وسطية

English Moderation
Français Le juste milieu
Español Wasatiah
اردو وسطیت ،اعتدال ۔
Indonesia Moderat
Русский Следование середине, умеренность

الاعتدال في سائر أبواب الاعتقاد والعبادات ومسائلهما من دون إفراط ولا تفريط، ومن غير غلو ولا جفاء.

English Adopting a moderate approach in all matters of belief and acts of worship without excess or negligence.
Français L'équité dans tous les chapitres de la croyance, des actes d'adorations et de leurs sujets respectifs, sans excès, paresse, extrémisme et rudesse.
Español La moderación en todos los aspectos de la creencia y la practica de adoración, sin ser extremista o negligente, sin exagerar o ser apático. (2)
اردو اعتقاد و عبادات اور ان کے مسائل کے تمام ابواب میں بغیر کسی افراط و تفریط یا غلو و بے رخی کے میانہ روی اختیار کرنا۔
Indonesia Proporsional dalam semua perkara keyakinan, ibadah dan berbagai permasalahan keduanya, tanpa melampaui batas (ekstrim) dan tidak pula mengentengkan, juga tanpa berlebih-lebihan ataupun cuek .
Русский Умеренность во всех вопросах вероучения и поклонений, без чрезмерности и без послабления, без крайности и без жёсткости.

من مظاهر وسطية أهل السنة والجماعة بين الفرق الضالة: 1- في أسماء الله تعالى وصفاته: هم وسط بين أهل النفي والتعطيل، وأهل التشبيه والتمثيل؛ فأهل السنة والجماعة يؤمنون بكل ما وصف الله به نفسه، أو وصفه رسوله صلى الله عليه وسلم، وبجميع أسمائه الحسنى من غير تحريف لمعناها، ولا نفي لها أو تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل. 2- وفي باب القدر: هم وسط بين الجبرية والقدرية؛ فأهل السنة والجماعة يؤمنون بأن الله قدر الأشياء في الأزل، وعلم أنها ستقع في أوقات معلومة عنده، وعلى صفات مخصوصة، فهي تقع وفق ما قدره الله عز وجل. 3- في أنبياء الله عز وجل ورسله: هم وسط بين اليهود والنصارى؛ بين اليهود الذين قتلوا الأنبياء، ورموهم بكل عيب ونقيصة، وجفوهم، واستكبروا عن اتباعهم، وبين النصارى الذين غلوا في بعضهم، فاتخذوهم أربابا من دون الله، وغير ذلك من مظاهر الوسطية في سائر أبواب الاعتقاد.

