الحَرُورِيَّةُ: طائِفَةٌ مِن الخَوارِجِ الذين خالَفوا عليّ بن أبى طالب رضي الله عنه وخَرجُوا عليهِ وقالوا بتكفِيرِهِ حين قَبِلَ بالتَّحكِيمِ بينَه وبين مُعاوِيَةِ بن أبي سفيان رضي الله عنه، سُمُّوا بذلك؛ لأنَّهم اجتَمَعُوا بعد رُجوعِهِ مِن صِفِّين بِمَكانٍ قُربَ الكوفة يُقالُ له: "حَروراء"، وبها كان أوَّل تحكِيمِهِم واجْتِماعِهِم حين خالَفُوهُ، ويُقالُ لهم أيضًا :"أهل النَّهروان"؛ لأنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه قاتَلَهُم هُناك، كما سُمُّوا أيضًا بـ "المُحَكِّمَة"؛ لِرَفعِهِم شِعار "لا حُكْمَ إلّا لله"، وسُمّوا كذلك بِـ "النَّواصِب"؛ لِمُناصَبَتِهِم عَلِيًّا ومَن والاه العَداوَةَ والبَغْضاءَ، وبَراءَتِهِم مِن كَثِيرٍ مِن الصَّحابَةِ مِن السّابِقِينَ الأَوَّلِينَ مِن أَهْلِ بَدْرٍ وغَيْرِهِم، وسُمُّوا بـ "الوَعِيدِيَّة"؛ لِقولِهِم بِتَخْلِيدِ مَن ارتَكَبَ كَبِيرَةً في النّارِ، واسْتَحَلُّوا دِماءَهُم وأَمْوالَهُم، ثمَّ صارَ هذا الِاسْمُ عامًّا لِكُلِّ مَن اتَّبَعَ مَذْهَبَهُم الفاسِدَ وسَلَكَ طَريقَهِم الكاسِد.
English Harūris is a group of Kharijites who opposed ‘Ali ibn Abi Tālib (may Allah be pleased with him). They rebelled against him and called him a disbeliever when he agreed to arbitration between him and Mu‘āwiyah ibn Abu Sufyān (may Allah be pleased with him). They are named after a place known as Harūrā’, close to Kufa, where they first gathered and made arbitration when they opposed ‘Ali after his return from Siffīn. They are also called “Ahl al-Nahrawān” because ‘Ali (may Allah be pleased with him) fought them there. They are also called “Al-Muhakkimah” because they adopted the slogan “No ‘Hukm’ (arbitration) except that of Allah”. Moreover, they are called “Al-Nawāsib” because they opposed ‘Ali and his supporters and dissociated themselves from many of the eminent Companions who fought in Badr and others. Finally, they are also called “Al-Wa‘īdiyyah” because they claim that whoever commits a major sin will dwell in Hellfire forever; hence, they consider his blood and property lawful for them. Then, this name came to generally apply to all those who follow their corrupt doctrine.
Français Les Harourites désignent une faction issue des Kharidjites, dont les membres ont eu un désaccord avec ‘Alî Ibn Abî Tâlib (qu’Allah l’agrée). Ils sont alors sortis contre lui puis ont jeté l’anathème sur lui en le déclarant mécréant au moment où il accepta l'arbitrage entre lui et Mu'âwiyyah Ibn Abî Sufyân (qu'Allah l'agrée). Ils furent appelés ainsi en référence au lieu où ils se sont réunis après son retour de Siffîn, en un lieu près de Koufa qu'on appellait : " Harûrâ’ ". C’est là-bas que se produisit leur premier arbitrage et leur premier rassemblement au moment où ils divergèrent de lui. Ils sont aussi appelés : " Ahl An-Nahrawân " car c'est à cet emplacement que ‘Alî Ibn Abî Tâlib (qu’Allah l’agrée) les a combattus. Ils sont encore appelés : " Al Muhakimmah " car leur slogan repose sur le fait que le jugement n'appartient qu'à Allah. De même, ils sont appelés : " An-Nawâsib " car ils se sont opposés à ‘Alî Ibn Abî Tâlib (qu’Allah l’agrée) et lui ont déclaré la guerre, l'inimitié et la haine ainsi qu'à ses alliés. Ils se sont aussi désavoués de beaucoup de Compagnons, parmi les premiers prédécesseurs de ceux de la bataille de Badr, et autres. Ils sont également appelés : " Al Wa'îdiyyah " en raison de leur parole que quiconque commet un péché majeur ira éternellement en Enfer. Par ailleurs, ils ont rendu licite leur sang et leurs biens jusqu'à ce que cette appellation soit devenue générale pour quiconque a suivi leur école erronée et a emprunté leur voie infructueuse.
