فِرْقَةٌ كَلامِيَّةٌ ضالَّةٌ أتباع الجَهْمِ بن صَفْوانِ الذين يُنكِرون جَمِيعِ أَسْماءِ اللهِ وصِفاتِهِ، ويعتقِدون أنَّ الإيمانَ هو مُجرَّدُ المَعْرِفَةُ، وأنَّ القرآنَ مَخلوقٌ، وغير ذلك.
English A scholastic theological deviant sect named after Al-Jahm ibn Safwān. They deny all the names and attributes of Allah Almighty and believe that faith is mere knowledge, the Qur’an is created, and so on.
Français Secte dialectique égarée, disciples d'Al Jahm Ibn Safwân, ceux qui nient l'ensemble des noms d'Allah et Ses attributs. Ils croient que la foi de la simple connaissance et que le Coran est créé, ainsi que d'autres choses.
Español Secta escolástica desviada, seguidores de Yahm ibn Safwan, los cuales niegan todos los nombres y atributos de Al-láh, creen que la fe consisten en el conocimiento por sí solo, que el Sagrado Corán es una creación, etc.
Türkçe Allah'ın bütün isim ve sıfatlarını inkar eden Cehm B. Safvân'ın takipçisi olan kelamcı sapkın bir fırkadır. İmanın sadece bilmekten ibaret olduğu, Kur'an'ın mahlûk olduğu ve buna benzer inançları vardır.
اردو متکلمین کا ایک گمراہ فرقہ، جو جَہْمْ بن صفوان کے پیروکار ہے، جو اللہ تعالی کے تمام صفات کا انکار کرتا ہے اور یہ عقیدہ رکھتا ہے کہ ایمان مجرد معرفت کا نام ہے اور قرآنِ مجید مخلوق ہے، وغیرہ۔
Indonesia Sekte ahli kalam yang sesat, pengikut Jahm bin Ṣafwān, yang mengingkari seluruh nama dan sifat Allah, meyakini bahwa iman hanya pengetahuan saja, bahwa Al-Qur`ān adalah makhluk, dan beberapa keyakinan lainnya.
Bosanski Pripisuju se Džehmu, a misli se na sektu džehmijja. Nazvani su ovim imenom jer slijede Džehma b. Safvana.
Русский Заблудшее течение в каляме, получившее своё название по имени аль-Джахма ибн Сафвана. Его последователи отвергают все имена Аллаха и Его качества, и убеждены в том, что вера — это исключительно знание, что Коран сотворён, и тому подобное.
Português Seita racional desviada seguidora de Al-Jahm ibn Safwán, que nega todos nomes e atributos de Allah e crêem que a fé é apenas o conhecimento e que o Alcorão é uma criação, etc.
বাংলা ভাষা এটি গোমরাহ কালামীয়া ফিরকাহ। জাহাম ইবন সাফওয়ানের অনুসারী যারা আল্লাহর সব নাম ও সিফাতকে অস্বীকার করে। আর তারা বিশ্বাস করে যে, ঈমান হলো কেবল মারেফাত আর কুরআন মাখলুক ইত্যাদি।
فارسی فرقهٔ کلامی گمراهی است که پیروان جهم بن صفوان را تشکیل می دهند؛ اینان همهٔ اسامی و صفات الله تعالی را انکار می کنند و معتقدند ایمان فقط معرفت و شناخت است و بس؛ و قرآن مخلوق است، و باورهایی دیگر.
Tagalog Isang sektang kalāmīyah na ligaw, ang mga tagasunod ni Al-Jahm bin Ṣafwān, na nagkakaila sa lahat ng mga pangalan at mga katangian ni Allāh at naniniwala na ang pananampalataya ay ang payak na pagkakilala at na ang Qur'ān ay nilikha, at ang iba pa rito.
हिन्दी यह जह्म बिन सफ़वान के मुरीदों का गुमराह समुदाय है, जो अल्लाह के तमाम नामों एवं गुणों का इनकार करते हैं और कहते हैं कि ईमान बस पहचानने का नाम है और क़ुरआन भी एक सृष्टि मात्र है आदि।
മലയാളം തത്വശാസ്ത്രത്തിൽ ഊന്നി നിലകൊള്ളുന്ന വഴിപിഴച്ച കക്ഷി. ജഹ്മു ബ്നു സ്വഫ്വാൻ്റെ അനുയായികളായ ഈ വിഭാഗം അല്ലാഹുവിൻ്റെ എല്ലാ നാമഗുണ വിശേഷണങ്ങളെയും നിഷേധിക്കുന്നു. വിശ്വാസമെന്നാൽ കേവലം തിരിച്ചറിവ് മാത്രമാണെന്നും, ഖുർആൻ അല്ലാഹുവിൻ്റെ സൃഷ്ടിയാണെന്നും മറ്റുമുള്ള അനേകം പിഴച്ച വാദങ്ങൾ ഇക്കൂട്ടർക്കുണ്ട്.
తెలుగు దైవమైన అల్లాహ్ నామాలను మరియు గుణాలను ఖండించిన అల్-జాహ్మ్ బిన్ సఫ్వాన్ అనుచరుల కలామియ మార్గవిహీన వర్గం,వీరు ఈమాన్ అంటే కేవలం ధర్మజ్ఞానం కలిగి ఉండటంగా భావిస్తారు,మరియు ఖుర్ఆన్ ని ఒక సృష్టిగా పెర్కుంటారు.