English "Wasatiyyah" (moderation) is an attitude of Ahl-us-Sunnah wa al-Jamā‘ah which distinguishes them from the misguided sects. The following are some of its manifestations: 1. Concerning the Names and Attributes of Allah, the Almighty: They follow a moderate course between those who negate and deny them and those who compare and liken them to those of the creatures. Ahlu-us-Sunnah believe in everything that Allah has described Himself with or that His Messenger, may Allah's peace and blessings be upon him, described Him with, and in all of His Beautiful Names, without distorting their meanings, nor negating or denying them, and without asking how or resembling them to His creatures. 2. Concerning the Divine Decree: They follow a moderate course between the Jabriyyah and the Qadariyyah (two misguided sects). They believe that Allah has decreed everything before creating the creation, and has known that they will occur at given times and in certain ways. Therefore, everything in the universe happens according to Allah’s decree. 3. Concerning the Prophets of Allah: They follow a moderate course between the Jews and the Christians. The Jews killed their messengers and accused them of all flaws and defects, and were too arrogant to follow them, while the Christians exceeded the proper bounds when dealing with some of their Prophets and took them as deities besides Allah. There are other manifestations of "wasatiyyah" covering all matters of belief.
Français Parmi les sujets faisant manifestement parties "du juste milieu" et sur lesquels les sunnites et les groupes égarés divergent, on compte : 1- les Noms et Attributs d'Allah- le Très-Haut : ils sont au milieu, entre les partisans de la négation et de l'abrogation, et les adeptes de l'anthropomorphisme et de la représentation. Les sunnites croient en tous les attributs avec lesquels Allah S'est décrit, ou avec lesquels le messager -sur lui la paix et le salut- L'a décrit. Ils croient également en l'ensemble de Ses plus beaux noms sans dénaturer leur sens, sans les renier et les révoquer, et sans leur octroyer un quelconque caractère anthropomorphique. 2- le destin : ils ont un statut intermédiaire entre les Jabriyyah et les-Qadariyyah. Les sunnites croient qu'Allah a prédestiné les choses depuis longtemps et Il sait qu'elles arriveront à un moment précis, dont Il a connaissance, et d'une manière bien définie. Elles prennent donc effet exactement comme Allah-Glorifié et Exalté soit-Il- l'avait destiné. 3- Ses prophètes et Ses messagers : ils se trouvent entre les juifs et les chrétiens. Les juifs ont tué les prophètes, les leur ont attribué les pires défauts et vices, ont été durs envers eux et se sont enorgueillis [en refusant] de les suivre. Les chrétiens quant à eux, ont exagéré envers certains au point de les prendre pour des dieux en dehors d'Allah. Et bien d'autres points qui montrent leur équité dans tous les autres chapitres relatifs à la croyance.
Español Algunas manifestaciones del concepto de Wasatiah en Ahlussunnah wal Yama'ah, en comparación con algunas sectas desviadas: 1. Los Nombres y Atributos de Al-lah: Ahlussunnah sostiene una opinión equilibrada entre los dos extremos, es decir, la escuela del Nafi y el Ta'til y la escuela del Tashbih y el Tamzil. Así, Ahlussunnah cree en todos los atributos con los que Al-lah se describió a Sí mismo o aquellos con los que lo describió Su Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él. Y creen de igual manera en todos Sus Bellos Nombres sin caer en el Tahrif de sus significados ni en el Nafi de los mismos o su Ta'til. De igual manera evitan el Takif y el Tamzil. 2. El Qadar: Mantienen una opinión moderada entre Al Yabriah y Al Qadariah, ya que Ahlussunnah creen que Al-lah predestinó todos los asuntos desde el principio y sabe específicamente cuándo ocurrirán y cómo, y todo ocurrirá según Él ha decretado, alabado y glorificado sea. 3. Los Profetas y Mensajeros de Al-lah, alabado y gloficado sea: Mantienen una opinión equilibrada entre los dos extremos -judíos y cristianos-; entre los judíos que asesinaron a sus Profetas, los difamaron, los trataron con dureza y se negaron a seguirlos por soberbia, y los cristianos quienes tomaron una posición exagerada en relación a algunos de ellos, llegando a tomarlos como señores que son adorados junto con Al-lah. (3)
اردو گمراہ فرقوں کے مابین اہل سنت و جماعت کی’اعتدل پسندی‘ کے کچھ مظاہر یہ ہیں: 1۔ اللہ کے اسماء و صفات کے اعتبار سے: اہل سنت نفی و تعطیل کرنے والوں اور تشبیہ و تمثیل کے قائلین کے درمیان میں ہیں۔ اہل سنت و جماعت ہر اس صفت پر ایمان لاتے ہیں جس کے ساتھ اللہ نے اپنے آپ کو یا اس کے رسول ﷺ نے اسے متصف کیا ہے ۔ اسی طرح وہ تمام اسمائے حسنیٰ پر ان کے معنی میں کوئی تحریف کیے بغیرایمان لاتے ہیں۔ وہ نہ تو ان کی نفی کے قائل ہیں اور نہ تعطیل کے۔ اسی طرح نہ تو وہ ان کی ’کیفیت‘ کے درپے ہوتے ہیں اور نہ ان کو کسی کا ’مثل ‘قرار دیتے ہیں۔ 2۔ قدر کے باب میں: وہ جبریہ اور قدریہ کے مابین ہیں ۔ اہل سنت اس بات پر ایمان رکھتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے ازل میں تمام اشیاء کا ایک اندازہ مقرر کیا اور وہ جانتا ہے کہ یہ امور معلوم اوقات اور مخصوص انداز میں واقع ہوں گے۔ چنانچہ یہ سب اللہ کی تقدیر کے مطابق ہی وقوع پذیر ہوں گے۔ 3۔ اللہ کے انبیاء اور رسولوں کے اعتبار سے: وہ یہود و نصاری کے مابین ہیں۔ وہ یہودی جنہوں نے اللہ کے نبیوں کو قتل کیا اور ہر عیب اور خامی سے انہیں متہم کیا۔ ان پر ظلم کیا، ان سے بے رخی برتی اور ان کی اتباع سے اعراض کیا ۔ اور وہ عیسائی جنہوں نے بعض انبیاء کے معاملے میں غلو سے کام لیا اور اللہ کو چھوڑ کر انہیں رب بنا لیا۔اعتقادات میں اہل سنت و جماعت کے بہت سے دیگر مظاہر بھی ہیں۔(3)
Indonesia Di antara bentuk sikap moderat Ahlussunnah wal Jamaah dibandingkan berbagai kelompok sesat adalah: 1. Terkait nama-nama dan sifat-sifat Allah. Mereka kelompok pertengahan di antara penganut faham yang menafikan dan mengabaikan sifat dengan penganut faham yang menyerupakan dan menyamakan sifat-sifat Allah dengan makhluk. Ahlussunnah wal Jamaah beriman kepada segala yang telah Allah sandangkan pada diri-Nya atau disandangkan Rasul-Nya -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- pada Żat-Nya, dan beriman pada semua nama-nama Allah yang indah tanpa merubah maknanya, tanpa menafikannya dan mengabaikannya, serta tanpa menentukan bentuk dan tanpa menyerupakan. 2. Terkait bab takdir. Mereka pertengahan di antara kelompok Jabariyah dan Qadariyah. Ahlussunnah wal Jamaah meyakini bahwa Allah telah menetapkan segala sesuatu di zaman azali dan mengetahui bahwa perkara-perkara itu akan terjadi di waktu-waktu yang telah tertentu di sisi-Nya dan dalam bentuk khusus. Semua itu terjadi sesuai dengan apa yang telah ditakdirkan Allah -'azza wa jalla-. 3. Terkait para nabi Allah -'azza wa jalla- dan rasul-rasul-Nya. Mereka pertengahan antara Yahudi dan Nasrani. Antara orang-orang Yahudi yang membunuh para nabi, menuduh mereka dengan segala aib dan kekurangan, menjauhi mereka dan menyombongkan diri kepada para pengikutnya. Di sisi lain orang-orang Nasrani yang berlebih-lebihan kepada sebagian Nabinya sehingga mereka menjadikannya tuhan-tuhan selain Allah, dan berbagai indikasi sikap moderat lainnya di semua bab akidah.
Русский К проявлениям умеренности последователей Сунны и единства общины, которыми они отличаются от всех заблудших течений, относится: 1 – В понимании имён Всевышнего Аллаха и Его атрибутов: они занимают середину между теми, кто отрицает или лишает их смысла, и теми, кто уподобляет их именами и атрибутам творений. Последователи Сунны и единой общины веруют во всё, чем описал Себя Самого Аллах, или чем Его описал Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, а также во все Его прекрасные имена без искажения их смысла, без их отрицания или отрицания их смысла, а также не задавая вопроса «Как?», и не уподобляя их именам творений. 2 – В вопросах предопределения: они занимают серединную позицию между джабритами и кадаритами, и последователи Сунны и единой общины веруют в то, что Аллах предопределил всё в извечности, знал о том, что всё это будет происходить в известное Ему время и особым образом, и всё это происходит в соответствии с тем, что предопределил Великий и Всемогущий Аллах. 3 – В отношении пророков Великого и Всемогущего Аллаха и Его посланников: они занимаю середину между иудеями и христианами. Между иудеями, которые убивали пророков и обвиняли их во всех изъянах и недостатках, притесняли их и из гордыни отказывались последовать им; и между христианами, которые проявили крайность в отношении некоторых пророков, сделав их богами помимо Аллаха. Также существуют и другие проявления следования середине во всех остальных разделах вероучения.

