الذين يكفرون بالمعاصي ويخرجون على أئمة المسلمين وجماعتهم.
English Those who consider perpetrators of sins to be disbelievers and who rebel against the Muslim rulers and their community.
Français Ceux qui excommunient [les musulmans de l'Islam] en raison d'actes de désobéissance commis et qui se révoltent contre les commandeurs des musulmans et leur groupe.
Español Son los que declaran incrédulo a quien comete pecados y se rebelan contra las autoridades de los musulmanes.
Türkçe Müslümanları İşlemiş oldukları günahları sebebiyle tekfir eden, Müslümanların yöneticilerini ve cemaatine karşı ayaklanan kimselerdir.
اردو وہ لوگ جو گناہوں کی وجہ سے تکفیر کرتے ہیں اور مسلمانوں کے حکمرانوں اور ان کی جماعت کے خلاف خروج (بغاوت) کرتے ہیں۔
Indonesia Orang-orang yang mengafirkan para pelaku kemaksiatan dan yang memberontak pada pemimpin kaum muslimin dan jemaahnya.
Bosanski "Havaridž" je množina riječi "haridžijj". "El-Haridž": istaknut (ispoljen). "Hurudž": izlazak, pojavljivanje. Suprotno tome je ulazak (duhul). Haridžije su grupacija koja se povodi za prohtjevima, a ovaj naziv nose jer su izašli protiv ljudi, vjere, istine, ili zbog toga što su se pobunili protiv Alije, radijallahu anhu.
Русский Люди, которые считают совершающего тяжкие грехи неверующим и выступают против правителей мусульман и их общины.
Português Aqueles que consideram incrédulos aos outros e saem contra os líderes (imams) muçulmanos e seus grupos.
বাংলা ভাষা যারা গুনাহের কারণে মানুষকে কাফির আখ্যায়িত করে এবং মুসলিম ইমামগণ ও তাদের জামাতের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে।
中文 他们将犯罪之人断为卡菲尔，他们武力对抗穆斯林领袖及穆斯林大众。
فارسی کسانی که به سبب گناهان تکفیر می کنند و علیه حاکمانِ مسلمانِ مسلمانان، و مسلمانان خروج می کنند.
Tagalog Ang mga nagpaparatang ng kawalang-pananampalataya dahil sa mga pagsuway at naghihimagsik sa mga pinuno ng mga Muslim at pagkakaisa ng mga ito.
हिन्दी ख़वारिज वह लोग हैं, जो गुनाह करने वालों को काफ़िर कहते और मुसलमानों के शासकों और उनकी जमात के खिलाफ बगावत करते हैं।
മലയാളം തിന്മകൾ പ്രവർത്തിച്ചവരെ കാഫിറെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുകയും, മുസ്ലിം ഭരണാധികാരികൾക്കും പൊതുജനങ്ങൾക്കുമെതിരെ പുറപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നവർ.
తెలుగు వీరు పాపాలను నిరాకరించేవారు,ముస్లిం పాలకుల పై మరియు వారి సాధారణ ప్రజలపై తిరుగుబాటు చేసేవారు.
الخوارج: فرقة من الفرق الضالة التي ظهرت أثناء خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه سنة (37 ه) بعد معركة " صفين " وقبول علي رضي الله عنه تحكيم الحكمين؛ حيث كرهوا ذلك منه ونقموا عليه وكفروه وقالوا: لا حكم إلا لله.
وقد انقسم الخوارج إلى فرق كثيرة، لكن أهم الآراء الاعتقادية الضالة التي اجتمعوا عليها هي:
1- تكفير علي بن أبي طالب، وعثمان بن عفان، والحكمين رضي الله عنهم.
2- وجوب الخروج على الأئمة المسلمين؛ لارتكابهم الفسق أو الظلم.
3- قولهم بتكفير مرتكب الكبيرة في أحكام الدنيا، وتخليده في النار يوم القيامة.