الجَهْمِيَّةُ: طائِفَةٌ مِن الطَّوائِفِ الضَّالَّةِ في العَقِيدَةِ التي تَنْتَسِبُ إلى الإسْلامِ، ظَهَرَت في العِراقِ في القَرْنِ الثَّانِي الهِجْرِيِّ على يَدِ مُؤَسِّسِها: الجَهْمُ بن صَفْوان التِّرْمِذِيّ، وقد قامت أَفْكارُه على البِدَعِ الكَلامِيَّةِ والأَفْكارِ الضَّالَّةِ والآراءِ المُخالِفَةِ لِعَقِيدَةِ الصَّحابَةِ، وكانت نُقْطَةُ الانْتِشارِ لِهذه العَقِيدَةِ مِن العِراقِ، ثمَّ انْتَشَرَت إلى خُراسانَ، ثمّ انْتَشَرَت بين المُسْلِمينَ، ووَجَدَت مَن يُدافِعُ عنها ويُؤَلِّفُ لها الكُتُبَ.
وقد قَسَّمَ العُلَماءُ الجَهْمِيَّةَ إلى ثَلاثِ دَرَجاتٍ:
1- الجَهْمِيَّةُ الغُلاةُ: وهم الذينَ أَنْكَروا أَسْماءَ اللهِ وصِفاتِهِ، وهي المُرادة عند إطْلاقِ لَفْظِ الجَهْمِيَّةِ.
2- الجَهْمِيَّةُ المُعْتَزِلَةُ الذين يُنْكرونَ صِفاتِ اللهِ كُلِّها.
3- الذين يُثْبِتونَ بَعْضَ الصِّفاتِ ويُنْكرونَ بَعْضَها كالَأشاعِرَةِ والماتُرِيدِيَّةِ.
ومِن عَقائِدِ الجَهْمِيَّةِ الغُلَاة:
1- إِنْكارُ جَمِيعِ أَسْماءِ اللهِ وصِفاتِهِ.
2- إِخْراجُ عَمَلِ الجَوارِحِ وقَوْلِ اللِّسانِ مِن الإيمانِ، وأنَّ الإيمانَ هو المَعْرِفَةُ فقط.
3- إنْكارُ كَثيرٍ مِن أُمورِ الآخِرَةِ، كالصِّراطِ والمِيزانِ ورُؤْيَةِ اللهِ وغَيْر ذلك.
4- قَوْلُهُم: إنَّ القُرْآنَ مَخْلوقٌ.
5- القَوْلُ بِفَناءِ الجَنَّةِ والنَّارِ وعَدَمِ بَقائِهِما.
6- أنَّ المَخْلوقَ لا إِرادَةَ له ولا اخْتِيارَ في أَفْعالِهِ؛ بل هو مَجْبورٌ على كُلِّ أَفْعالِهِ.
English Jahmis is a misguided sect in terms of creed that attributes itself to Islam. It emerged in Iraq in the second Hijri century and was founded by Al-Jahm ibn Safwān al-Tirmidhi. His ideas were based on theological innovations, misguided ideas, and views that opposed the beliefs of the Companions. This set of beliefs started spreading from Iraq, then it spread to Khurasān, then it spread amongst the rest of Muslims and found itself advocates to defend it and write about it. Scholars have categorized Jahmis into three levels:
1. Extreme Jahmis: they are the ones who deny Allah’s names and attributes, and it is the meaning indicated when the word Jahmism is used alone.
2. Mu‘tazilite Jahmis: they deny all of Allah’s attributes.
3. Those who affirm some of the attributes and deny others, like the Ash‘arites and Māturidis.
From the beliefs of extreme Jahmis:
1. Denying all of Allah’s names and attributes.
2. Excluding actions of the limbs and statements of the tongue from the concept of Imān (faith), and considering faith to be knowledge only.
3. Denying many of the matters related to the Hereafter, such as the Sirāt (Bridge), the Scale, and seeing Allah Almighty.
4. Claiming that the Qur’an is created. 5. Claiming that Paradise and Hellfire are not eternal.
6. Believing that people have no free will and choice in their actions; rather they are forced to do what they do.
Français Les Jahmites est l'un des groupes égarés dans le domaine du dogme affiliés à l'Islam. Il est apparu en Irak au deuxième siècle de l'hégire sous l'impulsion de son fondateur Al Jahm Ibn Ṣafwân At-Tirmidhî. Les pensées de Al Jahm Ibn Ṣafwân reposent sur les innovations dialecticiennes et les pensées égarées et les opinions contraires à la croyance des Compagnons. Le point de départ de cette croyance se trouve en Irak, puis elle se propagea au Khorasan puis parmi les musulmans, et elle trouva ceux qui la défendirent et écrivirent des livres en sa faveur. Les savants ont décrit trois degrés de Jahmites : 1- Les Jahmites extrémistes, qui ont nié les noms et attributs d'Allah. C'est d'ailleurs le groupe dont il est question lorsque les Jahmites sont mentionnés sans autre précision. 2- Les Jahmites Mu'tazilites qui nient tous les attributs d'Allah. 3- Ceux qui confirment certains attributs et en infirment certains tels que les Acharites et les Matouridites. Parmi les croyances des Jahmites extrémistes: 1- Le rejet de tous les noms et attributs d'Allah. 2- L'exclusion des actes physiques et de la prononciation avec la langue de la définition de la foi. En effet, ils considèrent que la foi est uniquement la connaissance. 3- La rejet de nombreuses vérités de l'au-delà tel que : le Pont, la Balance, la vision d'Allah et autres. 4- Leur allégation que le Coran est créé. 5- Leur allégation de l'évanescence du Paradis et de l'Enfer et de leur non pérennité. 6- Ils rejettent l'idée que les créatures possèdent une volonté et un choix dans leurs actes ; en fait, ils disent qu'elles sont forcées pou tous leurs actes.