اعتدال وتوازن بين أمرين أو طرفين فيهما إفراط وتفريط، أو غلو وتقصير، والوسط من كل شيء: أعدله.

English "Wasatiyyah": moderation, balance between two extremes with no excess or negligence. "Wasat", a derivative of the term, is the fairest position of something.
Français Le juste milieu : la modération et l'équilibre entre deux choses, ou deux extrêmes contenant de l'abus et de la négligence, ou de l'exagération et de l'insuffisance. Le milieu d'une chose : l'équité.
Español Al Wasatiah es la moderación y el equilibrio entre dos asuntos o dos extremos, sin extremismo o negligencia.
اردو وسطیت: ’افراط و تفریط‘ یا ’غلو و تقصیر ‘پر مشتمل دو امور یا دو اطراف کے مابین اعتدال و توازن۔ کسی شے کے ’وسط‘ سے مراد اس کا معتدل حصہ ہے۔
Indonesia Keseimbangan dan kestabilan antara dua hal atau dua sisi yang mengandung tindakan melampaui batas dan mengabaikan, atau tindakan berlebihan dan mengesampingkan. Kata al-wasaṭ dari segala sesuatu adalah bagian yang pertengahan.
Русский аль-Васатыйя: умеренность и баланс между двумя вещами или сторонами, между двумя крайностями - излишеством и упущением, или крайностью и послаблением. Середина в каждой вещи – это её нормальное состояние.

اعتدال وتوازن بين أمرين أو طرفين فيهما إفراط وتفريط، أو غلو وتقصير، ويقال: شيء وسط أي بين الجيد والرديء، والوسط من كل شيء: أعدله، وحقيقته: ما تساوت أطرافه، ومن معانيه: الخيار، والأفضل، والأجود.

وسط

الصحاح : 3/1167 - المحيط في اللغة : 8/352 - لسان العرب : 7/427 - مختار الصحاح : 740 - وسطية أهل السنة بين الفرق (رسالة دكتوراة) : ص:15 - الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد : ص:156-157 - وسطية أهل السنة بين الفرق (رسالة دكتوراة) : (ص:238، و260-277) - المفيد في مهمات التوحيد : 32 - شرح النووي على صحيح مسلم : 1/154 - الوسطية في الإسلام : 46-51 -