English The Kharijites are one of the deviant sects that emerged during the Caliphate of ‘Ali ibn Abi Tālib (may Allah be pleased with him) in 37 AH after the Battle of Siffīn and after ‘Ali’s consent to refer the dispute to two arbitrators. They were resentful of what he did and considered him a disbeliever, saying that they would accept no judgment but that of Allah.
The Kharijites were divided into many sects; however, their most prominent and common deviant creedal opinions are the following:
1. Considering ‘Ali ibn Abi Tālib, ‘Uthmān ibn ‘Affān, and the two arbitrators (may Allah be pleased with them) as disbelievers.
2. Believing that it is obligatory to rebel against the immoral or oppressive Muslim rulers.
3. Considering a perpetrator of a major sin as a disbeliever, who will dwell eternally in Hellfire.
Français Les Kharidjites désignent une des sectes égarées apparue durant le califat du commandeur des croyants 'Alî Ibn Abî Tâlib (qu'Allah l'agrée) en l'an 37 de l’Hégire, après la bataille de Siffîn et l'acceptation par 'Alî (qu'Allah l'agrée) de s'en remettre à l'arbitrage de deux juges pour départager les deux groupes antagonistes. Ils lui reprochèrent ceci, se vengèrent de lui et l'exclurent de l'Islam en disant : " Il n'y a de juge qu'Allah. " Les Kharidjites se sont subdivisés en multiples groupes mais les plus importantes croyances égarées sur lesquelles ils se rassemblent sont : 1- L'excommunication de l'islam d'Alî Ibn Abî Tâlib, 'Uthmân Ibn 'Affân ainsi que les deux juges (qu'Allah les agrée tous). 2- L'obligation de se rebeller contre les commandeurs des musulmans qui commettent de la perversité ou de l'injustice. 3- L'exclusion de l'Islam de toute personne commettant un grand péché dans les jugements d'ici-bas et son éternité en Enfer, au Jour de la Résurrection.
Español Es un grupo de los desviados. Aparecieron durante el Califato del Emir Al-muminín (Emir de los Creyentes) 'Ali Ibn Abi Talib, que Al-láh esté complacido de él, en el año 37 de la Hégira, después de la batalla de Sif-fín, en la que 'Ali, que Al-láh esté complacido de él, aceptó un arbitraje entre él y su adversario, el omeya Mu'awia. Entonces ellos los abandonaron y dijeron: No hay otro juicio que no sea el de Al-láh. Los Al-Jawarij se dividieron en varios grupos, pero los credos desviados más comunes entre todos ellos son: 1- Considerar herejes a 'Ali Ibn Abi Talib, 'Uthman Ibn 'Affan y los dos árbitros de la disputa entre Alí y Mu'awia, que Al-láh esté complacido de ambos. 2- La obligación de rebelarse con violencia contra un gobernante musulmán que comete pecados o es injusto. 3 - Acusar por incrédulo al musulmán pecador y creen que permanecerá eternamente en el infierno en el Día de la Resurrección.
Türkçe Haricîler: Mü'minlerin halifesi Ali b. Ebî Tâlib -radıyallahu anh-'ın hilâfeti döneminde, hicrî 37 yılında olan ''Sıffîn'' savaşı'nın ardından ortaya çıkan sapkın fırkalardan biridir. Bu savaşın ardından Ali -radıyallahu anh-'ın iki hakemin hükmünü kabul etmesini çirkin görmüşler, ona kin, nefret besleyerek ve onu tekfir ederek, "Allah'ın hükmünden başka bir hüküm yoktur" demişlerdir. Hâricîler, kendi içlerinde birçok farklı fırkaya ayrılmıştır. Fakat bu fırkaların üzerinde ittifak ettiği en önemli sapık itikadi görüşleri şunlardır: 1- Ali b. Ebî Tâlib, Osman b. Affân ve iki hakemi -radıyallahu anhum- tekfir etmişlerdir. 2- Zulüm veya günah işlemesi halinde Müslümanların yöneticilerine ayaklanmanın vacip olduğunu söylemişlerdir. 3- Büyük günah işleyen kimselerin kâfir olduğunu ve sonsuza kadar Cehennem ateşinde kalacaklarını söylemişlerdir.
