 21، كان إمام أهل البصرة، وحبر الأمة في زمنه، وهو أحد العلماء الفقهاء الفصحاء الشجعان النساك، وسكن البصرة، وعظمت هيبته في القلوب فكان يدخل على الولاة فيأمرهم وينهاهم، لا يخاف في الحق لومة، وله مع الحجاج ابن يوسف مواقف، وقد سلم من أذاه، ولما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة كتب إليه: إني قد ابتليت بهذا الأمر فانظر لي أعوانا يعينونني عليه. فأجابه الحسن: أما أبناء الدنيا فلا تريدهم، وأما أبناء الآخرة فلا يريدونك، فاستعن باللَّه. توفي عام 110.
English He is Al-Hasan ibn Yasār al-Basri, Abu Sa‘īd. He was a Tābi‘i (a Muslim who met a Companion of the Prophet and died as a Muslim), a reliable jurist, and a Mukthir (a narrator whose narrations of Hadīth are large in number). He was born in Madīnah in 21 AH. He was the Imam of the people of Basrah, and Habr of al-Ummah (the most prominent scholar of the Ummah) at his time. He was an insightful,eloquent, brave, and an ascetic scholar. He lived in Basrah. He was highly esteemed; hence, he used to enter upon the rulers enjoining goodness and forbidding evil, fearing no reproach from any critic. He stood up against Al-Hajjāj ibn Yūsuf in a number of situations, but he remained safe from his harm. When ‘Umar ibn ‘Abdul-‘Azīz was appointed caliph, he wrote him a message saying: "I have been afflicted with this (ruling) issue; so, find me assistants who can help me with it." Al-Hasan replied saying: "As for those who seek the worldly life, you do not want to them (to be your assistants), and as for those who seek the Hereafter, they do not want you. So, seek help from Allah." He died in 110 AH.
اردو ابو سعید حسن بن یسار بصری ایک فقیہ، ثقہ اور بڑی تعداد میں حدیث روایت کرنے والے تابعی ہیں۔ سنہ 21 میں مدینے کے اندر پیدا ہوئے، بصرہ والوں کے امام اور اپنے زمانے میں اس امت کے بحر زخار مانے جاتے تھے، ایک فقیہ، فصیح، بہادر اور زاہد عالم تھے، بصرہ میں سکونت اختیار کر لی تھی، لوگوں کے دلوں میں ان کی بڑی ہیبت تھی، یہی وجہ ہے کہ حکام کے یہاں جاتے، ان کو بھلائی کا حکم دیتے، برائی سے روکتے اور اس معاملے میں کسی ملامت گر کی ملامت کو پرواہ میں نہ لاتے، کئی موقعوں پر حجاج بن یوسف سے ٹکر لے لی، لیکن اس کے باجود اس کی اذیت رسانی سے محفوظ رہے، عمر بن عبدالعزیز نے جب خلافت سنبھالی، تو ان کو لکھ کر بھیجا : میں مسند خلافت کو سنبھالنے کی آزمائش میں مبتلا ہو گیا ہوں، لہذا میرے کچھ معاونین دیکھیں جو اس کام میں میری مدد کریں، اس کے جواب میں حسن بصری نے لکھ کر بھیجا : آپ کو دنیادار لوگ نہيں چاہیے اور آخرت والے لوگ آپ کے پاس جانا نہيں چاہیں گے، سنہ 110 میں وفات پائی۔
বাংলা ভাষা আল-হাসান ইবন ইয়াসার আল-বাসরী, আবূ সা‘ঈদ। তিনি একজন ফকীহ তাবেয়ী এবং অধিক হাদীস বর্ণনাকারী ছিলেন। তিনি একুশ হিজরীতে মদীনাতে জন্ম গ্রহণ করেন। তিনি বসরাবাসীর ইমাম ছিলেন। তার সময়ে তিনি বিদ্বান ব্যক্তি ছিলেন। তিনি অধিক ইবাদাতগুজার, সাহসী, শুদ্ধভাষী, আলিম ও ফকীহ ছিলেন। তিনি বসরাতে বসবাস করতেন। তার ভাব-গাম্ভীর্য অন্তরসমূহে প্রভাব ফেলত। আর তাই তিনি শাসকদের কাছে গমণ করে তাদেরকে সৎকাজে আদেশ ও অসৎ কাজে নিষেধ করতেন। তিনি সত্যের ক্ষেত্রে কারো তিরষ্কারের ভয় করতেন না। হাজ্জাজ ইবন ইউসূফের সাথে তার কিছু ঘটনা ছিল। তিনি তার কষ্ট থেকে নিরাপদে ছিলেন। যখন উমার ইবন আব্দুল আযীয খিলাফাতে আসলেন, তখন তিনি তার কাছে লিখে পাঠালেন: আমি এই (ক্ষমতার) দায়িত্বে ফেঁসে গেছি, আমার জন্য কয়েক সাহায্যকারী দেখুন যারা আমাকে তাতে সাহায্য করবেন। হাসান তাকে জবাব দিলেন: যারা দুনিয়াদার আপনি তাদেরকে চান না, আর যারা আখিরাতমুখী তারা আপনাকে চায় না; সুতরাং আল্লাহর কাছেই সাহায্য চান। তিনি ১১০ হিজরীতে মারা যান।