Español Al-Haruríah: Un grupo de aquellos que no estaban de acuerdo con 'Ali Ibn Abi Talib, que Al-láh esté complacido con él, salieron en su contra y lo tomaron por incrédulo cuando este último aceptó el arbitraje entre él y Mu’awiyah Ibn Abi Sufian, que Al-láh esté complacido con él. Fueron llamdos Al-Haruríah porque se reunieron después de su regreso de la batalla Sif-fin en un lugar cerca de Kufa llamado "Harurah", y en este lugar se llevó a cabo su primer arbitraje y reunión después de haber rebelado contra 'Ali. También fueron llamados: "Gente de An-Nahrawan"; Porque 'Ali, que Al-láh esté complacido con él, luchó contra ellos allí. Se los conoce también como "Al-Muhakimah" por haber levantado el lema "No hay juicio excepto la de Al-láh". Y fueron llamados como "Al-Nawasib" debido a su posición de enemistad y odio contra 'Ali y sus aliados, además rechazan a muchos de los primeros compañeros del profeta Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, quienes estuvieron presentes en la batalla de Badre, entre otros. Son llamados también Al-Wa'idíah debido a que declaran que los que cometen un pecado mayor serán de la gente del Infierno donde morarán por toda la eternidad, y consideran lícito quitar sus vidas y riquezas. Tiempos después este nombre se volvió común para referirse a todos aquellos que siguen sus doctrinas.
Türkçe Harûriyye: Ali b. Ebî Talib'e -radıyallahu anh- karşı gelerek ona karşı ayaklanan Haricî fırkalarından biridir. Kendisi ile Muâviye b. Ebî Sufyân -radıyallahu anh- arasında olan hakemlik anlaşmasını kabul ettiği zaman onu tekfir etmişlerdir. Bu isimle isimlendirilmelerinin sebebi Sıffîn Savaşı'ndan döndükleri zaman Kûfe şehri yakınlarında, ''Harûrâ'' denilen bir bölgede toplanmış olmalarıdır. Ona karşı gelmelerinin ardından ilk hüküm vermeleri ve bir araya toplanmaları burada olmuştu. Bu fırkaya aynı zamanda ''Nehrevan Ahalisi'' ismi de verilmiştir. Çünkü Ali -radıyallahu anh- onlarla bu bölgede savaşmıştı. ''Allah'ın hükmünden başka hüküm yoktur.'' sloganını kullandıkları için ''Muhakkime'' ismiyle de isimlendirilirler. Ayrıca Ali -radıyallahu anh- ve ona dostluk eden herkese kin ve nefret içinde olmaları, Bedir Ashabı ve onlar dışında kalan önde gelen sahabelerden yüz çevirerek, onları reddetmeleri sebebiyle de ''Nevâsıb'' olarak da adlandırılmışlardır. Büyük günah sahibi kimsenin sonsuza kadar Cehennem'de kalacağını söylemeleri, kanlarını ve mallarını helal kılmaları sebebiyle ''Vaîdiyye'' ismiyle de anılmışlardır. Bu isim, onların yozlaşmış mezheplerini takip eden ve iç karartıcı yollarından geçen herkes için genel bir isim olmuştur.
