Kada (Ketentuan Allah) - قضاء

  1. Beranda Utama
  2. Bagian Ensiklopedia
  3. Akidah
Klasifikasi: Akidah . Iman Kepada Qaḍā` dan Qadar .
Tampilkan Terjemahan Inggris Urdu Indonesia
+ - Harakat
قضاء
English Judiciary
اردو قضا
Indonesia Kada (Ketentuan Allah)
تَعَلُّقُ عِلْمِ اللهِ تعالى بالكائِناتِ وكِتابَتُهُ لها، ثمّ خَلْقُها وِفْقَ مَشِيئَتِهِ وإِرادَتِهِ سُبحانَه.
English "Qadā’": judgment, settlement. Other meanings: finishing, completing, prescribing, executing, perfecting.
اردو قضا کا مطلب ہے فیصلہ۔ کہا جاتا ہے : "قَضَى في الأَمْرِ" یعنی اس نے اس مسئلے میں فیصلہ کیا۔ ویسے یہ لفظ پورا اور مکمل کرنے کے معنی میں بھی آتا ہے۔ اس کے دیگر معانی میں واجب کرنا، نافذ کرنا اور کسی کام کو مضبوطی سے کرنا وغیرہ بھی شامل ہیں۔
Indonesia Penentuan hukum dan keputusan. Contohnya dalam kalimat: "Qaḍā fil-amr", artinya: ia menentukan hukum dan keputusan dalam suatu perkara. Al-Qaḍā` juga bermakna penyelesaian dan penyempurnaan, serta pengharusan, pelaksanaan, dan profesional.
الإيمان بالقَضاء والقَدَر هو الرُّكن السّادِسُ مِن أركان الإيمان، وله أَرْبَعُ مَراتِبَ: 1- مَرْتَبَةُ العِلْمِ: وهو الإيمانُ بِأَنَّ اللهَ عَلِمَ كُلَّ شَيْءٍ جُمْلَةً وتَفْصِيلاً. 2- مَرْتَبَةُ الكِتابَةِ: وهو الإيمانُ بِأَنَّ اللهَ كَتَبَ كُلَّ شَيْءٍ في اللَّوْحِ المَحْفوظِ، وقد تمَّت قبلَ خلقِ السَّمواتِ والأرضِ بِخَمسِين ألفَ سَنَةٍ. 3- مَرْتَبَةُ المَشِيئَةِ: وهو الإيمانُ بِأنَّهُ لا يَقَعُ شَيْءٌ في الكَوْنِ مِن خَيْرٍ أو شَرٍّ إلّا بِمَشيئَةِ اللهِ وإِرادَتِهِ، وأنَّه ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن. 4- مَرْتَبَةُ الخَلْقِ والإيجادِ: وهو الإيمانُ بِأَنَّ جَمِيعَ الكائِناتِ مَخْلوقَةٌ لِلهِ، وأنَّهُ خالِقُ أَفْعالِهِم وصِفاتِهِم.
الحُكْمُ والفَصْلُ، يُقال: قَضَى في الأَمْرِ، أيْ: حَكَمَ وفَصَلَ فيه. ويأْتي بِمعنى الإنْهاءِ والإتْمامِ. ومِن مَعانِيه أيضاً: الإيجابُ والإنْفاذُ والإتْقانُ.
يَرِد مُصْطلَح (قَضاء) في العَقِيدَةِ في عِدَّة أبوابٍ، منها: باب: تَوْحِيد الأُلوهِيَّةِ عند الكَلامِ على الشِّرْكِ وأَنْواعِهِ وأَسْبابِهِ، وباب: تَوْحِيد الرُّبُوبِيَّةِ عند الكلام على أَفْعالِ اللهِ تعالى، وباب: تَوْحِيد الأَسْماءِ والصِّفاتِ، وباب: الفِرَق والأَدْيان عند الكلام على فِرَقِ المُعْتَزِلَةِ وغَيْرِهِم. ويُطلَق في الفقه في كتاب الأقضية والشّهادات، باب: أحكام القضاء، ويُراد به: الإِخْبارُ عنْ حُكْمٍ شَرْعِيٍّ مع الإِلْزامِ بِهِ. ويُطْلَق أيضاً في كتاب الصَّلاةِ، باب: قضاء الفَوائِتِ، وفي كِتابِ البَيْعِ، باب: القَرْض، وباب: الغَصْب، ومعناه: فِعْلُ الواجِبِ بعد خُروجِ وَقْتِهِ.
الحُكْمُ والفَصْلُ، يُقال: قَضَى في الأَمْرِ، أيْ: حَكَمَ وفَصَلَ فيه. ويأْتي بِمعنى: الأَداء، فتقول: قَضَى دَيْنَهُ، أيْ: أدّاهُ. والقضاءُ: الإنْهاءُ والإتْمامُ، يُقال: قَضَيْتُ عَمَلِي، أيْ: أَنَهَيْتُهُ وأَتْمَمْتُهُ، ومنه سُمِّيَ القاضِي قاضِياً؛ لأنّه يَحْكُمُ في الأشْياءِ ويُنْهِي الخِلافَ فيها. ومِن مَعانِيه أيضاً: الإيجابُ، والإنْفاذُ، والإتْقانُ. وجَمْعُ قضاءٍ: أَقْضِيَةٌ.
قضي

لوامع الأنوار البهية : (1/345) - معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول : (3/950) - شرح العقيدة الواسطية : (2/188) - أصول الإيمان : (ص 243) - تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبدالغني المقدسي : (ص 236) - القضاء والقدر : (ص 21) - الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد : (ص 297) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (33/26) - الفرق بين الفرق : (ص 68) - التعريفات للجرجاني : (ص 177) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 84) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 393) - معجم لغة الفقهاء : (ص 356) - معالم السنن : (7/70) - فتح الباري شرح صحيح البخاري : (11/148) - تهذيب اللغة : (9/170) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/482) - مختار الصحاح : (ص 255) - تاج العروس : (39/310) - مصطلحات في كتب العقائد : (ص 176) -