أصحاب العدل والتوحيد

English People of Justice and Monotheism
Français Les Partisans de la Justice et de l’Unicité.
Español Ashab Al 'Adl Wa At-Tawhid (Gente Justa y Creyente en el Tawhid -la unicidad absoluta de Al-lah-).
اردو اصحابِ عدل وتوحید
Indonesia Pengikut keadilan dan tauhid
Bosanski Pobornici pravednosti i monoteizma
Русский Сторонники справедливости и единобожия (самоназвание му"тазилитов)

اسم يطلق على فرقة المعتزلة الوعيدية.

English A name the Mu'tazilah Wa`eediyyah Sect (Threatening Mu`tazilites) called themselves with.
Français Nom que la secte des mu'tazilites wa'idites s'est elle-même donné.
Español Es el nombre que se le da a una facción de la secta Al Mu'tazilah Al Wa'idiah. Ellos mismos se nombraron así.
اردو یہ معتزلہ کے وعیدیہ گروہ کا نام ہے۔
Indonesia Nama yang disematkan kepada sekte Muktazilah Wa'īdiyah.
Bosanski Ovo je naziv za skupinu mu'tezila ve'idijja.
Русский Название, которым называла себя группа му"тазилитов-ва"идитов

أصحاب العدل والتوحيد: اسم من أسماء المعتزلة التي تسمت به، ويقال لهم أيضا:" العدلية " والعدل عندهم يعني نفي القدر وإنكاره، والقول بأن الإنسان خالق أفعاله تنزيها لله في زعمهم أن يضاف إليه الشر، وأما التوحيد فيعني نفي الصفات عن الله تعالى، وتسميتهم بالعدلية اسم مدح اخترعوه لأنفسهم. والمعتزلة: فرقة ظهرت في الإسلام في أوائل القرن الثاني، أتباع واصل بن عطاء الغزال الذي اعتزل مجلس الحسن البصري. وللمعتزلة أسماء كثيرة، وهي على قسمين: 1- أسماء أطلقها المعتزلة على أنفسهم، كأهل العدل والتوحيد، والفرقة الناجية، وأهل الحق، وغير ذلك. 2- أسماء أطلقها عليهم غيرهم، منها: القدرية، والوعيدية، ومن هنا قالوا: بوجوب ثواب المطيع، وعقاب العاصي على الله تعالى -، وسموا أيضا بالمعطلة؛ لتعطيلهم نصوص الكتاب والسنة، وتعطيل صفات الله تعالى عن معانيها الصحيحة التي دلت عليها.