Español Al-Yahmía es una secta desviada en temas de creencia. Surgió en Irak en el segundo siglo de la Hégira. Fundada por Yahm Ibn Safwan At-Tirmidhi. Se basó en la falsedad del discurso racional de la teosofía y la tergiversación de la creencia contradiciendo la creencia de los compañeros del profeta Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él. Se expandió inicialmente en Irak, luego en Jorasán y finalmente entre los musulmanes en general e incluso hubo quienes coleccionaron sus libros. Los sabios (expertos en ciencias islámicas) dividieron esta secta en tres categorías: 1- Los fanáticos, quienes negaron los nombres y los atributos de Al-láh. Cuando se menciona el término Yahmiah se hace referencia a esta clase. 2- Los seguidores de la secta Al-Mu’tazilah, quienes negaron todos los atributos de Al-láh. 3- Los que aceptan algunos atributos y niegan otros, como Al-Ash'ariah y Al-Maturidiah. De las creencias de los fanáticos de Al-Yahmiah: 1- Negar todos los nombres y atributos de Al-láh. 2- Considerar que las acciones y las palabras no forman parte de la fe, ya que consideran que la fe es el conocimiento por sí solo. 3- Negar muchos aspectos del Día del Juicio Final, como afirmar la inexistencia del “puente del sirat”, la balanza, o negar que las personas podrán ver a Al-láh el Día del Juicio final. 4- Su afirmación de que el Sagrado Corán es una creación de Al-láh. 5- La negación de eternidad del Paraíso y el Fuego. 6- Negar que el ser creado tenga voluntad u opciones para realizar sus acciones, sino que está obligado en cada acción.
Türkçe Cehmiyye: İslâm dinine ait olan itikat hususunda sapkınlığa düşmüş fırkalardan biridir. Hicri ikinci asırda, kurucusu olan Cehm b. Safvân et-Tirmizî tarafından, Irak’ta ortaya çıkmıştır. Cehm b. Safvân'ın fikirleri, felsefi bidatler, sapık fikirler ve sahabelerin inançlarına muhalefet eden görüşler üzerine kuruludur. Bu akidenin ilk yayılış noktası Irak kentiydi. Daha sonra Horasan'da, daha sonra da Müslümanlar arasında yayıldı. Bu inançları savunan ve bu inançlar hakkında kitap telif eden yazarlar ortaya çıktı. Alimler, Cehmiyye fırkasını üç kategoriye ayırmışlardır: 1- Cehmiyyetu'l-Gulât (Aşırı Cehmiyye): Bunlar, Allah'ın isim ve sıfatlarını tümüyle inkâr ederler. Cehmiyye lafzı kullanıldığı zaman, kastedilen bu gruptur. 2- Cehmiyyetu'l-Mu'tezile (Mutezile Olan Cehmiyye): Allah'ın sıfatlarını inkâr eden kimselerdir. 3- Eşariler ve Maturidiler gibi, sıfatların bir kısmını kabul ederek, geri kalanını inkâr edenler. Cehmiyyetu'l- Gulât fırkasının bazı inançları şunlardır: 1- Allah'ın tüm isim ve sıfatlarını inkâr ederler. 2- Azalarla yapılan amelleri ve dilin söylediği sözü, iman kavramının dışına çıkararak, imanı sadece bilmek olduğunu kabul ederler. 3- Ahiret günü hakkında gelen, Sırat Köprüsü, terazi ve Allah'ın görülmesi gibi birçok meseleyi inkâr ederler. 4- Kur'an'ın mahlûk olduğunu söylerler. 5- Cennet ve Cehennem'in yok olacağını ve sonsuza kadar kalmayacağını söylerler. 6- Mahlûkatın yaptığı fiillerde bir iradesinin veya tercih hakkının olmadığını, bütün yapılan fiillerini yapmaya mecbur olduklarını söylerler.
