وجود

English Existence
Français L'existence
Español Al-wuyud (existencia, presencia).
Indonesia Wujud
Русский аль-Вуджууд

ثبوت الشيء وحصوله بحيث يكون له حقيقة في الواقع.

English Occurrence and existence of something that cause it to be a reality.
Français La réalisation d'une chose, sa concrétisation et sa matérialisation.
Español La aparición de algo y su existencia y su constancia.
Indonesia Keberadaan sesuatu dan hal terjadinya sehingga memiliki wujud dalam alam nyata.
Русский Возникновение чего-либо, его появление и существование в реальной действительности.

الوجود: صفة ثابتة لله معلومة بإجماع المسلمين؛ وجميع العقلاء، لا ينازع في ذلك إلا ملحد دهري، فيقال: الله له صفة الوجود، ويخبر عنه تعالى بأنه موجود، أي: أنه متصف بصفة الوجود، ويخبر عنه أيضا بأنه واجد، أي: أوجد غيره من الكائنات. ولا يلزم من إثبات الوجود صفة لله أن يكون له موجد؛ لأن الوجود نوعان: 1- وجود ذاتي، ويسمى الموصوف به: واجب الوجود، وهو ما كان وجوده ثابتا له في نفسه، دون أن يجعله غيره موجودا، وهذا هو وجود الله تعالى، فإن وجوده لم يسبقه عدم في الماضي، ولا يلحقه عدم في المستقبل. 2- وجود حادث، ويسمى الموصوف به: ممكن الوجود، وهو ما كان بعد عدم، فهذا لا بد له من موجد يوجده وخالق يحدثه، وهو الله سبحانه.

English "Wujood" (existence) is an affirmed attribute of Allah according to the consensus of Muslims and all rational people, and none can argue about that except an atheist. Hence, Allah has the attribute of existence, and He is existent, and He is the One who brings creatures to existence. However, affirming “existence” as an attribute of Allah does not necessitate having another being that brought Him to existence, because "wujood" has two types: 1. Self-existence: It applies to the One whose existence is affirmed in Him not obtained from another being. It is the existence of Allah the Almighty that has not been preceded by nor will it be liable to nonexistence. 2. Created existence: It applies to the one whose existence is possible and is preceded by nonexistence. This requires a Creator to create him and bring him to existence and this Creator is Allah the Almighty.
Français Les termes « l'existence » ou « l'existant» ou « Celui qui est présent » n'apparaissent ni dans le Livre d'Allah ni dans la tradition prophétique -sur lui la paix et le salut. En revanche on y trouve le verbe « créer » et ce qui s'y rapporte. Les partisans de la tradition prophétique n'ont pas énormément évoqué le terme « l'existence » car il possède des synonymes légiférés dans le Coran et la tradition prophétique et qui sont les termes « la création » et « la créature ». Lorsque les savants emploient le terme « l'existence », ils s'intéressent au nom verbal du terme, qui renvoie à son étymologie. Certaines fois ils font référence à l'objet, c'est-à-dire « l'existant » comme pour le terme « la création » etc., mais aussi au verbe. Ils disent par exemple : « ceci a été créé » qui est la formule d'un verbe invariable dont le sujet est inconnu. Autrement dit, ils veulent dire que : « quelque chose l'a créé ». Et certaines fois ils veulent dire : « qu'il fût et s'est concrétisé jusqu'à ce qu'il soit, de sorte qu'il fût créé par un créateur ». Etant donné que cette signification est la plus fréquente dans leur discours, les mots « l'existence » et « l'existant » signifient la certitude, l'univers et le concret, mais sans laisser entendre qu'il y ait un créateur -de fait ou qui le mérite- à son existence. Ce sont donc trois significations, mais l'absence de cette signification dans l'esprit des gens provient du fait qu'ils ont pris l'habitude de ne vouloir que les sens de l'univers et du constant, bien que l'autre signification lui soit préalable. De même, il est interdit de nommer « existant » ce qui est, de sorte qu'il n'y ait pas de créateur qu'il le crée. On n'utilise pas non plus les mots « l'existant » et « je l'ai créé » pour les choses qu'on ne peut ressentir et qu'il est absolument impossible de percevoir.
Español Ni en el Libro de Al-lah (el Corán) ni en la Sunnah del Mensajero (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) hay mención de los términos: al-wuyud (existencia) o al-mauyud (El Existente), pero sí que hay constancia del verbo “wayad” (existir) y sus conjugaciones. Tampoco ahlu al-Sunnah ha hablado demasiado sobre el término “al-wuyud”, porque existe un sinónimo legal en el Corán y en la Sunnah, y es el término “al-jalq” (creación) y al-majluq (criatura). Ahlu al-‘ilm (la gente del conocimiento) pretender a veces dar uso del término “al-wuyud” como infinitivo, y en otras ocasiones en forma de conjunción, como en al-jalq (creación), y entre otros significados. En otras veces conjugado como “wayada” - que en una parte significa que una cosa ha sido creada por primera vez por un Creador, y en otras ocasiones como término que se refiere a la existencia de una cosa, pero que fue descubierta por alguien, es decir, que una cosa ha sido creada por Al-lah, y que el siervo lo ha descubierto- y está ultima definición es la que se refiere con ellos los ‘ulama la palabra “al-wuyud”. En conclusión, este término del al-wuyud se refiere a la creación, la constancia, permanencia.
Indonesia Wujud merupakan salah satu sifat yang telah tetap bagi Allah, yang diketahui berdasarkan kesepakatan kaum muslimin. Semua orang berakal tidak ada yang menentangnya kecuali ateis. Dikatakan Allāh memiliki sifat “wujūd” dan dikatakan Allah Ta'ālā “maujūd”, artinya Allah memiliki sifat ada. Juga dikatakan Allah “wājid”, yakni Dia menciptakan makhluk-makhluk selain diri-Nya. Menetapkan sifat ada (wujud) bagi Allah tidak mengharuskan ada yang mengadakan-Nya. Karena sifat wujud memiliki dua macam: 1. Wujud secara zat; dan yang disifati dengan sifat ini dinamakan wājib al-wujūd, yaitu yang hal keberadaannya tetap baginya dalam dirinya tanpa ada orang lain yang menjadikannya ada. Itulah wujud Allah Ta'ālā, karena keberadaan-Nya tanpa didahului ketiadaan di masa silam dan tidak ditimpa ketiadaan di masa mendatang. 2. Wujud yang baru; dan yang disifati dengan sifat ini dinamakan mumkin al-wujūd, yaitu sesuatu yang ada setelah tidak ada. Yang seperti ini pasti ada pencipta yang mengadakan dan menciptakannya, Dialah Allah Subḥānahu wa Ta'ālā.
Русский аль-Вуджууд – это один из атрибутов Аллаха, известных на основании консенсуса мусульман и всех обладающих разумом, и оспаривает это не иначе как атеист, не верящий в существование Бога. Так, это слово употребляется в выражении Аллах ляху сыфату-ль-вуджууд (Аллах обладает атрибутом «Бытие», «Существование»), и Аллах сообщает о Себе что Он существует, то есть что Ему присущ атрибут «Существование». Также Он сообщает о Себе что Он Создатель, создавший и приведший к существованию другие творения. Из утверждения «Существования» в качестве атрибута Аллаха не следует, что есть некто приведший Его к существованию, поскольку существование бывает двух видов: 1 – Существование как неотъемлемый сущностный атрибут, и обладающий этим атрибутом называется вааджиб аль-вуджууд (Тот, чьё существование является его неотъемлемым свойством), при этом этим качеством его никто не наделял, и это существование Всевышнего Аллаха, Его существованию не предшествовали небытие в прошлом, и за ним не последует небытие в будущем. 2 – Существование возникшее, тот, кому оно присуще, называется мумкин аль-вуджууд (чьё существование возможно), это тот, кто возник после небытия, и для его существования непременно должен быть кто-то, кто привёл его к существованию, кто сотворил его, и это Аллах, Пречист Он.

