فرقة تدعي التشيع لآل البيت ومحبتهم، مع البراءة من أبي بكر وعمر، وسائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا القليل منهم، وتكفيرهم لهم وسبهم إياهم.
English A Shia sect that claims to support and love the Prophet’s household, while they disown Abu Bakr, ‘Umar, and the rest of the Companions, except for a few; and they curse them and regard them as disbelievers.
Français Une des sectes qui s'affilie au sectarisme des Gens de la Maison [Prophétique] et à leur amour tout en se désavouant d Abû Bakr et 'Umar ainsi que du reste des Compagnons du Prophète (paix et salut sur lui), excepté un petit nombre d'entre eux. En outre, ils les excommunient et les insultent.
Español Es una secta que alega ser del bando de Ahlul Al-Bait [gente de la gasa de la familia del Profeta Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él]. Esta secta blasfema contra los compañeros del Mensajero de Al-láh, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, tales como Abu Bakr, Úmar y los demás compañeros.
Türkçe Ehlibeyt taraftarlığını ve sevgisini iddia ederek, Ebubekir ve Ömer de dahil olmak üzere sahabenin birkaçı dışında Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in bütün sahabelerini dışlayan, onları tekfir eden ve onlara söven/hakaret eden bir fırkadır.
اردو ایک فرقہ جو اہل بیت کی حمایت اور ان سے محبت کا دعوے دار ہے۔ ساتھ ہی ابو بکر صدیق اور عمر فاروق رضی اللہ عنہما اور بجز چند ایک کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے تمام صحابہ سے براءت کا اظہار کرتا ہے، ان کی تکفیر کرتا ہے اور انھیں سب وشتم کا نشانہ بناتا ہے۔
Indonesia Sekte yang mengklaim berafiliasi kepada Ahli Bait dan berloyalitas kepada mereka, disertai berlepas diri dari Abu Bakar, Umar, dan seluruh sahabat Nabi -ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam- lainnya, kecuali sedikit dari mereka, serta mengafirkan dan melaknat mereka.
Русский Секта, прикрывающаяся любовью к семье Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и отрекающаяся при этом от Абу Бакра, ‘Умара и других сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), за исключением немногих из них, обвиняющая их в неверии и ругающая их.
Português Seita que alega fazer parte de Ál-Al-Bait e ter afeto por eles, com a rejeição de Abubakr, Umar e o restantes companheiros do profeta (Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele), os quais os consideram descrentes e ofendem-os, salvo poucos.
বাংলা ভাষা এরা এমন একটি দল যারা আলে বাইতের পক্ষাবলম্বন করে এবং তাদের মহাব্বাতের দাবি করে। সাথে সাথে তারা আবূ বকর, উমার ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামে কয়েকজন সাহাবী ছাড়া বাকীদের থেকে মুক্ত দাবি করে। তাদের কাফের সাব্যস্ত করে এবং তাদের গাল দেয়।
فارسی فرقه ای که مدعی طرفداری و محبت اهل بیت است و همراه با آن از ابوبکر و عمر و دیگر یاران پیامبر صلی الله علیه وسلم ـ جز اندکی ـ برائت می جویند و آنان را تکفیر می کنند و بد می گویند.
Tagalog isang sektang nag-aangkin ng pagkampi sa sambahayan [ng Propeta] at pag-ibig sa kanila kalakip ng pagpapawalang-kaugnayan kina Abū Bakr, `Umar, at sa nalalabi sa mga Kasamahan ng Propeta (basbasan siya ni Allāh at batiin ng kapayapaan) maliban sa kaunti sa mga ito, ng pagpaparatang nila ng kawalang-pananampalataya sa mga ito, at ng pag-alipusta nila sa mga ito.
हिन्दी एक ऐसा शिया सम्प्रदाय, जो रसूल-परिवार से अपनी असीम श्रद्धा और प्रेम का दावा तो करता है, लेकिन अबू बक्र, उमर और कुछेक को छोड़कर तमाम सहाबा किराम (रज़ियल्लाहु अनहुम) से अपनी बराअत प्रकट करता, उन सब को काफ़िर कहता और उनको गालियाँ भी देता है।
മലയാളം തങ്ങൾ നബികുടുംബത്തിൻ്റെ വക്താക്കളാണെന്നും, അവരെ സ്നേഹിക്കുന്നവരാണെന്നും അവകാശപ്പെടുന്ന കൂട്ടരാണ് റാഫിദ്വികൾ. സ്വഹാബികളിൽ വളരെ ചുരുക്കം പേരൊഴികെ മറ്റെല്ലാ സ്വഹാബികളോടും -അബൂബക്ർ, ഉമർ എന്നിവരടക്കമുള്ളവരോട്- ബന്ധവിഛേദനവും അകൽച്ചയും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നവരാണ് ഇക്കൂട്ടർ. അതോടൊപ്പം ഈ സ്വഹാബികളെല്ലാം കാഫിറുകളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും, അവരുടെ മേൽ ആക്ഷേപം ചൊരിയുകയും ചെയ്യുന്നു ഇക്കൂട്ടർ.
తెలుగు ఆలే బైత్ మరియు వారి ప్రీతిపాత్రులకు చెందిన షియ మతంగా పేర్కొన్న ఒక సమూహం,అబూబకర్,ఉమర్ మరియు దైవప్రవక్త యొక్క సహచరులతోపాటు కొందరు మినహా మిగతావారందరిని నిరాకరిస్తూ వారిని కాఫీర్లు గా వర్గీకరిస్తూ దూషిస్తూ ఉంటారు.