English The Mu`tazilah is a group that emerged in Islam during the very beginning of the second century. They adopted a rational methodology in approving religious beliefs. They are the followers of Wasil ibn 'Ataa Al-Ghazzal, the man who abandoned the knowledge circle of Al-Hasan Al-Basri. The Mu'tazilah have many names, and these names fall into two categories: 1- Names they called themselves with, such as: Ahl-ul-'Adl Wat-Tawhid (people of justice and monotheism), intending by "justice" the negation of fate and the belief that man creates his own actions thereby freeing Allah, as they claim, from being associated with evil. By the word "monotheism" they intend negating Allah's attributes. Other names they called themselves are: Al-'Adliyyah, Al-Firqat-un-Najiyah, Ahlul-Haqq, etc. 2- Names that the Ahl-us-Sunnah called them such as: - Al-Majusiyyah and Ath-Thanawiyyah: due to their saying that goodness is from Allah while evil is from the slave. 2- Al-Qadariyyah: due to their negation of fate and their belief that the slave creates his own actions. 3- Makhaaneeth Al-Khawaarij: the reason for this naming was that the Mu'tazilah agreed with the Khawaarij regarding the one who commits a major sin as being in hellfire permenantly, however they dared not declare them disbelievers in this life. 4- Al-Wa`eediyyah, which is a name derived from "wa`d" and “wa`eed", which means that Allah the Almighty is truthful in His promise and threat, thereupon He will not forgive sins except after a repentance. 5- Al-Mu`attilah: who were called so because they deny the reality of the texts of the Qur'an and the Sunnah, and also the attributes of Allah the Almighty.
Français Les mu’tazilites sont une secte qui est apparu dans l’Islam au début du second siècle de l’hégire. Ils ont emprunté une méthode basée sur la raison pour déterminer les différents points du dogme. Ils sont les adeptes de Wâsil Ibn ‘Atâ’ Al Ghazzâl, qui s'était mis à l'écart ("i'tazala") des cours d’Al-Hasan al Basrî. Les mu’tazilites ont plusieurs noms, qui se divisent en deux catégories : 1- Des noms qu’ils se sont eux-mêmes donnés, notamment celui-ci : « Les partisans de la justice et de l’unicité ». Par le terme : « justice » ils entendent la négation du destin et l'idée selon laquelle l’homme est le créateur de ses propres actes, idée par laquelle ils prétendent affirmer la pureté d'Allah, en refusant de lui attribuer le mal. Et par le terme : « unicité », ils désignent la négation des attributs divins. Parmi leurs autres noms auto attribués, il y a : « Al ‘Adliyah » (les partisans de la justice), le Groupe Sauvé (« Al Firqah an-Nâjiyyah »), les Gens de la Vérité (« Ahl al-Haqq »), et autres. 2- Des noms que les Gens de la Tradition (« Ahl as-Sunnah ») leur ont donnés : a- Les mazdéens manichéistes (« al majûsiyyah ath-thanawiyyah ») du fait de leur doctrine selon laquelle le bien provient d’Allah et le mal provient des créatures. » b- « Al qadariyyah » en raison de leur négation du destin ("qadar") et de leur doctrine selon laquelle la créature crée ses propres actes. c- Les "kharidjites efféminés" (« Makhânîth al Khawârij »). La cause de cette appellation est la façon dont les mu’tazilites se sont alignés sur la doctrine des kharidjites concernant le fait que l'auteur d'un grand péché demeurera éternellement en Enfer, tout en s'abstenant et en évitant de le considérer comme mécréant dans ce bas monde. d- Les partisans de la menace (« Al Wa’îdiyyah ») : ce nom est extrait des termes : promesse (« Al Wa’d ») et menace (« Al Wa’îd »). Pour eux, Allah (gloire à Lui) étant véridique dans Sa promesse et Sa menace, Il ne pardonne aucun péché sans repentir préalable. e- Les négateurs (« Al Mu’attilah »), à cause de leur négation des textes du Coran et de la Tradition prophétique et de leur négation des attributs d’Allah (gloire à Lui).
Español Al Mu'tazilah es una secta atribuida al Islam que apareció en el siglo segundo de la Hégira. Su fundador fue Wasil Bin 'Ata', quien por una disputa que tuvo con su maestro, Al Hasan Al Basri, en temas teológicos, se separó de él (de ahí es que proviene su nombre, pues separarse en árabe es I'tazala). Al Mu'tazilah tienen varios nombres, los cuales se dividen en dos clases: 1- Nombres adoptados por ellos mismos, como Ashab Al 'Adl Wa At-Tawhid, con el que pretenden explicar su creencia en lo referente a Al Qadr (la predestinación divina) y el Tawhid. Con Al 'Adl niegan por completo Al Qadr, alegando que es el hombre el artífice de su destino en el cual no interviene Al-lah, porque no es apropiado ni corresponde a la Magnificencia de Al-lah, que Él destine el mal. Y con At-Tawhid pretenden negar las características y atributos propios de Al-lah. Otros nombres con los que ellos se llaman así mismos son: Al 'Adliah, en referencia a su creencia sobre el destino, Al Firqah An-Nayiah (la secta que será salva) Ahlul Haq (dueños de la verdad) y muchos más. 2- Nombres dados por Ahlu As-Sunnah, dentro de los que destacamos: a- Al Mayusiah Az-Zanawiah, por el hecho de alegar que el bien proviene de Al-lah y que el mal únicamente del hombre. b- Al Qadriah, por su negación de la predestinación divina y su suposición de que es la persona la que se traza su propio destino sin la intervención de Al-lah. c- Majaniz Al Jawariyy, porque aceptan y siguen lo que los Jawariyy alegan respecto a que la persona que comete un pecado de los que se consideran como grandes será condenada al infierno, pero no se atreven a considerarlo como incrédulo en esta vida. 4- Al Wa'idiah, que es un nombre que cuyo origen proviene de Al Wa'd y Al Wa'id (promesa y advertencia) ya que creen que Al-lah es Veraz en lo que promete y advierte, por lo que alegan que Él no perdona sino después del arrepentimiento. 