نشوء الشيء وحصوله، يقال: أوجد الله الشيء، أي: أنشأه وخلقه. ويطلق بمعنى الشيء الموجود نفسه. وأصله: ثبوت الشيء، وضده: العدم.

English "Wujood": emergence and occurrence of something. Original meaning: certainty. Other meanings: the existent, perception, attendance, occurrence, survival. Opposite: "`adam" (non-existence).
Français L'existence est l'antonyme du néant. Il s'emploie pour décrire ce qui est : constant, l'univers, la réalisation d'une chose, etc.
Español Al-wuyud (en árabe) es lo opuesto al-‘adam (inexistencia). Hace referencia a la existencia, presencia, constancia, creación, aparición de una cosa, etc…
Indonesia Kemunculan dan terwujudnya sesuatu. Dikatakan, "Aujadallāhu asy-syai`a" artinya Allah mengadakan sesuatu dan menciptakannya. Kata wujūd juga digunakan dengan arti sesuatu yang ada, sesuatu itu sendiri. Asal arti al-wujūd ialah keberadaan sesuatu. Antonimnya ialah tidak ada.
Русский аль-Вуджууд: появление чего-либо и его возникновение, и слова ауджада-Ллааху аш-шайй означают «Аллах создал что-то и сотворил это». Также может употребляться в отношении самой существующей вещи. В основе смысла лежит постоянство чего-либо, противоположностью аль-вуджууд является аль-"адам («небытие»).

يرد مصطلح (وجود) في العقيدة في باب: الصفات الإلهية، وباب: الأسماء الحسنى عند الكلام على إثبات اسم الواجد لله، أو الإخبار به عنه. ويطلق الوجود في باب: الفرق والمذاهب عند الكلام على فرقة الصوفية القائلين بوحدة الوجود، ويقصدون بالوجود: جميع العالم بما يحويه من كائنات حية وجمادات وغيرها، ووحدة الوجود عندهم معناها: أن هذا العالم هو نفس ذات الله، وأنه شيء واحد متحد بعضه ببعض - تعالى الله عما يقولون -. ويطلق مصطلح (الوجودية) في باب: الفرق والمذاهب، ويراد به: مذهب فلسفي أدبي إلحادي يقوم على إبراز قيمة الوجود الفردي وخصائصه.

نشوء الشيء وحصوله. والإيجاد: الإنشاء، يقال: أوجد الله الشيء، أي: أنشأه وخلقه. ويطلق الوجود بمعنى الشيء الموجود نفسه. وأصله: ثبوت الشيء، وضده: العدم، يقال: وجد الشيء، يوجد، وجودا، أي: ثبت. والموجود: الثابت المتحقق. ومن معانيه أيضا: إدراك الشيء والعثور عليه، والحضور، والوقوع، والبقاء.

وجد

مجموع فتاوى ابن تيمية : (3/7) - الصوفية: نشأتها وتطورها : (ص 25) - المعجم الفلسفي : (2/565) - مصطلحات في كتب العقائد : (ص 221) - درء تعارض العقل والنقل : (1/293) - الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية : (ص 192) - مدارج السالكين : (3/34) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (11/395) - مقاييس اللغة : (6/86) - الصحاح : (2/547) - لسان العرب : (3/554) - تاج العروس : (9/253) - بيان تلبيس الجهمية : (2/352) -