زوائِدُ

الكُتُبُ التِّي تَجْمَعُ الأَحَادِيثَ الزَّائِدَةَ عَلَى كِتَابٍ أَوْ كُتُبٍ أُخْرَى.

الزَّوَائِدُ نَوْعٌ مِنَ تَصْنِيفِ كُتُبُ الحَدِيثِ، وَهِيَ الكُتُبُ الَّتي تُعْنَى بِجَمْعِ الأَحادِيثِ الَّتي يَزيدُ بِهَا كِتابٌ مُعَيَّنٌ عَنْ كِتابٍ آخَرَ أَوْ كُتُبٍ أُخْرَى، كَالأَحاديثِ الوَارِدَةِ فِي المَسَانِيدِ وَالمَعَاجِمِ وَلَمْ تَرِدْ فِي الكُتُبِ السِتَّةِ، وَيُسْتَفَادُ مِنَ الزَّوَائِدِ فِي التَّصْحِيحِ أَوِ التَّحْسِينِ، وَأَيْضًا فِي تَيْسِيرِ الوُصُولِ إِلَى الأَحَادِيثِ النَّبَوِيَّةِ التِّي لاَ تُوجَدُ فِي الكُتُبِ المَشْهُورَةِ.

جَمْعُ زَائِدَة، مُؤَنَّثُ زَائِدِ، وَهُوَ مَا زَادَ عَنِ الشَّيْءِ، وَالزِّيَادَةُ: النُّمُوُّ وَالاتِّسَاعُ، وَضِدُّ الزَّوائِدِ: النَّوَاقِصُ.

يَرِدُ مُصْطَلَحُ (الزَّوَائِدِ) فِي بَابِ عِلَلِ الحَدِيثِ. وَقَدْ يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (الزَّوَائِدِ) وَيُرادُ بِهِ: (العِلْمُ الذِي يَتَنَاوَلُ إِفْرادَ الأَحَادِيثِ الزَّائِدَةِ فِي مُصَنَّفٍ رُوِيَتْ فِيهِ الأَحَادِيثُ بِأَسَانِيد مُؤَلِّفِهِ). وَقَدْ تُطْلَقُ الزَّوَائِدُ وَيُرادُ بِهَا: الزِيَادَاتُ وَهِيَ التِّي تَكونُ فِي الكُتُبِ مِنْ رُوَّاتِهَا عَنْ مُؤَلِفِيهَا، أَوْ تَلَامِيذِهِمْ كَزَوَائِدِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ، وَالقَطِيعِي فِي المُسْنَدِ

جَمْعُ زَائِدَة، مُؤَنَّثُ زَائِدِ، وَهُوَ مَا زَادَ عَنِ الشَّيْءِ، وَالزِّيَادَةُ: النُّمُوُّ وَالاتِّسَاعُ، وَزَادَ الشَّيْءُ إِذَا نَمَا وَاتَّسَعَ فَوْقَ مَا كَانَ عَلَيْهِ، وَأَصْلُ الزِّيادَةِ: الفَضْلُ وَالكَثْرَةُ، يُقَالُ: زَادَ الشَّيْءُ يَزِيدُ فَهُوَ زَائِدٌ أَيْ كَثُرَ، وَضِدُّ الزِّيَادَةِ: النُّقْصَانُ، وَضِدُّ الزَّوائِدِ: النَّوَاقِصُ.

زيد