الرافضة: طائفة من طوائف الشيعة، ومن أسمائها أيضا: الإمامية، والاثنا عشرية، والجعفرية، وسموا رافضة؛ لما سئل زيد بن علي عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فترحم عليهما، فرفضه قوم، فقال لهم: رفضتموني، فسموا رافضة لرفضهم إياه، وأول من دعا إلى عقائد الرافضة رجل يهودي من اليمن اسمه عبد الله بن سبأ، وكان ظهورهم أولا في العراق، ثم انتشر، وأكثر دولة انتشر فيها هي إيران.
وقد مر الرافضة بمراحل: أولها دعوة عبد الله بن سبأ إلى الغلو في علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ثم ظهور عقائدهم بعد مقتل عثمان رضي الله عنه، ثم انقسامهم إلى فرق كثيرة، وقد اشتملت عقيدتهم على الزندقة، والإلحاد، والوثنية، ومن أبرز عقائدهم:
1- اعتقادهم أن القرآن محرف.
2- تكفير الصحابة رضي الله عنهم وسبهم وبغضهم إلا قليلا منهم.
3- اعتقاد عصمة أئمتهم من الخطأ والسهو، فضلا عن المعصية والسيئة، وأنهم يعلمون الغيب.
4- تعظيم القبور والمشاهد، ودعاء الأموات.
5- القول بالتقية ومعناها عند الرافضة الكذب والنفاق مع أهل السنة.
English Rāfidah (Rāfidis) is one of the Shia sects. They are also called the “Imāmiyyah”, the “Twelvers”, and the “Ja‘fariyyah”. They were given the name Rāfidah (rejecters) when Zayd ibn ‘Ali invoked Allah’s mercy upon Abu Bakr and ‘Umar when being asked about them. Some people rejected his attitude. Thereupon, he said to them: “Rafadtumūni! (You rejected me)”. Thus, they were called the Rāfidah. The first one to call to the beliefs of the Rāfidis was a Jewish man from Yemen whose name was ‘Abdullah ibn Saba’. They first emerged in Iraq, and then spread throughout the area, especially in Iran, where they settled in big numbers. They passed through several stages, beginning with the call of ‘Abdullah ibn Saba’ for the extreme exaltation of ‘Ali ibn Abi Tālib (may Allah be pleased with him). This was followed by their beliefs which emerged after the murder of ‘Uthmān (may Allah be pleased with him); and then finally they branched into multiple sects. Their belief involves heresy, atheism, and paganism.
Some of their prominent beliefs include the following:
1. Believing that the Qur’an is distorted.
2. Considering the Companions (may Allah be pleased with them) to be disbelievers and insulting and hating them, except for a few.
3. Believing that their Imāms are infallible and not prone to error and forgetfulness, let alone sins and misdeeds, and have knowledge of the unseen.
4. Venerating graves and tombs and supplicating the dead.
5. Adopting the principle of Taqiyyah, which means resorting to lying and hypocrisy in dealing with Sunni Muslims.
Français Les Rafidah désignent un des groupes chiites. Et parmi leurs noms, il y a aussi : les Imamites ou les Duodécimains ou les Ja’farites. Ils ont été nommés Rafidah lorsque Zayd Ibn ‘Alî fut questionné au sujet de Abû Bakr et ‘Umar (qu’Allah les agrée tous les deux) et il implora la miséricorde d’Allah pour eux. Des gens le contestèrent, alors il leur rétorqua : « M’avez-vous contesté ? ». Ils furent donc nommés : les Contestataires (« Ar-Râfidah ») du fait de leur contestation à son encontre. Et le premier à avoir appelé aux croyances des Rafidah est un juif yéménite du nom de ‘AbduLlah Ibn Sabâ’. La première apparition de ce groupe eut lieu en Irak, puis il se propagea. Mais, c’est en Iran que ce groupe se diffusa le plus. Les Rafidah sont passés par plusieurs étapes : En premier, ce fut l’appel à l’exagération d’AbduLlah Ibn Sabâ’ à propos d’Alî Ibn Abî Tâlib (qu’Allah l’agrée), ensuite leurs croyances apparurent après l’assassinat de ‘Uthmân Ibn ‘Affân (qu’Allah l’agrée), puis ils se divisèrent en de nombreuses factions. Leur croyance englobe de l’apostasie, de l’athéisme et du paganisme. Et parmi leurs croyances les plus marquantes : 1- Ils croient que le Coran a été altéré. 2- Ils excommunient les Compagnons (qu’Allah les agrée), ils les insultent et les détestent, excepté un petit nombre parmi eux. 3- Ils croient en l’infaillibilité de leurs imams vis-à-vis de toute erreur et tout oubli sans parler de toute désobéissance et péché. Et ils croient aussi que leurs imams connaissent l’Invisible. 4- Ils vénèrent les tombes et les lieux où sont morts des martyrs. Ils invoquent [aussi] les morts. 5- Ils proclament [et pratiquent] la dissimulation (« At-Taqiyyah »), dont la signification est pour eux, le mensonge et l’hypocrisie envers les partisans de la Tradition [Prophétique].
