تَصْحِيحُ
تَصْحِيحُ
حُكْمُ المُحَدِّثِ عَلَى حَدِيثٍ بِالصِّحَّةِ لِتَوَفُّرِ شُرُوطِهَا حسب اجتهاده.
التَّصْحِيحُ نَوْعٌ مِنْ أَنْواعِ الحُكْمِ عَلَى الحَدِيثِ، وَالإِخْبَارُ بِصِحَّتِهِ لِتَوافُرِ شُروطِ الصِحَّةِ فِيهِ مِنْ اتصِّالٍ وَعَدَالَةٍ وَضَبْطٍ وَخُلُوٍّ مِنَ الشُذُوذِ وَالعِلَّةِ. وَالتَّصْحِيحُ قِسْمَانِ: 1-تَصْحِيحٌ لِلْمَتْنِ وَالسَّنَدِ وَيُسَمَى الحَدِيثُ: صَحِيحًا. 2-تَصْحِيحٌ لِلْسَّنَدِ دُونَ المَتْنِ وَيُسَمَّى: صَحِيحَ الإِسْنَادِ.
التَّصْلِيحُ، وَأَصْلُ التَّصْحِيحِ مِنَ الصِّحَّةِ وَهِيَ السَّلَامَةُ وَالبَرَاءَةُ مِنَ العَيْبِ، يُقَالُ: صَحَّ البَدَنُ يَصِحُّ صِحَّةً أَيْ بَرَأَ وَسَلِمَ منِ المَرَضِ، وَضِدُّ الصِحَّةِ: المَرَضُ، وَمِنْ مَعَانِي التَّصْحِيحِ أَيْضًا: التَّحْقِيقُ والتَّأْكِيدُ والتَّثْبِيتُ.
يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (التَّصْحِيحِ) فِي بَابِ الجَرْح وَالتَّعْدِيلِ، وَبَابِ عِلَلِ الحَدِيثِ. وَيُطْلَقُ فِي بَابِ آدَابِ كِتابَةِ الحَديثِ وَيُرادُ بِهِ: (كِتابَةُ كَلِمَةُ: صَحَّ على الكَلاَمِ أوْ عِندَهُ، ولاَ يُفْعَلُ ذلكَ إلاَّ فيما صَحَّ روايةً ومعنًى). وَقَدْ يَرِدُ التَّصْحِيحُ وَيُرادُ بِهِ: (ضَبْطُ أَلْفَاظِ الحَدِيثِ أَوِ القُرْآنِ لِلْقَارِئِ). وَيُسْتَعْمَلُ فِي عِلْمِ الفَرَائِضِ بِمَعْنى: (إِزَالَةُ الكُسُورِ الوَاقِعَةِ بَيْنَ السِّهَامِ وَالرُّؤوسِ).
التَّصْلِيحُ، تَقُولُ: صَحَّحَ الشَّيْءَ إِذَا أَصْلَحَ خَطَأَهُ، وَأَصْلُ التَّصْحِيحِ مِنَ الصِّحَّةِ وَهِيَ السَّلَامَةُ وَالبَرَاءَةُ مِنَ العَيْبِ، يُقَالُ: صَحَّ البَدَنُ يَصِحُّ صِحَّةً أَيْ بَرَاَ وَسَلِمَ منِ المَرَضِ، وَالصَّحِيحُ: الخَالِي مِنَ الأَمْراضِ وَالعُيوبِ، وَضِدُّ الصِحَّةِ: المَرَضُ، وَيَأْتِي التَّصْحِيحُ بِمَعْنَى: الإِحْقَاقِ وَالتَّحْقِيقِ، كَقَوْلِ: صحَّ الكَلاَمُ إِذَا كَانَ حَقاً، وَمِنْ مَعَانِي التَّصْحِيحِ فِي اللُّغَةِ أَيْضًا: التَّأْكِيدُ والتَّثْبِيتُ.
صحح
النكت على كتاب ابن الصلاح : 272/1 - لسان العرب : 507/2 - تاج العروس : 531/6 - المعجم الوسيط : ص507 - الإلـماع إلـى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع : ص: 166) - المقدمة في علوم الحديث : ص306 - لسان العرب : 507/2 -