اردو خَوارِج: ایک گمراہ فرقہ، جس کا ظہور امیر المؤمنین علی بن ابو طالب رضی اللہ عنہ کی خلافت کے دوران سنہ37 ہجری میں جنگِ صفین کے بعد ہوا۔ ہوا یوں کہ جب علی رضی اللہ عنہ نے دو افراد کو بطور حکم نامزد کرنے کی بات مان لی، تو ان لوگوں کو علی رضی اللہ عنہ کی یہ بات پسند نہ آئی اور ان پر غضب ناک ہوتے ہوئے انھیں کافر قرار دیا اور کہا کہ ’’لا حُكْمَ إلاّ للهِ‘‘ (یعنی اللہ کے سوا کسی کو فیصلہ کرنے کا حق نہیں ہے)۔
خوارج کے کئی فرقے ہیں، لیکن ان کے اہم گمراہ عقائد جن پر یہ سب متفق ہیں، یہ ہیں:
1۔ علی بن ابو طالب، عثمان بن عفان اور دونوں فیصلہ کنندگان رضی اللہ عنھم کی تکفیر کرنا۔
2۔ فسق یا ظلم کا ارتکاب کرنے کے سبب مسلم حکمرانوں کے خلاف بغاوت کو واجب سمجھنا۔
3۔ ان کا کہنا ہے کہ کبیرہ گناہ کا مرتکب دنیا کے احکام میں کافر سمجھا جائے گا اور قیامت کے دن ہمیشہ کے لیے جہنم میں ڈال دیا گا۔
Indonesia Khawarij adalah salah satu sekte sesat yang muncul pada masa pemerintahan Amīrul-Mu`minīn Ali bin Abi Ṭālib -raḍiyallāhu 'anhu- tahun 37 H pasca perang Ṣiffīn dan setelah Ali -raḍiyallāhu 'anhu- menerima penyerahan keputusan pada dua penengah. Pasalnya mereka tidak menyukai sikap Ali tersebut dan lantas dendam kepadanya, mengafirkannya, dan berkata, "Tidak ada hukum kecuali milik Allah."
Khawārij terbagi menjadi banyak sekte. Hanya saja prinsip keyakinan sesat yang mereka sepakati adalah:
1. Mengafirkan Ali bin Abi Ṭālib, Usman bin 'Affān, dan kedua penengah -raḍiyallāhu 'anhum-.
2. Kewajiban memberontak terhadap para pemimpin kaum muslimin; karena melakukan kefasikan atau kezaliman.
3. Mengafirkan pelaku dosa besar dalam hukum dunia dan memvonisnya kekal di neraka pada hari Kiamat.
Bosanski Haridžije su oni koji muslimane proglašavaju nevjernicima zbog grijeha i koji se bore protiv muslimanskih vladara i zajednice.
Русский Хариджиты — одна из заблудших групп, возникших во время правления повелителя верующих ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах) (37 г. х.) после битвы при Сыффине и принятия ‘Али решения третейских судей. Этой группе не понравилось данное его решение, они стали выступать против него и обвинили его в неверии, сказав: «Судит только Аллах!» Хариджиты разделились на множество сект, но все они были объединены следующими важнейшими заблудшими убеждениями: 1 — Обвинение в неверии ‘Али ибн Абу Талиба, ‘Усмана ибн ‘Аффана и обоих третейских судей (да будет доволен ими всеми Аллах); 2 — Обязательность выступления против мусульманских правителей по причине их нечестивости или несправедливости; 3 — Их утверждение о том, что совершающий тяжкий грех становится неверующим и что он обречён на вечное наказание в Огне.