اردو جَہمیہ: عقائد سے متعلق گمراہ فرقوں میں سے ایک فرقہ ہے، جو اسلام کی طرف منسوب ہے۔ اس کا ظہور دوسری صدی ہجری میں عراق میں اس کے بانی جہم بن صفوان ترمذی کے ہاتھوں ہوا۔ جہم بن صفوان کے افکار کی بنیاد کلامی بدعتوں، گمراہ نظریات اور صحابۂ کرام کے عقیدے کے خلاف رائے پر قائم تھی۔ اس عقیدہ کے پھیلاؤ کا آغاز عراق سے ہوا، پھر خراسان میں پھیلا، پھر باقی مسلمانوں میں پھیل گیا اور اسے ایسے لوگ فراہم ہوگئے جو اس کا دفاع کرتے اور اس کے لیے کتابیں لکھتے تھے۔
علما نے جَہمیہ کو تین درجات میں تقسیم کیا ہے:
پہلی درجہ: غالی جہمیّہ (انتہاپسند جہمیہ): یہ وہ لوگ ہیں جنھوں نے اللہ تعالیٰ کے اسما و صفات کا انکار کیا۔ جہمیّہ کا لفظ مطلق بولا جائے تو یہی قسم مراد ہوتی ہے۔
دوسرا درجہ: معتزلہ جہمیّہ جو اللہ تعالیٰ کی تمام صفات کا انکار کرتے ہیں۔
تیسری قسم: وہ لوگ جو بعض صفات کو مانتے ہیں اور بعض کا انکار کرتے ہیں۔ جیسے اشاعرہ اور ماتریدیہ۔
جہمیّہ کے چند عقائد درج ذیل ہیں:
1- اللہ تعالیٰ کے تمام اسما و صفات کا انکار۔
2- اعضا و جوارح کے عمل اور زبان کے قول کا ایمان سے اخراج اور یہ کہ ایمان صرف معرفت کا نام ہے۔
3- بہت سارے اُخروی امور جیسے پل صراط، میزان اور اللہ کی رؤیت (دیدار) وغیرہ کا انکار کرنا۔
4- ان کا کہنا ہے کہ قرآن مخلوق ہے۔
5- جنت اور جہنم کے فنا ہو جانے اور ان کے باقی نہ رہنے کا عقیدہ۔
6- مخلوق کو اپنے کاموں میں ارادہ اور اختیار حاصل نہیں ہے، بلکہ انسان اپنے تمام کاموں میں مجبورِ محض ہے۔
Indonesia Jahmiyyah adalah salah satu sekte sesat dalam akidah yang menisbahkan diri kepada Islam. Sekte ini muncul di Irak pada abad ke-2 H yang dipelopori oleh pendirinya, Jahm bin Ṣafwān At-Tirmiżiy. Pemikiran-pemikirannya dibangun di atas berbagai bidah ilmu kalam, pemikiran-pemikiran sesat, dan pendapat-pendapat yang bertentangan dengan akidah sahabat Nabi. Titik tolak penyebaran akidah ini dari Irak, kemudian menyebar ke Khurāsān, selanjutnya menyebar di tengah-tengah kaum muslimin hingga mendapatkan orang-orang yang membelanya dan menulis buku tentangnya.
Para ulama telah mengelompokkan sekte Jahmiyyah ke dalam tiga tingkatan:
1. Jahmiyyah ekstrem; mereka adalah orang-orang yang mengingkari nama-nama Allah dan sifat-sifat-Nya. Kelompok inilah yang dimaksud ketika kata Jahmiyyah diungkapkan secara umum.
2. Jahmiyyah Muktazilah; yaitu yang mengingkari sifat-sifat Allah seluruhnya.
3. Mereka yang menetapkan sebagian sifat dan mengingkari sebagian yang lain, seperti Asyā'irah dan Māturīdiyyah.
Di antara akidah sekte Jahmiyyah ekstrem adalah:
1. Mengingkari semua nama Allah dan sifat-sifat-Nya.
2. Tidak menganggap perbuatan anggota badan dan ucapan lisan bagian dari iman, bahwa iman hanya pengetahuan saja.
3. Mengingkari banyak perkara akhirat, seperti Ṣirāṭ (jembatan), mizan, melihat Allah, dan sebagainya.
4. Berpendapat bahwa Al-Qur`ān adalah makhluk.
5. Meyakini kepunahan surga dan neraka, keduanya dianggap tidak kekal.
6. Bahwa makhluk tidak memiliki kehendak atau pilihan dalam perbuatan-perbuatannya, tetapi dia dipaksa dalam segala perbuatannya.
Bosanski Zabludjela sekta koja slijedi principe apologetičara (ehli-kelama), a koja se pripisuje Džehmu b. Safvanu. Negiraju sva Allahova imena i svojstva, smatraju da je vjerovanje puka spoznaja, da je Kur'an stvoren i dr.
Русский Джахмиты — секта, заблудшая с точки зрения убеждений, относимая к исламу. Появилась в Ираке во 2 г. х. аль-Джахмом ибн Сафваном ат-Тирмизи. Его идеи основывались на калямитских нововведениях и заблудших идеях и мнениях, противоречащих убеждениям сподвижников. Распространились в Ираке, затем в Хорасане, а потом и среди мусульман, и у них нашлись защитники и люди, писавшие книги для этого течения. Учёные разделили джахмизм на три степени: 1) Радикалы — отрицали имена и качества Аллаха, и когда упоминают о джахмитах без конкретизации, имеют в виду именно их; 2) Джахмиты-му‘тазилиты — полностью отрицали качества Аллаха; 3) Утверждающие некоторые качества и отрицающие другие, как аш‘ариты и матуридиты. Убеждения радикальных джахмитов: 1) Отрицание всех имён и качеств Аллаха; 2) Вывод действий органами тела и слов, произносимым языком, из веры: они считают, что вера — это исключительно знание; 3) Отрицание многого из относящегося к миру вечному — Сырата, весов, лицезрения Аллаха и так далее; 4) Утверждение о сотворённости Корана; 5) Утверждение о том, что Рай и Ад не вечны; 6) У творения нет воли и выбора в его действиях и оно принуждаемо к каждому совершаемому им действию.