Español Ar-Rafidah es una secta chiita, se la conoce también como Al-Imamíah, duodecimano o Al-Ya’fariah. Fueron llamados así “Ar-Rafidah” [los que se oponen o rechazan] cuando Zaid Ibn 'Ali fue preguntado sobre Abu Bakr As-Siddiq y 'Umar Ibn Al-Jattab, que Al-láh esté complacido con ellos, y entonces Zaid imploró la compasión por las almas de ambos, es decir, por Abu Bakr y 'Umar, y algunos de los que estaban presentes rechazaron su dicho. Entonces Zaid dijo: “Me han rechazado”, y de ahí se lo reconoce como Ar-Rafidah, debido a que se opusieron a él. El primero que llamó a seguir esta secta fue un hombre judío originario de Yemen, cuyo nombre era 'Abdul-lah Ibn Sabaa. Las primeras apariciones de esta secta fueron en Iraq, y después se expandió especialmente por Irán. Esa secta pasó por varias fases, la primera fue la llamada de forma exagerada de Abdul-lah Ibn Sabaa a seguir a 'Ali Bin Abi Talib, Al-láh este complacido con él. Después del asesinato de Othman, que Al-láh esté complacido de él, aparecieron las creencias de esta secta. Más tarde sufrió divisiones en varias subsectas. Sus creencias incluían herejías, ateísmo y paganismo. Las principales creencias son: 1- Que el Corán está tergiversado. 2- Acusar a la mayoría de los Sahabas, que Al-láh esté complacido de ellos, de ser incrédulos; además de blasfemar contra ellos. 3- La creencia de que sus imames están exentos de errores y negligencias; que no cometen pecados ni desobediencias y que conocen lo oculto. 4- Veneran las tumbas y las representaciones, y suplican a los muertos. 5- El uso de la Taquiyah [es el acto de disimular las creencias religiosas propias cuando uno teme por su vida, por la vida de sus familiares o por la preservación de la fe. Se usa más a menudo en tiempos de persecución o peligro]; pero para esta secta de Ar-Rafidah significa la mentira y la hipocresía con Ahl Al-Sunna (la Gente de Sunna).
Türkçe Râfiziler: Şiâ taifelerinden biridir. Ayrıca İmâmiyye, İsnâ Aşariyye ve Ca'feriyye isimleriyle de bilinirler. Zeyd b. Ali'ye, Ebû Bekir ve Ömer -radıyallahu anhuma- hakkında soru sorulduğu zaman, o ikisine rahmet okuyunca, bir topluluğun kendisini kabul etmemesi üzerine, onlara "Beni ret mi ediyorsunuz?" diye sormuş böylece onu reddetmeleri sebebiyle Râfizîler olarak isimlendirilmişlerdir. Onları sahip oldukları inançlara ilk çağıran, Yemenli bir Yahudi olan Abdullah b. Sebe’dir. Bu fırka, ilk önce Irak üzerinde ortaya çıkmış ve sonra yayılmıştır. Fakat en çok İran üzerinde çoğalmışlardır. Râfizîler, ilki Abdullah b. Sebe'nin, Ali b. Ebî Tâlip hakkında insanları aşırılığa çağırması olan birçok merhaleden geçmiştir. Osman -radıyallahu anh-'ın öldürülmesinin ardından inançları ortaya koydukları merhale gelir. Daha sonra ise birçok farklı fırkaya bölündükleri merhale vardır. Sahip oldukları inançları; zındıklık, dinsizlik ve putperestlik içermektedir. En belirgin inançlarından bazıları şunlardır: 1- Kur'an'ın bozulmuş, değiştirilmiş olduğuna inanırlar. 2- Sahabelerin -radıyallahu anhum- birkaç tanesi dışında hepsini tekfir eder, onlara hakaret eder ve kin güderler. 3- İmamlarının, günah işlemek ve kötülük yapmak bir tarafa, hata ve unutkanlıktan bile masum olduğuna, gaybı (gizli şeyleri) bildiklerine inanırlar. 4- Kabirleri ve türbeleri yüceltir, ölülerden yardım isteyerek onlara dua ederler. 5- Râfiziler, Ehl-i Sünnet'e yalan söylemek ve onlara karşı ikiyüzlü davranmak manasına gelen takiyyenin dinde var olduğunu söylerler.
