Аль-Муктадир (Способный на всё) - المُقْتَدِر

  1. Главная страница
  2. Разделы энциклопедии
  3. Прекрасные имена Аллаха
Классификация: Прекрасные имена Аллаха .
Показать переводы Английский Турецкий Урду Индонезийский Русский португальский Бенгальский Китайский Персидский тагальского Индийский Малаялам Телуджу Тайский آسامي
+ - Огласовка
المُقْتَدِر
English Al-Muqtadir (The Dominant)
Türkçe El-Muktedir
اردو بڑی قدرت والا
Indonesia Al-Muqtadir (Maha Berkuasa)
Русский Аль-Муктадир (Способный на всё)
Português O Potentíssimo (Al-Muqtadir)
বাংলা ভাষা আল-মুকতাদির (নিরঙ্কুশ-সিদ্ধান্তের-অধিকারী)
中文 万能的
فارسی مُقتَدَر
Tagalog Ang Tagakaya
हिन्दी अल-मुक़तदिर (बड़ा सामर्थ्यवान)
മലയാളം അൽ-മുഖ്തദിർ (എല്ലാത്തിനും കഴിയുന്നവൻ)
తెలుగు అల్ ముక్తదిర్:
ไทย ผู้ทรงอานุภาพและอำนาจ(ศักดานุภาพ)
অসমীয়া নিৰংকুশ সিদ্ধান্তৰ অধিকাৰী
المُقْتَدِر: الذي له القُدْرةُ التَّامَّةُ التي لا يَمتنعُ عليها شيءٌ.
English Al-Muqtadir (The Dominant) is the One Who possesses complete unopposed power.
Türkçe El-Muktedir: Hiç bir şeyin imtina edemeyeceği/kaçınamayacağı tam bir kudret sahibi.
اردو المُقْتَدِر (بڑی قدرت والا) : وہ ذات، جو کامل قدرت کی مالک ہے اور کوئی چیز اس کے بس سے باہر نہیں ہے۔
Indonesia Al-Muqtadir: Pemilik kekuasaan sempurna yang tidak ada hal mustahil bagi-Nya.
Русский Аль-Муктадир: Обладатель абсолютного могущества, для Которого нет ничего невозможного и непосильного.
Português O Potentíssimo: Aquele que tem o poder completo (no que executa) e nada pode abster.
বাংলা ভাষা আল-মুকতাদির (নিরঙ্কুশ-সিদ্ধান্তের-অধিকারী): যার জন্য রয়েছে পরিপূর্ণ ক্ষমতা যার ওপর কোন কিছুই বাধা হতে পারে না।
中文 万能的：具有完全能力的主，没有什么可以阻止他。
فارسی مُقتَدِر: آنکه دارای قدرت کامل است و هیچ چیزی برایش غیر ممکن نیست.
Tagalog Ang Tagakaya ay ang taglay Niya ang ganap na kakayahan na walang nakapipigil dito na anuman.
हिन्दी बड़ा सामर्थ्यवान : जो संपूर्ण सामर्थ्य का मालिक है और जिसके वश से बाहर कोई चीज़ नहीं है।
മലയാളം അൽ-മുഖ്തദിർ: ഒരു കാര്യവും അസാധ്യമാകാത്ത തരത്തിലുള്ള പരിപൂർണ്ണ ശക്തിയുള്ളവൻ.
తెలుగు అల్ ముక్తదిర్:- ఆయనకు సంపూర్ణ శక్తిసామర్థ్యాలు కలవు,దానికి ఏది అడ్డుకొలేదు
ไทย ผู้ทรงอานุภาพและอำนาจ(ศักดานุภาพ) : ผู้ทรงอำนาจอย่างครบถ้วนสมบูรณ์ที่ไม่มีสิ่งใดสามารถขัดขวางพระองค์ได้
অসমীয়া আল-মুক্বতাদিৰ (নিৰংকুশ সিদ্ধান্তৰ অধিকাৰী): যাৰ পূৰ্ণাংগ ক্ষমতা আছে, যাক একোৱেই বাধা দিব নোৱাৰে।
قال الزَّجَّاجُ: (المُقْتَدِر: مُبالغةٌ في الوصفِ بِالقدرة، والأصلُ في العَربِيّة أنَّ زيادةَ اللفظِ زيادةٌ في المعنى، فلمّا قلت: اقتدر أفادت زيادة اللفظ زيادة المعنى). وقال الحليمي: (المُظْهِرُ قدرتَه بفعل ما يَقْدِرُ عليه). قال الخطابي: (المقتدر هو التّامُّ القُدرةِ الذي لا يَمتنعُ عليه شيءٌ ولا يَحتجِزُ عنه بمَنَعَةٍ وقُوَّة).