Português Al-Jahmiyyah: é um dos grupos desviados na crença e que afilia-se ao Islam, surgiu no Iraque no século II Hijri nas mãos de seu fundador: Al-Jahm ibn Safwán At-Tirmizi, suas idéias se baseam nas inovações lógicas e pensamentos desviados e opiniões que divergem a crença dos companheiros do profeta (sahabas); o ponto de propagação dessa crença foi a partir do Iraque, em seguida se expandiu para Khurássaan e depois se espalhou entre os muçulmanos, essa seita encontrou quem a defenda e compila seus livros. Os sábios dividiram Al-Jahmiyyah em três categorias: 1- Al-Jahmiyyah dos exagerados: são aqueles que negaram os nomes e atributos de Allah, que é a referida diante da denominação da palavra Al-Jahmiyyah. 2- Al-Jahmiyyah Al-Mua'tazilah que negam todos os atributos de Allah. 3- Aqueles que confirmam alguns atributos e negam alguns deles, como Al-Asháirah e Al-Maturidiyyah. Dentre as crenças da Al-Jahmiyyah dos exagerados: 1- Negação de todos nomes e atributos de Allah. 2- Desconsiderar as ações e que a palavra dita pela língua faz parte da fé, e considera que a fé é apenas o conhecimento. 3- Negação de muitos assuntos ligados ao Derradeiro Dia, como a ponte, a balança, o avistar Allah, e outros. 4- O dito: O Alcorão foi criado. 5- O dito de que o Paraíso e o Inferno desaparecerão e que não são eternos. 6- Que a criatura não tem vontade própria e nem livre arbítrio nas suas ações, mas é obrigado (pelo destino) em todas suas ações.
বাংলা ভাষা জাহমিয়্যাহ: আকীদাহ গত দিক থেকে গোমরাহ দলসমূহ হতে একটি দল যাদের ইসলামের দিকে সম্পৃক্ত করা হয়ে থাকে। হিজরী দ্বিতীয় শতাব্দিতে তাদের প্রতিষ্ঠাতা জাহাম ইবন সাফওয়ানের হাতে ইরাকে তাদের আত্ম প্রকাশ ঘটে। তার চিন্তা চেতনা ছিল কালামিয়াদের বিদআত, ভ্রষ্ট চিন্তা ধারা ও সাহাবীগণের বিশ্বাসের পরিপন্থী মতামতের ওপর। এ আকীদার প্রসারের কেন্দ্র বিন্দু ছিল ইরাক থেকে। তারপর তা খুরাসানে প্রসার লাভ করে। তারপর তা মুসলিমদের মাঝে ছড়িয়ে পড়ে। অথপর যে তাদের হতে প্রতিহত করবে এবং তার জন্য কিতাব রচনা করবে তাদেরকে পাওয়া গেল।
আলেমগণ জাহমিয়াদের তিন শ্রেণিতে ভাগ করেছেন:
১- অতি বাড়াবাড়িকারী জাহমিয়্যাহ। আর তারা হলো যারা আল্লাহর নাম ও সিফাতসমূহকে অস্বীকার করে। জাহমিয়্যাহ শব্দ বলার সময় এ শ্রেণিকেই উদ্দেশ্য করা হয়ে থাকে।
২- জাহমিয়্যাহ মুতাযিলা যারা আল্লাহর সব সিফাতকে অস্বীকার করে।
৩- যারা কতক সিফাতকে স্বীকার করে এবং কতককে অস্বীকার করে। যেমন, আশায়েরা ও মাতুরিদিয়া।
অতি বাড়াবাড়ি কারী জাহমিয়্যাদের আকীদাহ:
১-আল্লাহর সব নাম ও সিফাতকে অস্বীকার করা।
২- অঙ্গ প্রত্যঙ্গের আমল ও মুখের স্বীকার করাকে ঈমান থেকে বাদ দেয়া। আর ঈমান হলো কেবল মারেফাত।
৩- আখিরাতের অনেক বিষয়কে অস্বীকার করা। যেমন, সীরাত মিযান আল্লাহর সাক্ষাত ইত্যাদি।
৪- তাদের কথা কুরআন মাখলুক।
৫- জান্নাত ও জাহান্নাম নিঃশেষ হওয়া এবং বাকী না থাকা।
৬- স্বীয় কর্মসমূহে মাখলুকের কোন ইরাদাহ ও স্বাধীনতা নাই। বরং সে তার সব কর্মের ওপর বাধ্য।
فارسی جهمیه: فرقه ای از فرقه های گمراه در مسایل عقیده و منتسب به اسلام است که در عراق و در قرن دوم هجری به وسیلهٔ جهم بن صفوان ترمذی تاسیس شد. اساس و مبنای افکار و اندیشه های وی بر پایه ی بدعت های کلامی و افکار گمراه و آرای مخالف با عقیدهٔ صحابه بود؛ خاستگاه انتشار این عقیده عراق بود؛ سپس تا خراسان منتشر شد و در بین مسلمانان پخش گردید و کسانی پیدا شدند که به دفاع از آن برخاسته و در این زمینه کتاب تالیف کردند.علما جهمیه را به سه درجه تقسیم می کنند:
1- غالیان جهمیه؛ عبارتند از کسانی که اسماء و صفات الله تعالی را انکار می کنند که هرگاه جهمیه به صورت مطلق ذکر گردد مراد همین دسته می باشد.