اردو رافضہ: یہ ایک شیعی فرقہ ہے۔ اسے امامیہ، اثنا عشری اور جعفریہ بھی کہا جاتا ہے۔ اس فرقے کے لوگوں کو رافضہ کا نام اس وقت دیا گیا، جب زید بن علی سے ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما کے بارے میں پوچھا گیا اور انھوں نے ان کے لیے رحمت کی دعا کی، تو کچھ لوگوں نے ان کی بات کو مسترد کر دیا۔ لہذا انھوں نے ان کو خطاب کرتے ہوئے کہا : ’’رفضتموني‘‘ (تم لوگوں نے میری بات مسترد کر دی)۔ پھر زید بن علی کی بات مسترد کرنے کی وجہ سے یہیں سے وہ رافضہ کے نام سے جانے جانے لگے۔ سب سے پہلے روافض کے عقائد کی دعوت جس شخص نے دی، وہ عبداللہ بن سبا نامی یمن کا ایک یہودی تھا۔ پہلے پہل روافض کا ظہور عراق میں ہوا اور پھر یہ پھیلتے گئے۔ جس ملک میں رافضیت سب سے زیادہ پھیلی، وہ ایران ہے۔
رافضيت کئی مراحل سے گزری۔ پہلے مرحلے میں عبداللہ بن سبا نے علی بن ابو طالب رضی اللہ عنہ کے بارے میں غلو کی دعوت دی، پھر عثمان رضی اللہ عنہ کے قتل کے بعد ان کے عقائد کا ظہور ہونا شروع ہوا اور بعد ازاں یہ کئی فرقوں میں بٹ گئے۔ ان کا عقیدہ زندیقیت، الحاد اور بت پرستی پر مشتمل ہے۔ ان کے کچھ نمایاں عقائد اس طرح ہیں:
1۔ ان کا عقیدہ ہے کہ قرآن تحریف شدہ ہے۔
2۔ چند صحابہ کے علاوہ باقی سب کی تکفیر کرنا، انھیں سب و شتم کرنا اور ان سے بغض رکھنا۔
3۔ اپنے ائمہ کو خطا و بھول چوک سے اور گناہ و معصیت سے معصوم سمجھنا اور یہ عقیدہ رکھنا کہ وہ غیب کا علم رکھتے ہیں۔
4۔ قبروں اور آستانوں کی تعظیم کرنا اور مردوں کو پکارنا۔
5۔ تقیہ کا قائل ہونا، جس سے مراد روافض کے نزدیک یہ ہے کہ اہلِ سنت کے ساتھ جھوٹ اور منافقت پر مبنی رویہ روا رکھا جائے۔
Indonesia Rāfiḍah adalah salah satu sekte Syi'ah. Di antara namanya juga: Imāmiyyah, Iṡnā 'Asyariyyah, dan Ja'fariyyah. Mereka dinamakan Rāfiḍah (artinya kelompok yang menolak), yaitu ketika Zaid bin Ali ditanya mengenai Abu Bakar dan Umar -raḍiyallāhu 'anhumā- lalu dia memohonkan rahmat untuk keduanya. Lantas sekelompok orang menolaknya. Ia berkata kepada mereka, "Kalian telah menolakku." Maka mereka dinamakan "Rāfiḍah" karena menolak Zaid bin Ali. Orang pertama yang menyerukan akidah Rāfiḍah adalah seorang lelaki Yahudi dari Yaman, yang bernama Abdullah bin Saba`. Sekte Rāfiḍah pertama kali muncul di Irak lalu menyebar, dan negara yang paling banyak penyebarannya adalah Iran.
Sekte Rāfiḍah telah melewati berbagai fase. Fase pertama, seruan Abdullah bin Saba` pada sikap guluw (dalam memuja) Ali bin Abi Ṭālib -raḍiyallāhu 'anhu-. Selanjutnya, kemunculan akidah mereka adalah pasca pembunuhan Usman -raḍiyallāhu 'anhu-. Lalu pada akhirnya mereka terpecah menjadi banyak kelompok. Akidah mereka mengandung keyakinan zindik, ateisme, dan paganisme (penyembahan berhala). Di antara keyakinan mereka yang paling menonjol adalah:
1. Meyakini bahwa Al-Qur`ān telah dirubah.
2. Mengafirkan para sahabat -raḍiyallāhu 'anhum-, melaknat, dan membenci mereka, kecuali sedikit orang dari mereka.
3. Meyakini kemaksuman para imam mereka dari kesalahan dan kelalaian, lebih-lebih dari kemaksiatan dan keburukan, dan bahwa mereka itu mengetahui perkara yang gaib.
4. Mengultuskan kuburan dan makam, serta meminta doa kepada orang mati.
5. Meyakini Taqiyyah, yang artinya menurut Rāfiḍah adalah boleh berdusta dan bersikap munafik kepada Ahli Sunnah.
Русский Рафидиты — это последователи секты шиитского толка. Их также называют имамитами, двунадесятникам и джа‘фаритами. История возникновения термина «рафидиты» такова: как-то Зейда ибн ‘Али спросили об Абу Бакре и ‘Умаре (да будет доволен Аллах ими обоими), и он, упомянув о них, попросил у Аллаха милости для них. Его же последователи отвергли его, не приняли этого, на что он сказал им: «Вы отвергаете (от глагола «рафада») меня?» И поэтому их прозвали «рафидитами», так как они отвергли его. Первым, кто стал призывать к убеждениям рафидитов, был некий иудей из Йемена по имени ‘Абдуллах ибн Саба’. Сначала рафидиты появились в Ираке, откуда и получили своё распространение. На сегодняшний день больше всего шиитов в Иране. Секта рафидитов имеет свою эволюцию: началось все с призыва ‘Абдуллаха ибн Саба’, у которого были крайние взгляды в отношении личности ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах); после убийства ‘Усмана ибн ‘Аффана (да будет доволен им Аллах) начали формироваться их убеждения; после они разделились на множество разных мелких сект. Следует отметить, что их убеждения содержат ересь, язычество и неверие. Приведём некоторые из них: 1) считают, что Коран искажён; 2) обвиняют в неверии сподвижников (да будет доволен ими всеми Аллах), бранят и ненавидят их. Исключением являются лишь некоторые; 3) убеждены в том, что их имамы защищены от ошибок и оплошностей, не говоря уже о грехах; что они знают сокровенное; 4) возвеличивают могилы и гробницы, обращаются с мольбами к мёртвым; 5) придерживаются принципа сокрытия своих истинных взглядов. Рафидитам это позволяет лгать и лицемерить в отношениях с последователями Сунны.