اسمُ (المُقْتَدِر) مِن الأسماءِ الثابِتةِ لله تعالى، وقد عَدَّه جَمْعٌ مِن العلماءِ في الأسماءِ الحُسنى، منهم: سفيان بن عيينة والخطابي وابن منده والحليمي والبيهقي وا بنِ حزم والأصبها نيّ وابن العربيِّ والقرطبيِّ وابن الوزير وابن حجر والعثيمين والحمود والشرباصيِّ ونورِ الحسن خان.
وَرَدَ ذِكْرُ اسمِ (المُقْتَدِر) في القرآنِ الكريمِ أربعَ مَرَّات، منها: قوله تعالى: {في مقعد صدق عند مليك مقتدر} [القمر آية 55]، وقوله تعالى: {وكان الله على كل شيء مقتدرا} [الكهف آية 45]، وقوله تعالى: {فإنا عليهم مقتدرون} [الزخرف آية 42].
1- قدرة الله عامة لا تُخصص بشيء، جاء في الكتاب والسُّنة {وهو على كل شيء قدير}، لعمومِ قدرتِهِ ومشيئتِهِ خلافًا لأهل البدع، لكن إذا قُيّدَتْ المشيئةُ بشيءٍ معيّنٍ صَحّ، كقولِهِ تعالى: {وهو على جمعهم إذا يشاء قدير} أي: إذا يشاء جَمْعَهم فهو قادرٌ عليه، وكذلك في قِصة الرجلِ الذي أَدخلَه الله الجنة آخِرَ ما كان، فقال الله له: {إني على ما أشاء قادر}، رواه مسلم (187) لأنه يتعلق بفعلٍ معين. 2- نَفَى المُعطلةُ أن يكونَ اللهُ تعالى مُتَّصِفًا بالقدرة، وقالوا مُقتدرٌ بلا قدرة؛ لِظنِّهم أنّ إثباتَ الصفاتِ يلزمُ منه التشبيه، وهذا باطلٌ، فإن الله تعالى وصف أسماءه بأنها حسنى، وأَمَرَنا بدعائِهِ بها، وهذا يقتضي أن تكون دالةً على معانٍ عظيمةٍ تكون وسيلةً لنا في دعائنا، ولأنه مُخالف لمقتضى اللسان العربي فلا يمكن أن يقال قَديرٌ لمن لا قدرة له. 3- الفرقُ بين القادِرِ والقدير والمقتدر: أنّ (القادر) اسم الفاعل من قدر يقدر، و(القدير) فعيل منه وهو للمبالغة، و(المقتدر) مفتعل من اقتدر وهو أَبْلَغ.

- النهج الأسمى شرح الأسماء الحسنى لمحمد الحمود النجدي، مكتبة الإمام الذهبي. - صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة، لعلوي السقاف، دار الهجرة. - معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله الحسنى لمحمد بن خليفة التميمي، الطبعة الأولى، دار إيلاف الدولية للنشر والتوزيع. - مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين جمع وترتيب: فهد بن ناصر بن إبراهيم السليمان، دار الوطن. - تفسير أسماء الله الحسنى، طبعة: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة العدد 112 - السنة 33 -1421هـ. - منهج ابن القيم في شرح الأسماء الحسنى لمشرف الغامدي، رسالة ماجستير بجامعة أم القرى. - تفسير أسماء الله الحسنى للزجاج، دار الثقافة العربية. - التنبيهات السَّنية على العقيدة الواسطية لعبد العزيز الناصر الرشيد، دار الرشيد. - جهود شيخ الإسلام ابن تيمية في باب أسماء الله الحسنى لأرزقي بن محمد السعيد سعيدي، مكتبة دار المنهاج. - الأسماء والصفات للبيهقي، مكتبة السوادي.