تَصْحِيحُ
English Authentication
Authentication - تَصْحِيحُ
View Translations
English
حُكْمُ المُحَدِّثِ عَلَى حَدِيثٍ بِالصِّحَّةِ لِتَوَفُّرِ شُرُوطِهَا حسب اجتهاده.
English When a Hadith scholar judges a Hadith to be authentic for fulfilling the conditions of authenticity according to his personal reasoning.
التَّصْحِيحُ نَوْعٌ مِنْ أَنْواعِ الحُكْمِ عَلَى الحَدِيثِ، وَالإِخْبَارُ بِصِحَّتِهِ لِتَوافُرِ شُروطِ الصِحَّةِ فِيهِ مِنْ اتصِّالٍ وَعَدَالَةٍ وَضَبْطٍ وَخُلُوٍّ مِنَ الشُذُوذِ وَالعِلَّةِ. وَالتَّصْحِيحُ قِسْمَانِ: 1-تَصْحِيحٌ لِلْمَتْنِ وَالسَّنَدِ وَيُسَمَى الحَدِيثُ: صَحِيحًا. 2-تَصْحِيحٌ لِلْسَّنَدِ دُونَ المَتْنِ وَيُسَمَّى: صَحِيحَ الإِسْنَادِ.
English "Tas'heeh" (authentication) is a type of judgment on Hadith. It indicates that a Hadith is authentic because it meets the conditions of authenticity, including the continuity of the chain of narrators, the uprightness of narrators, their accuracy, and the freedom of Hadith from "shudhoodh" (irregularity) and "`illah" (hidden defects).
"Tas'heeh" has two categories:
1. "Tas'heeh" of the text and the chain of narrators. The Hadith is thus called "sahih".
2. "Tas'heeh" of the chain of narration, apart from the text. The Hadith is thus called "sahih al-isnaad'' (authentic chain of narration).
التَّصْلِيحُ، وَأَصْلُ التَّصْحِيحِ مِنَ الصِّحَّةِ وَهِيَ السَّلَامَةُ وَالبَرَاءَةُ مِنَ العَيْبِ، يُقَالُ: صَحَّ البَدَنُ يَصِحُّ صِحَّةً أَيْ بَرَأَ وَسَلِمَ منِ المَرَضِ، وَضِدُّ الصِحَّةِ: المَرَضُ، وَمِنْ مَعَانِي التَّصْحِيحِ أَيْضًا: التَّحْقِيقُ والتَّأْكِيدُ والتَّثْبِيتُ.
English ''Tas'heeh'': rectifying. It is derived from "sihhah", which means integrity and freedom of defects. Other meanings: verification, confirmation, affirmation.
يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (التَّصْحِيحِ) فِي بَابِ الجَرْح وَالتَّعْدِيلِ، وَبَابِ عِلَلِ الحَدِيثِ. وَيُطْلَقُ فِي بَابِ آدَابِ كِتابَةِ الحَديثِ وَيُرادُ بِهِ: (كِتابَةُ كَلِمَةُ: صَحَّ على الكَلاَمِ أوْ عِندَهُ، ولاَ يُفْعَلُ ذلكَ إلاَّ فيما صَحَّ روايةً ومعنًى). وَقَدْ يَرِدُ التَّصْحِيحُ وَيُرادُ بِهِ: (ضَبْطُ أَلْفَاظِ الحَدِيثِ أَوِ القُرْآنِ لِلْقَارِئِ). وَيُسْتَعْمَلُ فِي عِلْمِ الفَرَائِضِ بِمَعْنى: (إِزَالَةُ الكُسُورِ الوَاقِعَةِ بَيْنَ السِّهَامِ وَالرُّؤوسِ).
التَّصْلِيحُ، تَقُولُ: صَحَّحَ الشَّيْءَ إِذَا أَصْلَحَ خَطَأَهُ، وَأَصْلُ التَّصْحِيحِ مِنَ الصِّحَّةِ وَهِيَ السَّلَامَةُ وَالبَرَاءَةُ مِنَ العَيْبِ، يُقَالُ: صَحَّ البَدَنُ يَصِحُّ صِحَّةً أَيْ بَرَاَ وَسَلِمَ منِ المَرَضِ، وَالصَّحِيحُ: الخَالِي مِنَ الأَمْراضِ وَالعُيوبِ، وَضِدُّ الصِحَّةِ: المَرَضُ، وَيَأْتِي التَّصْحِيحُ بِمَعْنَى: الإِحْقَاقِ وَالتَّحْقِيقِ، كَقَوْلِ: صحَّ الكَلاَمُ إِذَا كَانَ حَقاً، وَمِنْ مَعَانِي التَّصْحِيحِ فِي اللُّغَةِ أَيْضًا: التَّأْكِيدُ والتَّثْبِيتُ.
صحح
النكت على كتاب ابن الصلاح : 272/1 - لسان العرب : 507/2 - تاج العروس : 531/6 - المعجم الوسيط : ص507 - الإلـماع إلـى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع : ص: 166) - المقدمة في علوم الحديث : ص306 - لسان العرب : 507/2 -