Português Al-Ráfidhah: é um dos grupos xiitas e dentre os seus nomes também: Al-Imamiyyah, Duodécimos e Al-Jaafariyyah; foram chamados de Ráfidhah; quando perguntaram Zaid ibn Aly acerca de Abubakr e Umar (Que Allah esteja satisfeito com eles) e ele pediu misericórdia (a Allah) para ambos, o povo o rejeitou, então ele (Zaid) disse para eles: "Me rejeitaram", então se denominaram "Ráfidhah" por terem lhe rejeitado. O primeiro que convocou para a crênça Al-Ráfidhah foi um homem judeu do Iêmen chamado Abdullah ibn Sabá, surgiu primeiramente no Iraque e depois se expandiu, e o país em que mais se expandiu foi o Irã. Al-Ráfidhah passaram por fases: A primeira foi a convocação de Abdullah ibn Sabá para a exaltação exagerada a Aly ibn Abu Talib (Que Allah esteja satisfeito com ele), em seguida, o surgimento de suas crênças após o assassinato de Uthman (Que Allah esteja satisfeito com ele), depois se dividiram em numerosas seitas, as suas crênças abrangem sobre al-zandaqah, o ateísmo, o paganismo e dentre suas crênças mais proeminentes: 1- Crênça deles de que o Alcorão foi distorcido. 2- Considerar os companheiros do profeta/sahabas (Que Allah esteja satisfeito com ele) como sendo incrédulos, a ofensa e o ódio a eles, salvo poucos. 3- Crênça deles que seus líderes (imams) são infalíveis de erros e esquecimento, assim como da desobediência e pecado, e que eles sabem do oculto. 4- Enaltecimento aos túmulos e monumentos e pedido aos mortos. 5- O dito sobre at-tuqiyyah e o significado diante de Al-Ráfidhah é a mentira e hipocrisia com os Ahl-Sunnah.
বাংলা ভাষা আর-রাফিদাহ: শিয়াদের দলসমূহ হতে একটি দল। তাদের আরও নাম হলো, ইমামিয়্যাহ, ইসনা আশারিয়্যাহ ও জাফরিয়্যাহ। তাদের রাফেদাহ বলে নামকরণ করার কারণ হলো, যখন যায়েদ ইবল আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে আবূ বকর ও উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তিনি তাদের দুইজনের জন্য রহমাতের দুআ করলেন। তখন এক দল তাকে প্রত্যাখ্যান করল। তখন তিনি তাদের বললেন, তোমরা আমাকে প্রত্যাখ্যান করলে? তারপর থেকে তাদের রাফেযাহ বলা হতো। কারণ, তারা তাকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। সর্ব প্রথম যে ব্যক্তি রাফেদীদের আকীদার দিকে আহ্বান করে সে হলো ইয়ামনের এক লোক যার না আব্দুল্লাহ ইবন সাবা। প্রথমে তাদের প্রকাশ পায় ইরাকে। তারপর তারা ছড়িয়ে পড়ে। যে দেশে সবচেয়ে বেশি প্রসার হয় তা হলো ইরান।
রাফেদীরা অনেকগুলো স্তর অতিক্রম করে। প্রথম হলো, আব্দুল্লাহ ইবন সাবার আলী ইবন আবী তালিব বিষয়ে অধিক বাড়াবাড়ির দাওয়াত। তারপর উসমান রাদিয়াল্লাহ আনহু নিহত হওয়ার পর তাদের আকীদার প্রকাশ। তারপর তারা অসংখ্য দলে বিভক্ত হওয়া। তাদের আকীদাগুলো যিনদিকের আকীদা, নাস্তিকতার আকীদা এবং মুর্তিপুজার আকীদায় শামিল।
তাদের উল্লেখযোগ্য আকীদাসমূহ:
১-তারা বিশ্বাস করে যে, কুরআন বিকৃত।
২- কয়েকজন ছাড়া বাকী সাহাবীদের কাফির আখ্যায়িত করা, তাদের গাল দেয় এবং তাদের ঘৃণা করা।
৩-তাদের নিজেদের ইমামদের ভুল ভ্রান্তি থেকে নিষ্পাপ বলে বিশ্বাস করা। আর তারা গায়েব জানে এ বিশ্বাস করা।
৪- কবরসমূহ ও স্মৃতিসৌধসমূহের সম্মান করা এবং মৃতদের কাছে চাওয়া।
৫- তাকাইয়ায় বিশ্বাস করা। রাফেযীদের নিকট এর অর্থ, আহলে সুন্নাতের সাথে মিথ্যাচার ও মুনাফেকী করা।
فارسی رافضه: از طوایف شیعه. از دیگر نامهای آن: امامیه و اثناعشریه و جعفریه است. از این رو رافضه نام گرفتند که وقتی از زید بن علی دربارهٔ ابوبکر و عمر رضی الله عنهما پرسیدند و او بر آن دو رحمت فرستاد، او را «رفض» یعنی رد کردند، پس به آنان گفت: مرا رد کردید، بنابراین به سبب رفضِ و رد او رافضه نام گرفتند و نخستین کسی که به عقاید رافضیان فرا خواند مردی یهودی از یمن به نام عبدالله بن سبأ بود و پیدایش نخست آنان در عراق بود پس از آن گسترش یافتند و بیشترین کشوری که در آن منتشرند، ایران است.