Português Al-Khawárij: é uma das seitas desviadas que surgiu durante a liderança (khilafah) do líder dos crentes Aly ibn Abu Talib (Que Allah esteja satisfeito com ele) no ano 37 Hijri, depois da batalha de "Siffín" e após a aceitação de Aly (Que Allah esteja satisfeito com ele) em julgar Abu Mussa Al-Ash'ary e Amr ibn Al-Áss; e eles detestaram isso e se vingaram considerando-o descrente e disseram: Não existe julgamento senão de Allah. Os Khawárij se dividiram em muitas seitas mas as opiniões mais importantes e desviadas da crênça pelo qual se unem nelas são: 1- Considerar descrentes Aly ibn Abu Talib, Uthman ibn Affan, Abu Mussa Al-Ash'ary e Amr ibn Al-Áss (Que Allah esteja satisfeito com eles). 2- Dever de sair contra os líderes (imams) muçulmanos; por cometerem perversidades e injustiça. 3- O dito deles sobre considerarem incrédulo aquele que comete pecado maior nas regras mundanas e sua entrada eterna no Inferno no Dia da Ressurreição.
বাংলা ভাষা আল-খাওয়ারেজ: গোমরাহ ফিরকাহসমূহ হতে একটি ফিরকাহ যেটি আমীরুল মুমিনীন আলী ইবন আবূ তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু খিলাফত কালে সিফফীন যুদ্ধের পর এবং আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর দুই বিচারকের বিচার মানার পর ৩৭ হিজরীতে প্রকাশ পায়। তারা বিষয়টিকে অপছন্দ করল এবং তার থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করল এমনকি তারা তাকে কাফির আখ্যায়িত করল। আর তারা বলল, আল্লাহর হুকুম ছাড়া আর কারো কোন হুকুম নাই। খারেজীরা বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়। তবে তাদের গুরুত্বপূর্ণ গোমরাহ আকীদা যার ওপর তারা একত্র হয় তা হলো:
১- আলী ইবন আবূ তালেব, উসমান ইবন আফফান ও দুই বিচারক রাদিয়াল্লাহু আনহুমকে কাফির আখ্যায়িত করা।
২- মুসলিম ইমামদের বিপক্ষে বিদ্রোহ করা ওয়াজিব যখন তাদের থেকে কোন যুলুম ও অপরাধ সংঘটিত হয়।
৩- দুনিয়াবী বিধানসমূহে কবীরাহ গুনাহকারীকে কাফির আখ্যায়িত করা এবং কিয়ামাতের দিন জাহান্নামে চিরস্থায়ী হওয়া।
فارسی خوارج: فرقه ای از فرقه های گمراه که در اثنای خلافت امیرالمومنین علی بن ابی طالب رضی الله عنه در سال (37 هـ) بعد از نبرد صفین و پذیرفتن تحکیم دو حَکَم و داور از سوی علی رضی الله عنه ظهور کردند؛ چنانکه این عملش را ناپسند شمردند و از او خرده گرفتند و تکفیرش کردند و گفتند: لا حکم الا لله. خوارج به فرقه های زیادی تقسیم شده اند اما مهمترین آرای اعتقادی گمراهانهٔ آنها که همگی در مورد آنها اتفاق نظر دارند عبارتند از:
1- تکفیر علی بن ابی طالب و عثمان بن عفان و دو حکم و داوری که تعیین شدند رضی الله عنهم.
2- وجوب خروج بر حکام مسلمانان به دلیل مرتکب شدن فسق یا ظلم؛
3- در احکام دنیا معتقد به تکفیر کسی هستند که مرتکب گناه کبیره شود و اینکه در روز قیامت برای همیشه در آتش خواهد بود.