2- جهمیه معتزله که همهٔ صفات الله را انکار می کنند.
3- و کسانی که برخی از صفات را اثبات نموده و برخی را انکار می کنند مانند اشاعره و ماتریدیه. از جمله عقاید جهمیه:
1- انکار همهٔ نام ها و صفات الله.
2- خارج دانستن عمل اعضا و جوارح و قول زبان از ایمان و محصور کردن ایمان تنها در شناخت و معرفت.
3- انکار بسیاری از امور اخروی مانند صراط و میزان و رویت الله و غیره.
4- معتقدند قرآن مخلوق است.
5- بر این باورند که بهشت و دوزخ نابود می شوند و باقی نیستند.
6- بر این باورند که مخلوق اراده و اختیاری در افعالش ندارد بلکه بر همهٔ افعالش مجبور است.
Tagalog Ang Jahmīyah ay isang pangkating kabilang sa mga pangkating ligaw sa `aqīdah na nakikiugnay sa Islām. Lumitaw ito sa Iraq noong ikalawang siglong Hijrīy sa kamay ng tagapagtatag nito na si Al-Jahm bin Ṣafwān At-Tirmidhīy. Bumatay ang mga ideya niya sa mga bid`ah na kalāmīyah at mga ideyang ligaw na sumasalungat sa `aqīdah ng mga Kasamahan. Ang punto ng paglaganap ng `aqīdah na ito ay mula sa Iraq. Pagkatapos lumaganap ito sa Khorasan. Pagkatapos lumaganap ito sa gitna ng mga Muslim at nakatagpo ng nagtatanggol dito at nag-aakda para ng mga aklat. Nahati ang mga maalam ng Jahmīyah sa tatlong antas: 1. Ang Jahmīyah na nagpakalabis-labis. Sila ay ang mga nagkaila sa mga pangalan at mga katangian ni Allāh. Ito ang tinutukoy sa pagtataguri ng salitang Jahmīyah. 2. Ang Jahmīyah na Mu`tazilah, na mga nagkakaila sa mga katangian ni Allāh sa kabuuan ng mga ito. 3. Ang Jahmīyah na kumikilala sa ilan sa mga katangian at nagkakaila sa ilan sa mga ito gaya ng Ashā`irah at Māturīdīyah. Kabilang sa mga pinaniniwalaan ng Jahmīyah na nagpakalabis-labis: 1. Ang pagkakaila sa lahat ng mga pangalan at mga katangian ni Allāh. 2. Ang pagpapalabas sa gawa ng mga bahagi ng katawan at salita ng dila mula sa pananampalataya at na ang pananampalataya raw ay ang pagkakilala lamang. 3. Ang pagkakaila sa marami sa mga nauukol sa Kabilang-buhay gaya ng ṣirāṭ, timbangan, pagkakita kay Allāh, at iba pa roon. 4. Ang paniniwala nila na ang Qur'ān ay nilikha. 5. Ang paniniwala nila sa pagkapuksa ng Paraiso at Impiyerno at kawalang ng pananatili ng mga ito. 6. Na ang nilikha ay walang pagnanais at walang pagpili sa mga gawain niya, bagkus siya ay pinilit sa bawat gawain niya.
हिन्दी जह्मिय्या : आस्था के मामले में एक गुमराह समुदाय, जो खुद को इसलाम से जोड़ता है। इसका उद्भव इराक में दूसरी शताब्दी हिजरी में अपने प्रस्थापक जह्म बिन सफवान अत्-तिरमिज़ी के हाथों हुआ। इसकी धारणाओं की नींव अहल-ए-कलाम की बिदअ़तों, गुमराह ख़यालों और सहाबा विरोधी रायों पर खड़ी है। यह मत सबसे पहले इराक़ में फैला, फिर इसने ख़ुरासान में अपने पाँव पसारे और फिर आम मुसलमानों में फैलता चला गया। परिणामस्वरूप, इसकी गुमराहियों का समर्थन करने वाले और इसपर किताबें लिखने वाले पैदा हो गए। विद्वानों ने जह्मिय्या को तीन श्रेणियों में बाँटा है :
1- अतिवादी जह्मिय्या : जो अल्लाह तआ़ला के तमाम नामों और गुणों का इनकार करते हैं और जब केवल जहमिय्या का शब्द बोला जाए, तो इसी श्रेणी के लोगों की ओर इशारा होता है।