رافضیان از مراحلی چند گذشتهاند: آغاز آن دعوت عبدالله بن سبأ به غلو در حق علی بن ابی طالب رضی الله عنه بود، سپس بعد از شهادت عثمان رضی الله عنه عقایدشان آشکار شد و بعدها به فرقه های پرشمار تقسیم شدند و عقیده شان شامل زندقه و شرک است. از بارزترین عقایدشان:
1- این باور که قرآن تحریف شده است.
2- تکفیر صحابه رضی الله عنهم و دشنام دادن به آنان و کینه شان به جز تعداد کمی از صحابه.
3- باور به عصمت امامان شیعه از خطا و سهو چه رسد به گناهان و باور اینکه آنان غیب را می دانند.
4- بزرگداشت قبور و به دعا خواندن مردگان.
5- باور به تقیه که معنایش نزد رافضیان دروغ و نفاق و دورویی در برابر اهل سنت است.
Tagalog Ang Rāfiḍah ay isang pangkating kabilang sa mga pangkatin ng Shī`ah. Kabilang din sa mga pangalan nito ang Imāmīyah, ang Ithnā-`ashrīyah, at ang Ja`farīyah. Tinawag silang Rāfiḍah dahil noong tinanong si Zayd bin `Alīy tungkol kina Abū Bakr at `Umar (malugod si Allāh sa kanilang dalawa) ay dumalangin siya ng awa [si Allāh] sa kanilang dalawa kaya tinanggihan siya ng mga tao kaya nagsabi siya sa kanila: "Tumanggi kayo sa akin." Kaya naman tinawag silang Rāfiḍah (tagatanggi) dahil sa pagtanggi nila sa kanya. Ang kauna-unahang nag-anyaya tungo sa mga pinaniniwalaan ng Rāfiḍah ay isang lalaking Hudyo mula sa Yemen, na ang pangalan ay `Abdullāh bin Saba'. Ang paglitaw nila sa unang pagkakataon ay sa Iraq, pagkatapos lumaganap na. Ang bansang lumaganap ito roon nang higit ay ang Iran. Dumaan ang Rāfiḍah sa ilang yugto, na ang una sa mga ito ay pag-anyaya ni `Abdullāh bin Saba' tungo sa pagpapakalabis-labis kaugnay kay `Alīy bin Abī Tālib (malugod si Allāh sa kanya), pagkatapos ang paglitaw ng mga pinaniniwalaan nila matapos ng pagkapatay kay `Uthmān (malugod si Allāh sa kanya), pagkatapos ang pagkahati nila sa maraming sekta. Sumaklaw ang pinaniniwalaan nila sa zandaqah, ateismo, at paganismo. Kabilang sa pinakaprominente sa mga pinaniniwalaan nila: 1. Ang paniniwala nila na ang Qur'ān ay pinilipit. 2. Ang pagpaparatang ng kawalang-pananampalataya sa mga Kasamahan (malugod si Allāh sa kanila), ang pag-alipusta sa mga ito, at ang pagkamuhi sa mga ito maliban sa kaunti sa mga ito. 3. Ang paniniwala sa pagkasanggalang ng labindalawang imām nila laban sa pagkakamali at pagkalingat lalo na sa pagsuway at masagwang gawa, at na ang mga ito ay nakaaalam sa nakalingid (ghayb). 4. Ang pagdakila sa mga libingan at mga dambana at ang pagdalangin sa mga patay. 5. Ang paniniwala sa taqīyah, na ang kahulugan nito sa ganang Rāfiḍah ay ang pagsisinungaling at ang pagpapaimbabaw sa mga Alagad ng Sunnah.
हिन्दी राफ़िज़ा : बहुत-से शिया गिरोहों में से एक, जिसको और भी कई नामों से जाना जाता है, जैसे इमामिय्या, इसना अ़शरिय्या और जाफरिय्या आदि।उसको राफिज़ा कहने का कारण यह है कि ज़ैद बिन अली से जब अबू बक्र और उमर (रज़ियल्लाहु अनहुमा) के बारे में पूछा गया, तो उन्होंने उनके हक में अपने अच्छे ख़्यालों का इज़हार किया तथा इस समुदाय के लोगों ने उनकी राय का खंडन कर दिया। इसपर उन्होंने कहा कि तुम लोगों ने मेरी राय को भी नकार दिया? इस तरह ज़ैद बिन अली की राय को नकारने के कारण उनका नाम राफिज़ा पड़ गया (क्योंकि रफ्ज़ का अर्थ है नकारना)। राफिज़ी कुधारणाओं का प्रचार सबसे पहले अब्दुल्लाह बिन सबा नामी यमन के एक यहूदी ने किया। राफिज़ा ने सबसे पहले इराक़ में सर उठाया, फिर कई मुल्कों में फैल गए। सबसे अधिक ईरान में उनको विस्तार मिला।
राफिज़ी गिरोह कई पड़ाओं से गुजरा। पहले पड़ाव में अब्दुल्लाह बिन सबा ने अली बिन अबू तालिब (रज़ियल्लाहु अनहु) के व्यक्तित्व के बारे में अतिश्योक्ति की, फिर उसमान (रज़ियल्लाहु अनहु) की शहादत के बाद उनकी कुधारणाएँ सामने आईं, फिर वे कई समुदायों में विभाजित हो गए।उनकी धारणाएँ ज़िनदीक़िय्यत (मुनाफ़िक़ होने की अवस्था), नास्तिकता और बुतपरस्ती पर आधारित हैं। उनकी अहम धारणाएँ इस प्रकार हैं :