اردو حروریہ: خوارج کا ایک گروہ ہے، جس کے افراد علی بن ابو طالب رضی اللہ عنہ کے مخالف ہو گئے تھے اور انھوں نے ان کے خلاف مسلح بغاوت کی تھی۔ جب علی رضی اللہ عنہ نے اپنے اور معاویہ بن سفیان رضی اللہ عنہ کے مابین تحکیم کو قبول کیا تھا، تو انھوں نے ان کی تکفیر کی تھی۔ انھیں یہ نام اس لیے دیا گیا، کیوں کہ صفین سے واپس لوٹنے پر یہ لوگ کوفہ کے قریب واقع ’’حروراء‘‘ نامی جگہ پر جمع ہوئے تھے اور پھر جب علی رضی اللہ عنہ کے مخالف ہوئے تھے، تو سب سے پہلے یہیں سے ان کا نعرۂ تحکیم بلند ہوا تھا اور اسی جگہ اکٹھا ہوئے تھے۔ انھیں ”اہلِ نہروان“ بھی کہا جاتا ہے، کیوں کہ علی رضی اللہ عنہ نے اس مقام پر ان سے جنگ کی تھی۔ اسی طرح انھیں ”المُحَكِّمة“ بھی کہا جاتا ہے، کیوں کہ ان کا نعرہ جس پر یہ جمع ہوئے تھے، وہ ”لاَ حُكمَ إلا لله“ تھا۔ اسی طرح انھیں ”النواصب“ کا نام بھی دیا گیا ہے، کیوں کہ انھوں نے علی رضی اللہ عنہ اور ان کے ساتھیوں سے دشمنی اور بغض رکھا اور بہت سے سابقین اولین، بدری صحابہ وغیرہ سے براءت کا اظہار کیا۔ انھیں ”وعیدیہ“ بھی کہا جاتا ہے کیوں کہ گناہِ کبیرہ کا ارتکاب کرنے والوں کے بارے میں ان کا کہنا تھا کہ وہ ہمیشہ ہمیش جہنم میں رہیں گے اور ان کے جان و مال کو وہ اپنے لیے حلال گردانتے ہیں۔ بعد ازاں اس اسم کا اطلاق ہر اس شخص پر ہونے لگا، جو ان کے فاسد مذہب کی پیروی کرتا اور ان کی غلط راہ پر چلتا ہو۔
Indonesia Al-Ḥarūriyyah merupakan kelompok Khawarij yang menentang Ali bin Abi Ṭālib -raḍiyallāhu 'anhu- dan memberontak kepadanya. Mereka mengafirkannya karena menyetujui arbitrase dengan Mu'āwiyah bin Abi Sufyān -raḍiyallāhu 'anhu-. Mereka dinamakan demikian karena sekembalinya dari Ṣiffīn mereka berkumpul di sebuah tempat dekat Kufah bernama Ḥarūrā`. Di sanalah awal arbitrase dan tempat berkumpul mereka saat menentangnya. Mereka juga disebut Ahlun-Nahrawān, karena Ali -raḍiyallāhu 'anhu- memerangi mereka di sana. Sebagaimana mereka juga dinamakan Al-Muḥakkimah karena mengangkat dan mengusung slogan "tidak ada hukum kecuali milik Allah." Mereka juga dinamakan An-Nawāṣib, karena mereka memproklamirkan permusuhan dan kebencian kepada Ali dan orang-orang yang loyal kepadanya serta mereka berlepas diri dari banyak sahabat yang pertama-tama masuk Islam dari kalangan pengikut perang Badar dan lainnya. Mereka juga dinamakan Al-Wa'īdiyyah, karena mereka berpendapat orang yang melakukan dosa besar kekal dalam neraka serta menghalalkan darah dan harta mereka. Selanjutnya nama tersebut menjadi umum untuk setiap orang yang mengikuti mazhab mereka yang rusak dan jalan mereka yang merugi.
Русский Харуриты — последователи секты хариджитского толка, которые не были согласны с ‘Али ибн Абу Талибом (да будет доволен им Аллах), выступили против него и утверждали, что он впал в неверие, когда он согласился с идеей третейского суда между ним и Му‘авией ибн Абу Суфьяном (да будет доволен им Аллах). Прозвали их так потому, что после возвращения из Сыффина они сосредоточились в населённом пункте под названием Харура вблизи Куфы. Именно в этой местности они впервые собрались после того, как объявили о своём несогласии, и избрали своего предводителя. Их называют также людьми Нахравана, потому что ‘Али (да будет доволен им Аллах) сражался с ними там. Их называют ещё мухаккимитами, потому что их девизом были слова «Судит только Аллах!» Их называли ещё насыбитами, потому что они возненавидели ‘Али и его сторонников и отреклись от многих сподвижников из числа первыми принявших ислам, участвовавших в битве при Бадре, и других. Их называли ва‘идитами, потому что они считали, что совершивший тяжкий грех навечно попадает в Огонь. Они не считали неприкосновенными их жизни и имущество. А потом этим именем стали называть всякого, кто следует их ложным, несостоятельным путём.