2- मोतज़िली जह्मिय्या : जो अल्लाह के सभी सद्गुणों का इनकार करते हैं।
3- जो अशाइरा और मातुरीदिय्या की तरह अल्लाह के कुछ सद्गुणों को मानते और कुछ का इनकार कर देते हैं। अतिवादी जह्मिय्या की कुछ धारणाएँ इस प्रकार हैं :
1- वे अल्लाह के सभी नामों और सद्गुणों का इनकार करते हैं।
2- शरीर के अंगों द्वारा किए जाने वाले कर्म और ज़बान से किए जाने वाले इक़रार को ईमान के दायरे से बाहर रखते हैं और कहते हैं कि ईमान केवल पहचान लेने का नाम है।
3- आख़िरत की बहुत सारी बातों, जैसे सिरात, मीज़ान और अल्लाह के साक्षात दर्शन आदि का इनकार करते हैं।
4- कहते हैं कि क़ुरआन भी एक सृष्टि मात्र है।
5- जन्नत और जहन्नम के नश्वर होने का भ्रम रखते हैं।
6- कहते हैं कि कर्मों को अंजाम देने में इनसान की इच्छा और अख्तियार का कोई दख़ल नहीं है, बल्कि वह अपने तमाम कामों में विवश है।
മലയാളം ജഹ്മികൾ: വിശ്വാസകാര്യങ്ങളിൽ വഴിപിഴച്ചു പോയ, ഇസ്ലാമിലേക്ക് ചേർത്തിപ്പറയപ്പെടുന്ന കക്ഷികളിലൊന്നാണ് ജഹ്മികൾ. ഹിജ്റ രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇറാഖിൽ ജഹ്മുബ്നു സ്വഫ്വാൻ അത്തിർമിദി എന്ന വ്യക്തിയാണ് ഈ കക്ഷിക്ക് രൂപം നൽകിയത്. പിഴച്ച തത്വശാസ്ത്രപരമായ അടിസ്ഥാനങ്ങളുടെയും സ്വഹാബത്തിൻ്റെ വിശ്വാസത്തിന് എതിരായ ചിന്താഗതികളുടെയും മേൽ പടുത്തുയർത്തപ്പെട്ട മാർഗമാണ് ജഹ്മിയ്യതിൻ്റേത്. ഇറാഖിൽ നിന്നാണ് ഈ പിഴച്ച ചിന്താഗതിയുടെ ആരംഭമെങ്കിലും പിന്നീട് ഖുറാസാനിലേക്കും, ശേഷം മുസ്ലിമീങ്ങൾക്കിടയിലും ഈ ചിന്താഗതി പ്രചരിക്കുകയുണ്ടായി. ഈ മാർഗത്തെ സ്ഥാപിക്കുകയും പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിച്ചവർ വരെ പിന്നീട് ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. പണ്ഡിതന്മാർ ജഹ്മികളെ മൂന്ന് വിഭാഗമായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. 1- തീർത്തും അതിരുകവിഞ്ഞ ജഹ്മികൾ: അല്ലാഹുവിൻ്റെ നാമങ്ങളും വിശേഷണങ്ങളും നിഷേധിച്ച കൂട്ടരാണിവർ. പൊതുവെ ജഹ്മികൾ എന്ന് പറയപ്പെട്ടാൽ അതു കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഇക്കൂട്ടരെയാണ്. 2- മുഅ്തസലീ ജഹ്മികൾ: അല്ലാഹുവിൻ്റെ എല്ലാ വിശേഷണങ്ങളെയും നിഷേധിച്ചവരാണ് ഇക്കൂട്ടർ. 3- അല്ലാഹുവിൻ്റെ ചില വിശേഷണങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുകയും, മറ്റു ചിലത് നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ. അശ്അരികളും മാതുരീദികളും ഉദാഹരണം. ജഹ്മികളിൽ ആദ്യം പറഞ്ഞ വിഭാഗത്തിൻ്റെ വിശ്വാസങ്ങളിൽ ചിലത് താഴെ പറയാം. 1- അല്ലാഹുവിൻ്റെ എല്ലാ നാമങ്ങളെയും വിശേഷണങ്ങളെയും നിഷേധിക്കൽ. 2- നാവു കൊണ്ട് (ശഹാദത് കലിമയും മറ്റും) പറയുക എന്നതോ, ശരീരാവയവങ്ങൾ കൊണ്ട് (സൽകർമ്മങ്ങൾ) പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതോ ഈമാനിൻ്റെ ഭാഗമല്ല; മറിച്ച് ഈമാൻ എന്നാൽ കേവലം സത്യം അറിഞ്ഞു വെക്കൽ മാത്രമാണെന്ന വാദം. 3- പരലോകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അനേകം കാര്യങ്ങളെ നിഷേധിക്കൽ. സ്വിറാത്ത്, മീസാൻ, അല്ലാഹുവിനെ ദർശിക്കൽ പോലുള്ള കാര്യങ്ങളെ അവർ നിഷേധിക്കുന്നു. 4- ഖുർആൻ അല്ലാഹുവിൻ്റെ സൃഷ്ടിയാണെന്ന വാദം. 5- സ്വർഗവും നരകവും നശിച്ചു പോകുന്നതാണെന്നും, അവ ശാശ്വതമല്ലെന്നുമുള്ള വാദം. 6- മനുഷ്യർക്ക് യാതൊരു ഉദ്ദേശമോ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമോ ഇല്ല; മറിച്ച് അവൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അല്ലാഹുവിൻ്റെ വിധിയുടെ നിർബന്ധത്താൽ ചെലുത്തപ്പെട്ടതാണ്.