Tagalog Si Al-Ḥasan bin Yasār Al-Baṣrīy, Abū Sa`īd, ay isang Tagasunod, na faqīh na mapagkakatiwalaan, na nagparami ng pagsalaysay ng ḥadīth. Ipinanganak siya sa Madīnah noong taong 21 Hijrah. Siya noon ay ang Imām ng mga mamamayan ng Baṣrah at ang Pantas ng Kalipunan sa panahon niya. Siya ay isa sa mga maalam na mga dalubhasa sa fiqh na mga matatas na mga matapang na mga deboto. Tumira siya sa Baṣrah. Dumakila ang pagpipitagan sa kanya sa mga puso sapagkat pumapasok siya noon sa mga tagapamahala saka nag-uutos siya sa kanila at sumasaway siya sa kanila. hindi siya nangangamba sa paninisi alang-alang sa totoo. Nanindigan siya laban kay Al-Ḥajjāj bin Yūsuf sa ilang pangyayari, ngunit naligtas sila sa pananakit nito. Noong itinalaga si `Umar bin `Abdul`azīz sa pagkakhalīfah, sumulat ito sa kanya: "Tunay na ako ay sinubok dahil sa pamumunong ito, kaya tumingin ka para sa akin ng mga tagatulong na tutulong sa akin dito." Kaya sumagot si Al-Ḥasan sa kanya: "Hinggil sa mga anak ng Mundo, hindi ka magnanais sa kanila. Hinggil naman sa mga anak ng Kabilang-buhay, hindi sila magnanais sa iyo. Kaya magpatulong ka kay Allāh." Pinapanaw siya noong taong 110 Hijrah.
हिन्दी हसन बिन यसार बसरी। कुनयत (उपनाम) अबू सईद है। एक विश्वस्त फ़कीह और बड़ी संख्या में हदीस वर्णन करने वाले ताबेई थे। मदीने में सन् 21 हिजरी में पैदा हुए। बसरा वालों के इमाम और अपने युग में पूरी उम्मत के एक बड़े इस्लामी विद्वान थे। उनका शुमार फ़क़ीह, शानदार भाषा में बात करने वाले, बहादुर एवं दुनिया के मोह माया से मुक्त उलेमा में होता है। बसरा में रहते थे। लोगों के दिलों में उनका रोब (धाक) इतना बैठ गया था कि वह शासकों के पास जाते और उनको भलाई का आदेश देते तथा बुराई से रोकते और किसी की कोई परवाह नहीं करते। कई बार उनका सामना हज्जाज बिन यूसुफ़ से हुआ, लेकिन हर बार उनके अत्याचार से बच गए। जब उमर बिन अब्दुल अज़ीज़ ख़लीफ़ा बने, तो उन्होंने हसन बसरी को लिख भेजा कि : मेरे कंधों पर ख़िलाफ़त का बोझ डाल दिया गया है, अतः मुझे कुछ ऐसे लोग ढूँढकर दीजिए, जो मेरी मदद करें। हसन बसरी ने इसका उत्तर दिया : जहाँ तक दुनिया चाहने वाले लोगों की बात है, तो इस तरह के लोग आपको नहीं चाहिए, और जहाँ तक आख़िरत चाहने वाले लोगों की बात है, तो इस प्रकार के लोग आपके पास जाना नहीं चाहेंगे। अतः आप अल्लाह से मदद माँगिए। उनकी मृत्यु सन् 110 हिजरी में हुई।