1- उनका मानना है कि क़ुरआन विकृत है।
2- वे कुछेक को छोड़कर सभी सहाबा किराम को काफ़िर मानते, उनको गालियाँ देते और उनसे घृणा करते हैं।
3- वे कहते हैं कि हमारे सारे इमाम, गुनाहों से तो पाक हैं ही, उनसे भूल-चूक भी नहीं होती और वे परोक्ष की सारी बातें भी जानते हैं।
4- क़ब्रों और मज़ारों का हद से ज़्यादा सम्मान करते और मुर्दों से अपनी मुरादें माँगते हैं।
5- वे तक़िय्या के कायल हैं और इसका मतलब उनके नज़दीक अहले सुन्नत से झूठ बोलना और उनको धोखा देना है।
മലയാളം ശിയാ കക്ഷികളിൽ പെട്ട ഒരു വിഭാഗമാണ് റാഫിദ്വികൾ. ഇമാമിയ്യഃ, ഇഥ്നാ അശരിയ്യ, ജഅ്ഫരിയ്യഃ എന്നീ പേരുകളും ഇവർക്ക് നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. റാഫിദ്വ എന്ന പേര് ഇക്കൂട്ടർക്ക് നൽകപ്പെട്ടതിന് പിന്നിൽ ഒരു സംഭവമുണ്ട്. സൈദു ബ്നു അലിയോട് അബൂബക്ർ, ഉമർ എന്നിവരെ കുറിച്ച് ചോദിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ അദ്ദേഹം അവർക്ക് മേൽ കാരുണ്യത്തിന് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചു. ഇത് കേട്ടപ്പോൾ ഒരു കൂട്ടം ജനങ്ങൾ അത് തള്ളിപ്പറഞ്ഞു. അറബിയിൽ ഒരു കാര്യം നിഷേധിക്കുകയും തള്ളിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നതിന് റഫദ്വ എന്നാണ് പറയുക. അവരുടെ സംസാരം കേട്ടപ്പോൾ സൈദ് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ എന്നോട് റഫ്ദ്വ് നടത്തിയിരിക്കുന്നു." അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഈ വാക്കിൽ നിന്നാണ് റാഫിദ്വികൾ എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. ആദ്യമായി റാഫിദ്വീ അഖീദയിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചത് യമനിൽ നിന്ന് വന്ന യഹൂദനായിരുന്ന അബ്ദുല്ലാഹി ബ്നു സബഅ് എന്ന വ്യക്തിയായിരുന്നു. ആദ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഇറാഖിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഈ വിഭാഗം പിന്നീട് പ്രചരിക്കുകയാണുണ്ടായത്. ശിയാക്കൾക്ക് ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള നാട് ഇറാനാണ്. റാഫിദ്വികൾ അനേകം ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നു വന്നിട്ടുണ്ട്. അലി -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- വിനോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ അതിരുകവിഞ്ഞ മാർഗം സ്വീകരിക്കുന്നതിലേക്ക് ജനങ്ങളെ കൊണ്ടെത്തിച്ച അബ്ദുല്ലാഹി ബ്നു സബഇൻ്റെ പ്രബോധനകാലഘട്ടമാണ് ആദ്യത്തേത്. പിന്നീട് ഉഥ്മാൻ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- വിൻ്റെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തോടെ ഇക്കൂട്ടരുടെ വിശ്വാസപരമായ പിഴവുകൾ പുറത്തേക്ക് പ്രകടമായി തുടങ്ങി. അതിന് ശേഷം റാഫിദ്വികൾ അനേകം കക്ഷികളായി വേർപിരിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. തനിച്ച നിരീശ്വരത്വവും, നിഷേധവും, സൃഷ്ടിപൂജയും നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന വിശ്വാസചിന്താഗതിയാണ് റാഫിദ്വികളുടേത്. അവരുടെ വിശ്വാസപരമായ പ്രധാനപ്പെട്ട പിഴവുകളിൽ ചിലത് താഴെ പറയാം: 1- ഖുർആനിൽ മാറ്റത്തിരുത്തലുകൾ വരുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 2- സ്വഹാബികൾ -വളരെ ചുരുക്കം പേരൊഴികെ- കാഫിറാണെന്ന വിശ്വാസവും, അവരെ ചീത്തവിളിക്കുകയും അവരോട് ദേഷ്യം പുലർത്തുകയും ചെയ്യൽ. 3- തങ്ങളുടെ ഇമാമുമാർ അബദ്ധങ്ങളോ മറവിയോ പോലും സംഭവിക്കാത്തവരാണെന്ന വിശ്വാസം. കാര്യം ഇപ്രകാരമാണെങ്കിൽ ഇമാമുമാർക്ക് തിന്മകൾ സംഭവിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് പ്രത്യേകം പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ? അവർക്ക് മറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ അറിയുമെന്നും ഇക്കൂട്ടർ വിശ്വസിക്കുന്നു. 4- ഖബറുകളോടും മറ്റുമുള്ള ആരാധനയും, മരിച്ചവരോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയും. 5- തഖിയ്യഃത്ത് (ഉള്ളിലുള്ളതിന് വിരുദ്ധമായത് പുറമേക്ക് പ്രകടിപ്പിക്കൽ). അഹ്'ലുസ്സുന്നത്തിൽ പെട്ടവരോട് തനിച്ച കളവും കാപട്യവും പുലർത്തുക എന്നതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ തഖിയ്യഃ എന്നത് കൊണ്ടുള്ള ഉദ്ദേശം.
