Препятствия к обвинению в неверии (мауани‘ ат-такфир). - موانع التكفير

  1. Главная страница
  2. Разделы энциклопедии
  3. Вероубеждение
Классификация: Вероубеждение . Наименования и суждения . Действия, выводящие из ислама .
Показать переводы Английский Французский Испанский Урду Индонезийский Боснийский Русский
+ - Огласовка
موانع التكفير
English Impediments of Takfīr
Français L'obstacle à l'excommunication
Español Los impedimentos que imposibilitan la acusación de apostasía.
اردو تکفیر کے موانع
Indonesia Penghalang vonis kafir
Bosanski Prepreke tekfira
Русский Препятствия к обвинению в неверии (мауани‘ ат-такфир).
الصفات والعوارض التي يلزم من قيامها بالمكلف عدم الحكم عليه بالكفر.
English Tījāniyyah
Français Les attributs et les objections existants chez l'individu et empêchant son bannissement de la communauté musulmane.
Español Son los atributos o exposiciones que no se deben tomar en cuenta para dictar un hukm (juicio legal) sobre takifir a una persona (acusarle de apostasía).
اردو وہ صفات اور عوارض جن کے مکلف شخص میں پائے جانے کی صورت میں اس پر کفر کا حکم نہ لگانا لازم آتا ہے۔
Indonesia Beberapa sifat dan rintangan yang menghalangi seorang mukalaf dari vonis kafir.
Bosanski Uzroci koji obavezuju šerijatskog obveznika da određenu osobu ne proglasi nevjernikom.
Русский Препятствия к обвинению в неверии - это характеристики и обстоятельства, в силу которых нельзя судить о религиозно-обязанном человеке, что он впал в неверие.
التكفير حق لله فلا يكفر إلا من كفره الله ورسوله صلى الله عليه وسلم إذا توفرت الشروط وانتفت الموانع، وهي التي لا يتحقق الحكم بالتكفير على المعين في حال وجودها فيه. وموانع التكفير ثلاثة أقسام: 1- موانع الفاعل: وهي ما يعرض له بما يجعله غير مؤاخذ بأفعاله وأقواله شرعا، وهو ما يسمى بعوارض الأهلية كالجهل، والتأويل أو وجود الشبهة، والإكراه، والخطإ. 2- موانع في الفعل المكفر: وذلك لكون الفعل غير صريح في الكفر، أو لكون الدليل الشرعي غير قطعي الدلالة على كونه كفرا. 3- موانع الثبوت: وهي التي تمنع ثبوت الفعل المكفر على المعين لكون أحد الشهود ليس عدلا أو صغيرا لا يعتد بشهادته.
English Tījāniyyah
Français L'excommunication est l’apanage d'Allah, il est n'est donc permis d'excommunier que ceux qu'Allah et Son messager -paix et salut sur lui- ont excommunié, et seulement si les conditions sont remplies et que les obstacles, dont la présence empêche l'excommunication, sont levés. Il y a trois types d'obstacles : - Les obstacles concernant l’acteur : tout ce qui le touche et qui lui ôte, du point de vue législatif, la responsabilité de ses dires et de ses actes, et qu'on nomme les obstacles à la responsabilité tels que l'ignorance, l'interprétation, la confusion, la contrainte et l'erreur. - Les obstacles concernant l'acte de mécréance : il s'agit des actes dont le caractère hérétique n'est pas clair ou dont la preuve légale concernant son caractère hérétique n'est pas formellement établie. - Les obstacles ayant trait à la validation: ce sont les obstacles qui ne permettent pas formellement d'attribuer l'acte de mécréance à un individu spécifique du fait que les témoins soient trop jeunes, par exemple, ou que leur probité ne soit pas suffisamment établie pour que leur témoignage soit retenu.
Español Al-takifir es un derecho que corresponde a Al-lah. Y nadie será acusado de apostasía excepto aquel que lo haya sido por Al-lah y Su Mensajero (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) si se cumplen todos los requisitos y no existen impedimentos para ello. Si existen, esos mismos impedimentos son los que imposibilitan dictar un hukm (juicio legal). Los impedimentos para afirmar la apostasía son de tres tipos: 1. Los impedimentos del sujeto, y son aquellos elementos que una persona realiza y que no se pueden tomar en cuenta de forma legal, son los obstáculos de aptitudes, como la ignorancia, la interpretación, el odio, el yerro o que haya dudas. 2. Los impedimentos inherentes al acto en sí, y es cuando la acción no es sincera en la apostasía; o que al-dalili al-shar’i (la prueba legal) no es muy clara en el asunto. 3. Los impedimentos de la validez, y son aquellos aspectos que impiden la validez de la acción considerada apostasía, debido, por ejemplo, a que algún testigo no es justo o es menor de edad o no se toma en cuenta su testimonio.