Português Al-Harúriyyah: é um grupo de Al-Khawárij que divergiu Aly ibn Abu Talib (Que Allah esteja satisfeito com ele) e saiu contra ele e o consideraram descrente quando aceitou o julgamento entre ele e Muawiyah ibn Abu Sufiyan (Que Allah esteja satisfeito com ele); assim o denominaram porque se reuniram depois que ele (Aly) voltou de Siffín, local perto de Kúfa chamado "Harúrá'". Lá foi o primeiro julgamento e reunião deles quando o contrariaram, também são chamados: "Ahl An-Nahrawaan"; porque o Aly (Que Allah esteja satisfeito com ele) combateu-os lá; também se denominam de "Al-Muhakkimat"; por terem erguido a simbologia "Não há julgamento senão de Allah"; também são chamados de "An-Nawássib"; pela resistência deles a Aly e seus aliados por inimizade e ódio e por rejeição deles a maioria dos companheiros do profeta (sahabas), os primeiros que antecederam dentre os que participaram a batalha de Badr e outros. Também são chamados de "Al-Waíidiyyah"; pela alegação deles de que aquele que comete pecado maior será lançado no Inferno eternamente e tornaram lícito a destruição de suas vidas e bens, em seguida, este nome se tornou comum para todos que seguirem a depravada doutrina deles e seguem o caminho indesejável deles.
বাংলা ভাষা আল-হারুরিয়্যাহ: এটি খারেজীদের একটি দল যারা আলী ইবন আবী তালেব রাদিয়াল্লাহু আনহুর বিরোধিতা করেছিল এবং তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল। আর তারা তাকে কাফের বলে আখ্যায়িত করত যখন তিনি তার মাঝে এবং মুয়াবিয়্যাহ ইবন আবূ সুফিয়ানের মাঝে বিচার কবুল করেছিলেন। তাদের এ নামে নামকরণ করার কারণ হলো, তারা সিফফিন থেকে ফেরার পর কুফার কাছে একটি জায়গায় একত্র হয় যেটিকে হারুরাহ বলা হতো। তারা যখন তার বিরোধিতা করে এটিই ছিল তাদের একত্র হলো ও সিদ্ধান্ত গ্রহণ করার প্রথম স্থান। তাদেরকে ‘আহলুন নাহরান’ও বলা হয়। কারণ, এ স্থানের আলী রাযিয়াল্লাহু আনহুন তাদের সাথে যুদ্ধ করেন। যেমননি ভাবে আল্লাহ ছাড়া কারো হুকুম মানিনা এ শ্লোগান তোলার কারণে তাদের ‘মুহাককামাহ’ও নাম রাখা হয়। তাদের ‘নাওয়াসেব’ বলেও আখ্যায়িত করা হয়। কারণ, তারা আলী ও তিনি যাদের দায়িত্বশীল বানিয়েছেন তাদের বিরুদ্ধে দুশমনি ও ঘৃণা ছড়ান এবং বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাবেকীনে আউয়ালীন ইত্যাদি অনেক সাহাবীগণ থেকে তারা মুক্ত থাকেন। আর তাদের ‘ওয়াঈদিয়্যাহ’ বলা হয়। কারণ, তারা যে কবীরাহ গুনাহ করবে সে জাহান্নামে চিরকাল থাকবে। আর তারা তাদের জান ও মালকে হালাল মনে করে। তারপর এ নামটি ব্যাপকতা লাভ করে সে সব লোকদের বিষয়ে যারা তাদের বাতিল মাযহাবের অনুসরণ করে এবং তাদের বিভ্রান্ত রাস্তায় চলে।
فارسی حروریه: گروهی از خوارج هستند که با علی بن ابی طالب رضی الله عنه مخالفت کرده و علیه او خروج کردند و زمانی که مسالهٔ تحکیم میان او و معاویه بن ابی سفیان رضی الله عنهما را پذیرفت، او را تکفیر کردند؛ چنین نامیده شدند چون پس از بازگشت علی رضی الله عنه از صفین، در مکانی نزدیک به کوفه که به آن حروراء گفته می شد، جمع شدند؛ و تحکیم و اجتماع آنها پس از مخالفت با علی برای اولین بار در همین مکان بود. همچنین به آنها اهل نهروان گفته می شود، زیرا علی رضی الله عنه در نهروان با آنها جنگید؛ همچنین (المُحَکِّمة) نامیده می شوند چون شعارشان «لا حکم الا لله» و تجمع شان پیرامون آن بود. همچنین نواصب نامیده می شوند چون سر جنگ و دشمنی با علی و کسانی برداشتند که با او همراه بودند و از اصحاب زیادی چون پیشگامان صحابه و اهل بدر و سایر صحابه اعلام برائت کردند؛ از دیگر اسامی آنها «وعیدیه» می باشد چون معتقدند هرکس مرتکب گناه کبیره شود برای همیشه در آتش می ماند و خون و مال مرتکب کبیره را حلال می شمردند؛ سپس این اسم برای هرکسی که از مذهب فاسدشان پیروی کند و راه بی راه آنها را در پیش گیرد عام گردید.