മലയാളം ഹസൻ ബ്നു യസാർ അൽ ബസ്വരി, അബൂ സഈദ്. താബിഈങ്ങളിലെ മതപണ്ഡിതനും, അനേകം ഹദീഥുകൾ നിവേദനം ചെയ്ത വ്യക്തിയുമാണ് അദ്ദേഹം. ഹി 21 ൽ മദീനയിലാണ് ജനനം. ബസ്വറക്കാരുടെ ഇമാമും, തൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ പണ്ഡിതശ്രേഷ്ഠനുമായിരുന്നു അദ്ദേഹം. മതത്തിലുള്ള അഗാധജ്ഞാനവും, ഭാഷാനൈപുണ്യവും, ധൈര്യവും, ആരാധനകളിലുള്ള നിഷ്ഠയും കൊണ്ട് അറിയപ്പെട്ട വ്യക്തിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ബസ്വറയിൽ ജീവിതകാലം നയിച്ച ഹസൻ (റ) ജനങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ വലിയ സ്ഥാനവും ആദരവും നൽകപ്പെട്ട വ്യക്തിയായിരുന്നു. ഭരണാധികാരികളുടെ അടുക്കൽ പ്രവേശിച്ച് അവരോട് കൽപ്പനകൾ നൽകാനും, അവരെ വിലക്കാനുമുള്ള സ്വാധീനം അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. സത്യം തുറന്നു പറയുന്നതിൽ ഒരാളുടെയും ആക്ഷേപത്തെ അദ്ദേഹം വകവെച്ചില്ല. ഹജ്ജാജ് ബ്നു യൂസുഫ് എന്ന ക്രൂരനായ ഭരണാധികാരിയോട് അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ച ശക്തമായ അനേകം നിലപാടുകളുണ്ട്. ഹജ്ജാജിൻ്റെ ക്രൂരതകളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട വ്യക്തിയുമാണ് അദ്ദേഹം. ഉമർ ബ്നു അബ്ദിൽ അസീസ് തൻ്റെ ഖിലാഫത്ത് ഏറ്റെടുത്തപ്പോൾ ഹസൻ (റ) വിന് കത്തെഴുതി: "ഭരണം നൽകപ്പെട്ടുകൊണ്ട് ഞാൻ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഇക്കാര്യത്തിൽ എന്നെ സഹായിക്കാൻ കഴിയുവന്നവരെ നിർദേശിക്കുക." ഹസൻ(റ) തിരിച്ചെഴുതി: "ഇഹലോകത്തിൻ്റെ പിന്നിൽ കൂടിയവരെയല്ല താങ്കൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എന്നെനിക്കറിയാം. എന്നാൽ പരലോകത്തിൻ്റെ പിറകിൽ കൂടിയവരാകട്ടെ, താങ്കളെയും ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. (ഭരണാധികാരിയുടെ പിറകിൽ കൂടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല). അതിനാൽ അല്ലാഹുവിനോട് സഹായം തേടിക്കൊണ്ട് മുന്നോട്ടു പോവുക." ഹി 110 ൽ ഹസൻ (റ) മരണപ്പെട്ടു.
తెలుగు హసన్ బిన్ యసార్ అల్ బసరీ. అబూ సయీద్ ఆయన కునియతు. ఇతను పెద్ద సంఖ్యలో హదీసులను ఉల్లేఖించిన విశ్వసనీయ ఫఖీహ్ మరియు తాబయీగా గతించారు.హిజ్రీ 21న మదీనాలో జన్మించారు. అతను బస్రావాసులకు ఇమామ్ మరియు ఆ కాలంలో మొత్తం ఉమ్మతు యొక్క గొప్ప ఇస్లామిక్ పండితుడుగా ఖ్యాతి ఘటించారు. అతను భాషా ప్రావీణ్యులు, ధైర్యవంతులు, ఫఖీహ్ గా పరింగణించబడ్డారు. బసరాలో నివసించారు. అతని గంభీరత ప్రజల హృదయాల్లో లోతుగా ఉండేది, అతను పాలకుల వద్దకు వెళ్లి వారికి మంచిని ఆదేశిస్తూ చెడును నిరోధించేవారు.ఎవరనేది పట్టించుకునేవారు కాదు. అతను చాలాసార్లు హజ్జాజ్ బిన్ యూసుఫ్ ను కూడా ఎదుర్కొన్నారు, కానీ ప్రతిసారీ అతని దుర్మార్గం నుండి రక్షించబడ్డారు. ఉమర్ బిన్ అబ్దుల్ అజీజ్ ఖలీఫా అయినప్పుడు అతను హసన్ బసరీకి ఇలా లేఖ వ్రాసారు: ఖలీఫా యొక్క భారం నా భుజాలపై మోపబడింది, కాబట్టి నాకు సహాయం చేసే వారిని కొంతమందిని తెలియజేయండి. దానికి హసన్ బసరీ సమాధానమిస్తూ: ప్రపంచాన్ని కోరుకునే వ్యక్తులకు సంబంధించినంతవరకు, మీకు అలాంటి వ్యక్తుల అవసరం లేదు, పరలోకం కోరుకునే వ్యక్తులు మీ వద్దకు రాడానికి ఇష్టపడరు. కాబట్టి మీరు సహాయం కోసం అల్లాహ్ ను ప్రార్థించండి.అతను హిజ్రీ శకం110 వ సంవత్సరంలో మరణించారు.
تاريخ ابن معين، رواية الدوري (4/ 176) معجم الأدباء، إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب (3/ 1023) مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (1/ 207) الأعلام للزركلي (2/ 226)
هو مشروع متكامل لإخراج ترجمات دقيقة وموثوقة ومتطورة للمصطلحات المتكررة في المحتوى الإسلامي مع شروحها، ليحصل الاستيعاب والفهم التام لها، وليتحقق وصول معناها وترجمتها الصحيحة للمستهدفين.
الأهداف:
إيجاد مرجعية إلكترونية مجانية موثوقة لترجمات المصطلحات الإسلامية.
توفير الترجمات بصيغ إلكترونية متنوعة للبوابات والتطبيقات الإلكترونية.