Tagalog Ang Khawārij ay isang sektang kabilang sa mga sektang ligaw na lumitaw sa panahon ng pagka-khalīfah ng Prinsipe ng mga Mananampalataya na si `Alīy bin Abī Ṭālib (malugod si Allāh sa kanya) noong taong 37 Hijrah matapos ng labanan sa Ṣiffīn at pagtanggap ni `Alīy (malugod si Allāh sa kanya) ng pagpapahatol sa dalawang hukom yayamang nasuklam sila niyon sa kanya. Naghiganti sila dahil doon, nagparatang sila sa kanya ng kawalang-pananampalataya, at nagsabi sila na: "Walang hatol kundi sa kay Allāh." Nahati ang Khawārij sa maraming sekta, subalit ang pinakamahalaga sa mga pananaw na pampaniniwalang ligaw na nagkaisa sila ay ang sumusunod: 1. Ang pagpaparatang ng kawalang-pananampalataya kina`Alīy bin Abī Ṭālib at `Uthmān bin `Affān at sa dalawang hukom (malugod si Allāh sa kanila). 2. Ang pagkakinakailangan ng paghihimagsik sa mga pinuno ng mga Muslim dahil sa pagkagawa nila ng kasuwailan o kawalang-katarungan. 3. Ang paniniwala nila sa pagpaparatang ng kawalang-pananampalataya sa nakagawa ng malaking kasalanan sa mga patakaran ng Mundo at sa pagpapawalang-hanggan sa kanya sa Impiyerno sa Araw ng Pagbangon.
हिन्दी ख़वारिज : एक गुमराह समुदाय, जिसका उद्भव 37 हिजरी में अ़ली बिन अबू तालिब के शासनकाल में, सिफ्फीन की जंग और अली (रज़ियल्लाहु अनहु) के दो लोगों को निर्णयकारी के तौर पर कबूल करने के बाद हुआ, इसलिए कि उन गुमराहों को यह बात पसंद नहीं आई। अतः, वे इससे चिढ़ गए और आपको काफ़िर करार देते हुए "आदेश केवल अल्लाह का चलेगा" का नारा देने लगे।
ख़वारिज कई सम्प्रदायों में विभाजित हो गए, लेकिन वह गुमराह आस्था-संबंधी कुधारणाएँ, जिनपर उनके सारे सम्प्रदाय सहमत हैं, इस प्रकार हैं :
1- अली बिन अबू तालिब, उसमान बिन अ़फ्फान और दोनों निर्णयकारियों (रज़ियल्लाहु अनहुम) को काफ़िर कहना।
2- वह मुस्लिम शासकगण, जो गुनाह और अत्याचार करें, उनके खिलाफ़ अनिवार्य रूप से बगावत करना।
3- सांसारिक मामलों में गुनाह में लिप्त होने वाले को काफ़िर ठहराना और उसे हमेशा के लिए जहन्नमी मानना।
മലയാളം അമീറുൽ മുഅ്മിനീൻ അലി ബ്നു അബീ ത്വാലിബ് -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- വിൻ്റെ ഭരണകാലഘട്ടത്തിൽ, ഹി 37 ാം വർഷം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പിഴച്ച കക്ഷികളിലൊന്നാണ് ഖവാരിജുകൾ. സ്വിഫീൻ യുദ്ധശേഷം മുആവിയ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- വുമായുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തിൽ രണ്ട് മദ്ധ്യസ്ഥന്മാരുടെ തീരുമാനം സ്വീകരിക്കാമെന്ന നിർദേശം അലി -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- അംഗീകരിച്ചപ്പോഴാണ് ഇക്കൂട്ടർ പുറപ്പെട്ടത്. അലി -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- വിൻ്റെ ഈ തീരുമാനം അവർക്ക് അനിഷ്ടകരമായിരുന്നു. അതിൻ്റെ പേരിൽ അദ്ദേഹത്തോട് അവർ പ്രതികാരമെടുക്കാൻ തീരുമാനമെടുക്കുകയും, അദ്ദേഹത്തെ കാഫിറാക്കുകയും ചെയ്തു. 'അല്ലാഹുവിനല്ലാതെ വിധി തീരുമാനിക്കാൻ അവകാശമില്ല' എന്ന മുദ്രാവാക്യമാണ് ഇക്കാലയളവിൽ അവർ ഉയർത്തിയത്. ഖവാരിജുകൾ പിന്നീട് പല കക്ഷികളായി ഭിന്നിക്കുകയുണ്ടായി. എന്നാൽ അവരിൽ പൊതുവെ കാണപ്പെടാവുന്ന പിഴച്ച വിശ്വാസചിന്താഗതികൾ താഴെ പറയാം. 1- അലി -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-, ഉഥ്മാനു ബ്നു അഫ്ഫാൻ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-, മദ്ധ്യസ്ഥന്മാരായി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട രണ്ട് പേർ (അബൂ മൂസൽ അശ്അരി -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-, അംറുബ്നുൽ ആസ്വ് -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- എന്നിവർ) കാഫിറുകളാണെന്ന വിശ്വാസം. 2- മുസ്ലിം ഭരണാധികാരികൾ തിന്മകളോ അതിക്രമങ്ങളോ പ്രവർത്തിച്ചാൽ അവർക്കെതിരെ പുറപ്പെടുക എന്നത് നിർബന്ധമാണെന്ന വാദം. 3- വൻപാപം പ്രവർത്തിച്ചവൻ ഇഹലോകത്ത് കാഫിറായി വിധിക്കപ്പെടണമെന്നും, പരലോകത്ത് ശാശ്വതനായി നരകത്തിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതാണെന്നുമുള്ള വാദം.