Tagalog Ang Ḥarūrīyah ay isang sektang kabilang sa Khawārij, na mga sumalungat kay `Alīy bin Abī Ṭālib (malugod si Allāh sa kanya), naghimagsik laban sa kanya, at naniniwala sa pagpaparatang sa kanya ng kawalang-pananampalataya nang tumanggap siya ng pagpapahatol sa pagitan niya at ni Mu`āwiyah bin Abī Sufyān (malugod si Allāh sa kanya). Tinawag sila sa gayon dahil sila ay nagtipon matapos ng pagbabalik ni `Alīy mula sa Ṣiffīn sa isang lugar malapit sa Kūfah [sa Iraq] na tinatawag na Ḥarūrā'. Doon nangyari ang una sa pagpapahatol nila at pagtitipon nila nang sumalungat sila sa kanya. Tinatawag din silang "mga tao ng Nahrawān" dahil si `Alīy (malugod si Allāh sa kanya) ay nakipaglaban sa kanila roon. Gayundin tinawag din sila bilang "ang mga tagapaghatol" dahil sa pagtaas nila ng sawikaing "Walang hatol kundi sa kay Allāh." Tinawag sila, gayundin, bilang ang mga tagapahayag (An-Nawāṣib) dahil sa pakikipagpahayagan nila ng pangangaway at pagkamuhi kay `Alīy at sa sinumang nakipagtangkilikan sa kanya at dahil sa pagpapawalang-kaugnayan nila sa marami sa mga Kasamahan kabilang sa mga nangungunang kauna-unahan kabilang sa mga lumahok sa Badr at iba pa sa mga ito. Tinawag din sila bilang ang pampagbabanta (Al-Wa`īdīyah) dahil sa paniniwala nila sa pagpapawalang-hanggan sa Impiyerno ng sinumang nakagawa ng isang malaking kasalanan. Nagpahintulot sila sa paglabag sa mga buhay ng mga ito at mga ari-arian ng mga ito. Pagkatapos ang pangalang ito ay naging panlahat para sa sinumang sumunod sa tiwaling doktrina nila at tumahak sa matumal nilang daan.