اردو تکفیر اللہ کا حق ہے چنانچہ صرف اسی شخص کو کافر قرار دیا جائے گا جسے اللہ تعالی اور اس کے رسول ﷺ نے کافر قرار دیا ہے جب کہ شرائط پوری ہو جائیں اور موانع ختم ہو جائیں۔ موانع سے مراد وہ اشیاء ہیں جن کے ہوتے ہوئے کسی معین شخص پر کفر کا حکم نہیں لگتا۔ تکفیر کے موانع کی تین اقسام ہیں: 1۔ فاعل سے تعلق رکھنے والے موانع: اس سے مراد وہ اشیاء ہیں جن کے لاحق ہونے کی وجہ سے شرعا اس سے اس کے افعال و افکار پر مواخذہ نہیں کیا جاتا۔ انہیں عوارضِ اہلیت کہا جاتا ہے جیسے جہالت اور تاویل، یا شبہ، جبر اور غلطی کا پایا جانا۔ 2۔ اس فعل سے متعلق موانع جس کی وجہ سے تکفیر کی جائے: مثلاً فعل کا صریح طور پر کفریہ نہ ہونا یا دلیل شرعی کا اس کے کفر ہونے پر غیر قطعی الدلالۃ ہونا۔ 3۔ ثبوت سے متعلق موانع: جن کی وجہ سے کسی معین شخص پر کفریہ فعل ثابت نہیں ہو پاتا کیوں کہ گواہوں میں سے کوئی گواہ عادل نہیں ہوتا یا پھر وہ عمر میں چھوٹا ہوتا ہے جس کی شہادت کو شمار نہیں کیا جاتا۔
Indonesia At-Takfīr (memvonis kafir) adalah hak Allah, maka tidak boleh dikafirkan kecuali orang yang telah divonis kafir oleh Allah dan Rasul-Nya -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- apabila syarat-syarat telah terpenuhi dan penghalang-penghalangnya tidak ada. Pada saat penghalang-penghalang ini ada pada orang tertentu, maka ia tidak boleh dihukumi kafir. Dan Mawāni' at-Takfīr (penghalang-penghalang vonis kafir) ada tiga macam: 1. Penghalang-penghalang yang ada pada diri pelaku. Yakni sesuatu yang muncul pada dirinya yang secara syar'i menjadikannya tidak boleh dihukum karena tindakan maupun perbuatannya. Inilah yang disebut 'awāriḍ al-ahliyyah (penghalang-penghalang kelayakan) seperti kebodohan, mentakwil atau adanya syubhat, paksaan, dan kesalahan. 2. Penghalang terkait perbuatan yang menyebabkan kafir. Hal ini dikarenakan perbuatan tersebut tidak jelas kekufurannya, atau dikarenakan dalil syar'inya tidak secara tegas menunjukkan kekafiran. 3. Penghalang terkait keabsahan perbuatan. Yakni, apa yang menghalangi keabsahan perbuatan yang dapat mengkafirkan pada diri orang tertentu dikarenakan salah satu dari saksinya tidak kredibel, atau masih anak-anak yang kesaksiannya belum bisa dianggap.
Bosanski Tekfir je Allahovo pravo, i nije dozvoljeno proglašavati nevjernikom osim onoga koga su Uzvišeni Allah i Njegov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, proglasili takvim, i to nakon što se ispune određeni uslovi i otklone prepreke. Postoje tri prepreke tekfira: Prva prepreka jeste ona koja je vezana za samog počinioca, a to su one osobine koje sprečavaju da se osoba kažnjava zbog svojih riječi ili postupaka, poput neznanja, te'vila, postojanja određene nejasnoće, prisile i greške. Druga prepreke vezana je za djelo zbog kojeg se neko proglašava nevjernikom, tj. da djelo ne ukazuje direktno da se radi o nevjerstvu ili pak da dokaz nije kategoričan glede tog pitanja. Treća prepreka vezana je za potvrđivanje tekfira u smislu da se propis tekfira ne može primijeniti na određenu osobu zbog toga što jedan od svjedoka nije pouzdan ili je pak malodoban, pa se njegovo svjedočenje ne uzima u obzir.
Русский Обвинение в неверии является исключительным правом Аллаха. Поэтому обвиняют в неверии лишь тех, кого обвиняет в неверии Аллах и Его Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) при наличии определенных условий и отсутствии определенных препятствий (факторов). Под этими факторами имеются в виду те обстоятельства, при наличии которых обвинение в неверии является невозможным. Факторы запрета на обвинение в неверии делят на 3 вида: 1) факторы, имеющие отношение к объекту обвинения в неверии - имеются в виду все те обстоятельства, в силу которых человек по шариату не несет ответственности за свои поступки и слова (их также называют факторами некомпетентности), например, невежество, неправильная трактовка, наличие сомнения, принуждение, ошибка; 2) факторы, имеющие отношение к действию, совершение которого является неверием - имеются в виду такие действия, которые не указывают явно и открыто на неверие; или такие действия, шариатское доказательство относительно которых не является бесспорным и однозначным; 3) факторы, удостоверяющие действительность - имеются в виду факторы, в силу которых невозможно установить, что человек действительно совершил действие, ввергшее его в неверие (например, кто-то из свидетелей не является справедливым или является ребенком, свидетельство которого по шариату не принимается).

مجموع الفتاوى : (12/487) - الرد على البكري : (2/492) - مجمل أصول أهل السنة : (ص 19) -