తెలుగు అర్రాఫిదియ్య వర్గం :షియా వర్గాల సమూహం మరియు ఇవి కూడా వారి పేర్లే: ఇమామియ్య,అల్ ఇస్నా- అషరీయ్య మరియు జాఫరియ్య, మరియు వారిని రాఫీదీలు అని పిలుస్తారు;జైద్ బిన్ అలీని అబూబకర్ మరియు ఉమర్ రదీయల్లాహు అన్హుమ గురించి అడిగినప్పుడు,అతను వారి పట్ల దయ,కారుణ్యాన్ని చూపించాడు,అప్పుడు కొంతమంది అతనిని తిరస్కరించారు,అప్పుడు అతను వారితో ఇలా అన్నాడు: - رفضتموني -మీరు నన్ను తిరస్కరించారు,కాబట్టి వారు అతన్ని కూడా అలా తిరస్కరించినందులకు ‘రాఫీదియ్య’అని పేరు పెట్టారు,మొట్టమొదటిసారి షియా సిద్ధాంతాల వైపుకు ఆహ్వానించినవాడు యెమన్ కు చెందిన యూదవ్యక్తి,పేరు అబ్దుల్లా బిన్ సబా,ఇది మొదట ఇరాక్లో ఉనికిలోకి వచ్చింది, తరువాత వ్యాపించింది మరియు ఇరాన్లో అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందింది, రాఫీదీలు వివిధ దశాలుగా వ్యాపించారు: అందులో మొదటిది-అలీ బిన్ అబీ తాలిబ్’-రదీయల్లాహు అన్హు- విషయం లో అబ్దుల్లా బిన్ సబా అతివాదం వైపుకు ఆహ్వానించాడు,ఉస్మాన్ రదీయల్లాహు అన్హు హత్య తరువాత వారి విశ్వాసాలు స్పష్టమయ్యాయి, ఆపై తరువాత అది అనేక వర్గాలుగా విభజించబడినది,వీరి యొక్క విశ్వాసాలు ‘జన్దఖ,నాస్తికత్వం మరియు అన్య బహుదైవరాధన పై ఆధారపడియున్నాయి, వీరి నమ్మకాలలో ప్రధానమైనవి:1- ఖురాన్ వక్రీకృతమైందని వారి నమ్మకం.2 –ప్రవక్త సహచరుల్లో కొందరిని తప్ప మిగతవారందరిని కాఫీర్లుగా పరిగణిస్తారు మరియు వారిని ద్వేషించడం మరియు దూషించడం లాంటివి చేస్తారు.3 –వారి ఇమాములను తప్పు మరియు మతిమరుపు,పాపం మరియు చెడు నుండి నిష్కల్మషకులుగా నమ్ముతారు,మరియు వారికీ అగోచరవిషయాలు తెలుసు అని కూడా నమ్ముతారు.4- సమాధులు మరియు గపురాలను గౌరవించడం,మరియు చనిపోయినవారి తో ప్రార్థించడం.5 –అత్తఖియ్య’అని చెప్పడం,రాఫీదీల వద్ద దాని అర్ధము :అహ్లుసున్నహ్ పట్ల అసత్యం మరియు కపటతత్వాన్ని కలిగియుండటం
نسبة إلى الرفض، وهو الترك، وضده: القبول والموافقة، يقال: رفضت الشيء، أي: تركته ولم أقبله.
تزعم الرافضة أن سبب تسميتهم بالرافضة؛ لكونهم رفضوا الباطل والظلم وقبلوا الحق، وهذا من الكذب والتلبيس، وإنما سموا رافضة؛ لأنهم رفضوا زيد بن علي وهجروه لما أثنى على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وإن كان لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء في ذم الرافضة ولا في تسميتهم؛ لحقارتهم.
مقاييس اللغة : (2/422) - لوامع الأنوار البهية : (1/85) - مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين : (ص 33) - الفرق بين الفرق : (ص 39) - الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة : (2/478) - تاج العروس : (18/354) -
Проект энциклопедии исламской терминологии с переводом:
Это комплексный проект, имеющий целью создание точного, проверенного и усовершенствованного перевода терминов, часто встречающихся в исламских источниках, с комментариями, чтобы максимально раскрыть их суть и сделать их лёгкими для понимания, и довести до целевой аудитории их смысл и правильный перевод.
Цели:
Создание бесплатной и надёжной электронной справочной системы, предлагающей перевод исламских терминов.
Предоставление перевода в электронном виде в разных форматах для вебсайтов и электронных приложений.
Постоянное совершенствование перевода силами партнёров и добровольцев.
Из преимуществ энциклопедии:
Обширность.
Бесплатный доступ.
Наличие переводов на разные языки.
Постоянное усовершенствование.
Точность.
Степени создания и усовершенствования:
Создание энциклопедии на арабском языке.
Перевод энциклопедии на разные языки.
Доступность и электронное распространение энциклопедии.
Постоянное усовершенствование энциклопедии и ее переводов.