हिन्दी हरूरिय्या : ख़वारिज का वह गिरोह, जिसने अली बिन अबू तालिब (रज़ियल्लाहु अनहु) का विरोध किया, उनके खिलाफ बगावत की और उनको काफिर तक कहा, जब उन्होंने अपने और मुआविया बिन अबू सुफ़यान (रज़ियल्लाहु अनहु) के दरमियान विवाद के निपटारे के लिए पंच बिठाना स्वीकार कर लिया। उनको यह नाम इसलिए दिया गया, क्योंकि वे सिफ्फीन की जंग से वापस होने के बाद कूफा से करीब हरूरिय्या नामी स्थान में जमा हुए। अली(रज़ियल्लाहु अनहु) का विरोध करने के बाद वहीं पर उनकी पहली बैठक हुई और वे वहीं पर जमा हुए। उनको "अहल-ए-नहरवान" भी कहा जाता है, क्योंकि अली (रज़ियल्लाहु अनहु) ने उनसे उसी स्थान पर जंग की थी।उन्हें "मुहक्किमा " भी कहा जाता है, क्योंकि उन्होंने "لا حکم الا للہ" अर्थात निर्णयाकरी केवल अल्लाह ही है का नारा दिया था। उन्हें नवासिब के नाम से भी जाना जाता है, क्योंकि उन्होंने अली और उनके साथियों के खिलाफ दुश्मनी और घृणा का प्रदर्शन किया था और बहुत सारे सर्वप्रथम इसलाम लाने वाले बद्री तथा अन्य सहाबा से अपनी बराअत का इजहार किया था। उन्हें वईदिय्या अर्थात धमकी सुनाने वाले के नाम से भी जाना जाता है, क्योंकि वे महापाप में लिप्त होने वालों को हमेशा के जहन्नमी मानते और उनके माल एवं खून को हलाल समझते हैं। फिर यह नाम हर उस व्यक्ति के लिए बोला जाने लगा जो उनके गलत मत को मानता और उनके कुपथ पर चलता हो।
മലയാളം അലി -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- വിനോട് എതിരാവുകയും, അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ പുറപ്പെടുകയും, തനിക്കും മുആവിയ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- വിനും ഇടയിലുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തിൽ മദ്ധ്യസ്ഥ തീരുമാനം സ്വീകരിക്കാമെന്ന് പറഞ്ഞതിൻ്റെ പേരിൽ അദ്ദേഹത്തെ കാഫിറാണെന്ന് വിധിക്കുകയും ചെയ്ത കക്ഷിയാണ് ഹറൂറികൾ. സ്വിഫ്ഫീൻ യുദ്ധ ശേഷം അലി -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- മടങ്ങിയപ്പോൾ കൂഫയുടെ അടുത്തുള്ള "ഹറൂറാഅ്" എന്ന പ്രദേശത്ത് അവർ ഒരുമിച്ചു കൂടിയതിനാലാണ് അവർക്ക് ആ പേര് നൽകപ്പെട്ടത്. അവിടെയായിരുന്നു അവർ ആദ്യമായി ഒരുമിച്ചുകൂടുകയും തീരുമാനമെടുക്കുകയും ചെയ്തത്. പിന്നീട് അലി -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- നഹ്റവാൻ എന്ന സ്ഥലത്ത് ഇവരുമായി യുദ്ധത്തിലേർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; അതിനാൽ "അഹ്'ലുന്നഹ്റവാൻ" എന്ന പേരും ഇക്കൂട്ടർക്ക് നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. 'ലാ ഹുക്മ ഇല്ലാ ലില്ലാഹ്' (അല്ലാഹുവിനല്ലാതെ വിധികർതൃത്വത്തിന് അവകാശമില്ല) എന്ന മുദ്രാവാക്യം ഉയർത്തിക്കൊണ്ടാണ് ഇവർ അലി -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- വിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിന്നത് എന്നതിനാൽ 'മുഹക്കിമഃ' എന്ന പേരും ഇക്കൂട്ടർക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അലി -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- വിനെതിരെയും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം നിലയുറപ്പിച്ചവർക്കെതിരെയും, ബദ്റിൽ വരെ പങ്കെടുത്ത ആദ്യകാല സ്വഹാബികളിൽ അനേകം പേരോട് വരെയും ശത്രുതയും വെറുപ്പും പുലർത്തിയവർ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ 'നവാസ്വിബ്' എന്നും ഇക്കൂട്ടരെ വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. വൻപാപം പ്രവർത്തിച്ചവൻ ശാശ്വതമായി നരകത്തിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതാണെന്നും, അവരുടെ ജീവനും സമ്പാദ്യവും അനുവദനീയമാണെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നതിനാൽ 'വഈദിയ്യഃ' എന്ന പേരും ഇക്കൂട്ടർക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പിന്നീട് ഇവരുടെ ഈ പിഴച്ച മാർഗം പിൻപറ്റുകയും, അവരുടെ നശീകരണത്തിൻ്റെ മാർഗം പിൻപറ്റുകയും ചെയ്തവർക്കെല്ലാം ഈ പേര് പൊതുവെ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