తెలుగు అల్ జహ్మియ్య:ఇస్లాం విశ్వాసాల వైపుకు ఆపాదించబడిన మార్గవిహీన వర్గాల్లో ఒక వర్గము ఇది హిజ్రీ రెండవ శతాబ్దంలో ‘అల్-జహ్మ్ బిన్ సఫ్వాన్ అల్-తిర్మిజీ ద్వారా స్థాపించబడింది,అతని సిద్దంతాలు-కలామీయ బిద్అతీలు మరియు మార్గవిహీన సిద్దంతాలు మరియు వాస్తవ విశ్వాసానికి వ్యతిరేకమైన అభిప్రాయాలపై ఆధారపడియున్నది,ఈ సిద్ధాంతం యొక్క వ్యాప్తి ఇరాక్ నుండి వచ్చింది, తరువాత ఖురాసాన్ వరకు వ్యాపించింది, తరువాత ముస్లింలలో వ్యాపించింది,దీన్ని రక్షించడానికి పుస్తకాలు రచించబడ్డాయి,అల్-జహ్మియా పండితులను మూడు తరగతులుగా విభజించారు: 1- జాహ్మియా అల్-గులాతు: అల్లాహ్ పేర్లు మరియు గుణాలు ,లక్షణాలను తిరస్కరించే వారు,దీనిని జహ్మియ్య పరిభాషలో ‘అల్ మూరాదతు’అని అంటారు. 2-అల్-జహ్మియా అల్-ముతజిలా: వీరు అల్లాహ్ గుణాలు ,లక్షణాలన్నింటినీ ఖండించినవారు.3-వీరు అల్లాహ్ యొక్క కొన్ని గుణాలు ,లక్షణాలను రుజువు చేసి,వాటిలో కొన్నింటిని ఖండించారు,ఆషాయిరా మరియు మాతురీదియ్యను పోలినవారు,అల్ జహ్మియ్య అల్ గులాతు యొక్క నమ్మకాలు కొన్ని ఇవి :అల్లాహ్ యొక్క సమస్త గుణాలు మరియు లక్షణాలను నిరాకరిస్తారు,2-అవయవాలతో జరిపే అమలు ను ఖండిస్తారు మరియు నోటితో పలకడాన్ని అసలైన విశ్వాసంగా భావిస్తారు,ఈమాన్ అంటే కేవలం జ్ఞానం’గా పరిగణిస్తారు,3-పరలోకానికి చెందిన అనేక విషయాలను’ అనగా ‘పుల్ సిరాత్,మీదాన్ కొలమానం,అల్లాహ్ దర్శనం లాంటి తదితర వాటిని ఖండిస్తారు,4-వీరి ప్రకారం’ఖురాన్ ఒక సృష్టితము,5- స్వర్గనరకం తాత్కాలికం,నాశనమవుతాయని శాశ్వత మనుగడ లేదు అని చెప్తారు. 6-సృష్టితాలకు కార్యాలపై కోరిక కానీ నిర్ణయాత్మక ఎంపిక లేవు,బదులుగా వారు సమస్తకార్యాల్లో బలవంతంగా చేయబడతారు’ అని చెప్పడం.
الجَهْمِيَّةُ: نِسْبَةً إلى جَهْمٍ، والمُراد بها: الفِرقَةُ الجَهمِيَّةُ، سُمّوا بِذلك؛ لاتِّباعِهِم رَجلاً اسمُه: الجَهْمُ بن صَفْوانٍ.
اْنْتَشَرَت فِرْقَةُ الجَهْمِيَّةُ في العِراقِ وخُراسانَ -إِيرانُ حالِيًا-، ثُمَّ اْنْقَرَضَت باعتبار الأَشْخاصٍ، وأمَّا أَفْكارُها ومُعْتَقَداتُها فقد انْتَقَلَت إلى فِرَقٍ أخْرَى، كالمُعْتَزِلَةِ والأَشاعِرَةِ والرّافِضَةِ وغَيْرِهِم.
مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين : (1/214) - الفرق بين الفرق : (ص 119) - الملل والنحل : (1/86) - التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين : (ص 96) - اعتقادات فرق المسلمين والمشركين : (ص 65) - التعريفات للجرجاني : (ص 80) -
El proyecto de la enciclopedia de los términos islámicos y sus traducciones:
Es un proyecto completo para producir unas traducciones precisas y fiables para los términos frecuentes en el contenido islámico con su explicación, para asegurarse de una comprensión y un entendimiento perfectos, para transmitir un sentido claro y también para una traducción comprensible por parte de los receptores.
Los Objetivos:
Encontrar una referencia electrónica gratis y fiable de las traducciones de los térmninos islámicos.
Ofrecer varias traducciones en las plataformas y aplicaciones electrónicas.
El desarrollo permanente de las traducciones aprovechando los esfuerzos de los socios y los voluntarios.
Las ventajas de la Enciclopedia.:
La Inclusión.
Ser Gratis.
La existencia de varias traducciones.
El Desarrollo Continuo.
La Excelencia.
Etapas deformación y desarrollo.:
Formar la enciclopedia en el idioma árabe.
Traducir la enciclopedia a los idiomas.
La Disponibilidad y publicación electrónica de la enciclopedia.
El Desarrollo Continuo de la enciclopedia y sus traducciones.