తెలుగు అల్ ఖవారిజ్:ఇది ఒక మార్గవిహీనమైన వర్గము,అమీరుల్ ముమినీన్ అలీ బిన్ అబూ తాలిబ్ రదీయల్లాహు అన్హు యొక్క ఖిలాఫత్ సమయం 37 వ హిజ్రీ లో’-సిఫ్ఫీన్’యుద్దం తరువాత ఉనికిలోకి వచ్చింది,వీరు అలీ రదీయల్లాహు అన్హు వారి ఇద్దరు తీర్పునిచ్చే వారి తీర్పును అంగీకరించనప్పుడు,పిదప వారు ఆయనను అసహ్యించుకుని ఆయనకు వ్యతిరేఖంగా తిరుగుబాటు చేసి తిరస్కరించారు,మరియు చెప్పారు : అల్లాహ్ తప్ప మరే న్యాయనిర్ణేత లేడు’-ఖవారీజులను అనేక సమూహాలుగా విభజించారు,కాని వారు ఏకీభవించిన మార్గవిహీన అతి ముఖ్యమైన నమ్మకాలు కొన్ని ఇవి :అలీ బిన్ అబూ తాలిబ్ మరియు ఉస్మాన్ బిన్ అఫ్ఫాన్ రదీయల్లాహు అన్హుమ్ మరియు తీర్పునిచ్చే ఇద్దరిని కాఫీర్లుగా తిరస్కరించారు,2-ముస్లిముల పాలకుల దౌర్జన్యం మరియు పాపాలకు పాల్పడితే వారికి వ్యతిరేఖంగా తిరుగుబాటు చేయడం తప్పనిసరి అని నమ్ముతారు,3- ప్రాపంచిక వ్యవహారంలో మహాపరాధనికి పాల్పడినవాడు కాఫీరుగా మారుతాడు మరియు పరలోకంలో శాశ్వత అగ్నికి గురవుతాడు.
El proyecto de la enciclopedia de los términos islámicos y sus traducciones:
Es un proyecto completo para producir unas traducciones precisas y fiables para los términos frecuentes en el contenido islámico con su explicación, para asegurarse de una comprensión y un entendimiento perfectos, para transmitir un sentido claro y también para una traducción comprensible por parte de los receptores.
Los Objetivos:
Encontrar una referencia electrónica gratis y fiable de las traducciones de los térmninos islámicos.
Ofrecer varias traducciones en las plataformas y aplicaciones electrónicas.
El desarrollo permanente de las traducciones aprovechando los esfuerzos de los socios y los voluntarios.
Las ventajas de la Enciclopedia.:
La Inclusión.
Ser Gratis.
La existencia de varias traducciones.
El Desarrollo Continuo.
La Excelencia.
Etapas deformación y desarrollo.:
Formar la enciclopedia en el idioma árabe.
Traducir la enciclopedia a los idiomas.
La Disponibilidad y publicación electrónica de la enciclopedia.
El Desarrollo Continuo de la enciclopedia y sus traducciones.