తెలుగు అల్-హరూరియ్య:అలీ బిన్ అబీ తాలిబ్ ను ఉల్లంఘించి,అతనికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసిన ఖవారీజుల బృందం,ఆయన తన మరియు ముఆవియా బిన్ అబీ సుఫ్యాన్ మధ్య మధ్యవర్తి తీర్పు ను అంగీకరించినప్పుడు ఆయన పై కుఫ్ర్ అవిశ్వాసాన్ని ఆపాదిస్తూ కాఫిర్ గా చెప్పారు.వీరికి‘సిఫ్ఫీన్ నుండి తిరిగి వస్తున్నప్పుడు కుఫా కు దగ్గరలో ‘హరూరా’అనే ప్రాంతంలో సమావేశమయ్యారు’అంచేత వీరికి ఈ పేరు పెట్టడం జరిగింది,తిరుగుబాటు చేసినప్పుడు అక్కడే వారి యొక్క మొదటి తీర్పు మరియు సమావేశం జరిగింది,వీరిని ‘నహ్రవాన్ వారు అని కూడా పిలుస్తారు,ఎందుకంటే అలీ రదీయల్లాహు అన్హు వీరితో ఆ ప్రాంతం లో యుద్దం చేశారు,అలాగే వీరికి’-అల్లాహ్ తప్ప మరెవరి తీర్పు లేదు’అనే విషయం లేపినందుకు'ముహక్కిమ’అనే పేరు కూడా ఉంది ,అలాగే వీరికి’నవాసిబ్’అనే పేరు కూడా ఉంది ఎందుకంటే వీరు అలీ రదీయల్లాహు అన్హును మరియు ఆయన మిత్రులతో ద్వేషాన్ని మరియు శతృత్వాన్ని కలిగి ఉండటం చేత,మరియు బదర్ కు చెందిన సాబిఖీన్ అవ్వలీన్ సహాబాలలో చాలా మంది నుండి తెగత్రెంపులు చేసుకున్నందులకు వీరికి ఇలా పేరు వచ్చింది,వీరికి ‘వయీదియ్య అనే పేరు కూడా ఉంది,పాపాలకు లోనైన వాడు శాశ్వతంగా నరకానికి వెళ్తాడు మరియు వారి ప్రాణం మరియు సంపద హలాలు అని అన్నందువల్ల ఈ పేరు పెట్టబడినది,తరువాత వారి ఈ అవినీతి సిద్ధాంతాన్ని అనుసరించి, వారి అణగారిన మార్గాన్ని అనుసరించిన ప్రతి ఒక్కరికీ ఈ పేరు సాధరణమైపోయినది.
الحَرورِيَّةُ: نِسبَةً إلى حَرُوراء، وهي قَرْيَةٌ قُرْبَ الكُوفَةِ على بُعدِ مِيلَيْن مِنها، كان أوّل مُجْتَمَعِهِم وتَحكِيمِهِم فيها.
جمهرة اللغة : (1/96) - معجم البلدان : (2/245) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 139) - الولاء والبراء في الإسلام : (ص 245) - عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام : (3/1034) - معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول : (3/1172) - فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها : (1/230) - ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمكنة : (ص 332) - مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع : (1/394) - معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول : (3/1172) - شرح العقيدة الواسطية من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية : (ص 170) - شرح الواسطية للهراس : (ص 190) -
Projet d encyclopédie de termes techniques islamiques et leur traduction.:
C'est un projet intégral de diffusion de traductions précises, dignes de confiance et sophistiquées de termes techniques répétitifs présents dans le contenu islamique avec leur explication. Le but est leur assimilation et leur compréhension totale et que se réalise l'acquisition de leur signification authentique et leur traduction pour les personnes concernées..
Les objectifs:
Création d'une documentation référencielle électronique gratuite digne de confiance de traduction de termes techniques islamiques..
Mise à disposition des traductions sous forme électronique à diverses entrées et d'applications électroniques..
Developpement continuel des traductions en exploitant les efforts des collaborateurs et des bénévoles..
Parmi les avantages de l'encyclopédie:
La globalité.
La gratuité.
La diversité des traductions.
Le développement continuel.
La perfection.
Les étapes de l'élaboration et du développement:
L'élaboration de l'encyclopédie en langue arabe.
Traduction de l'encyclopédie en langues.
L'accessibilité et la diffusion électronique de l'encyclopédie.
Le développement continuel de l'encyclopédie et de ses traductions.