5- Al Mu'attilah, porque no aceptan algunos textos del Corán y la Sunnah, y por su negación de los atributos de Al-lah.
اردو أصحابُ العَدْلِ والتَّوحيد: یہ معتزلہ کے اسماء میں سے ایک اسم ہے جو ان کا اپنا اختیار کردہ ہے۔ انہیں ”العَدْلِيَّة“ بھی کہا جاتا ہے۔ ان کے نزدیک عدل سے مراد تقدیر کی نفی وانکار کرنا اور یہ عقیدہ رکھنا ہے کہ انسان اپنے افعال کا خالق ہے۔ ان کے زعم میں وہ یہ عقیدہ اللہ کی پاکیزگی بیان کرنے کے لئے رکھتے ہیں کہ کہیں اس کی طرف شر کی نسبت نہ ہوجائے۔ جب کہ ان کے نزدیک توحید سے مراد اللہ تعالی کی صفات کی اس سے نفی کرنا ہے۔ ”العَدْلِيَّة“ کانام ان کا اپنے لئے ایجاد کردہ ایک فخریہ نام ہے۔ اسلام میں معتزلہ کے گروہ کا ظہور دوسری صدی ہجری کے آغاز میں ہوا۔ یہ لوگ واصل بن عطاء الغزال کے پیرو ہیں جو حسن بصری رحمہ اللہ کی مجلس سے الگ ہو گیا تھا۔ معتزلہ کے بہت سے نام ہیں اور ان کی دو قسمیں ہیں: 1۔ وہ نام جن کا اطلاق معتزلہ نے اپنے آپ پر خود کیا جیسے اہلِ عدل و توحید، فرقہ ناجیہ اور اہلِ حق وغیرہ۔ 2۔ وہ نام جن کا اطلاق ان پر دوسرے لوگوں نے کیا جیسے قدریہ اور وعیدیہ۔ وعیدیہ کا معنی یہ ہے کہ اللہ تعالی اپنے وعدے اور وعید میں سچا ہے۔ اسی بنا پر یہ لوگ اس بات کے قائل ہیں کہ فرماں بردار کو ثواب سے نوازنا اور گناہ گار کو عذاب دینا اللہ پر واجب ہے۔ انہیں ”معطلہ“ کا نام بھی دیا گیا کیونکہ یہ کتاب و سنت کے نصوص اور اللہ تعالی کی صفات کی ان صحیح معانی سے تعطیل کرتے ہیں جن پر وہ دلالت کرتی ہیں۔
Indonesia Pengikut keadilan dan tauhid adalah salah satu nama yang digunakan oleh Muktazilah untuk menamakan diri mereka. Mereka juga disebut al-'adlīyah (sekte keadilan). Keadilan menurut mereka ialah menafikan dan mengingkari takdir serta berpendapat bahwa manusia menciptakan perbuatannya sendiri sebagai bentuk menyucikan Allah dari menisbahkan keburukan kepada-Nya, menurut klaim mereka. Adapun yang dimaksud tauhid ialah menafikan sifat dari Allah Ta'ālā. Penamaan diri mereka dengan al-'adlīyah (pengikut keadilan) merupakan nama pujian yang mereka ciptakan untuk diri mereka sendiri. Muktazilah adalah sekte yang muncul dalam Islam di awal abad kedua, pengikut Wāṣil bin ‘Aṭā` al-Ghazzāl yang memisahkan diri dari majelis Hasan al-Bashri. Muktazilah memiliki banyak nama yang terbagi menjadi dua: 1. Nama-nama yang disematkan oleh Muktazilah sendiri untuk diri mereka. Seperti ahlu al-'adl wattauḥīd (pengikut keadilan dan tauhid), al-firqah an-nājiyah (kelompok yang selamat), ahlu al-ḥaq (pengikut kebenaran), dan sebagainya. 2. Nama-nama yang disematkan oleh orang lain kepada mereka. Di antaranya al-qadarīyah dan al-wa'īdīyah. Dari sini mereka berpendapat kepastian Allah untuk memberikan pahala bagi orang yang taat, dan memberikan siksaan bagi orang yang durhaka. Mereka juga dinamakan al-mu'aṭṭilah karena menolak (mengabaikan) nas-nas Alquran dan Sunah serta sifat-sifat Allah Ta'ālā dari maknanya yang sahih sebagaimana yang ditunjukkannya.
Bosanski Ashabul-adli ve-t-tevhidi/Pobornici pravednosti i monoteizma: Naziv za mu'tezile koji su sebe nazvali ovim imenom. Nazivaju se i el-adlijje (pravednici). Pravednost (el-adl) kod njih označava negiranje kadera (Allahovog određenja), te stav da čovjek sam sebi stvara svoja djela, a ovo su kazali kako bi, shodno svom mišljenju, od Allaha negirali zlo. Pod tevhidom (monoteizmom) misle na negiranje Allahovih atributa. Adlijj (pravednici) je pohvalno ime kojeg su izabrali za sebe. Mu'tezile su frakcija koja se u islamu pojavila početkom drugog hidžretskog stoljeća. Oni su sljedbenici Vasila b. Ata'a El-Gazzala koji je napustio kružook znanja predvođen od strane Hasana Basrija. Mu'tezile se nazivaju raznim imenima, a ona se mogu raščlaniti u dvije grupe: 1. Imena koja su mu'tezile sami sebi dali, poput: ehlu-adli ve-t-tevhid (sljedbenici pravde i monoteizma; spašena skupina, sljedbenici istine (ehlul-hakk). 2. Imena koja su im drugi dali, od koji su: kaderijje (indeterministi), ve'idijje, a ovo znači da je Allah istinu rekao u pitanju Svojih obećanja i prijetnji. Oni zbog toga kažu da je Allahu nužno nagrađivanje pokornih i kažnjavanje nepokornih. Nazivaju se i mu'attile jer negiraju vjerske tekstove i njihova značenja, te negiraju ispravno značenje Allahovih atributa.
Русский Му"тазилиты - течение, возникшее в исламе в начале второго века по хиджре, избравшая путь рационалистского обоснования вопросов вероучения. Являются последователями Васыля бин Ата аль-Газзаля, который отделился от кружка аль-Хасана аль-Басри. Му"тазилиты назывались множеством названий, и все эти названия делятся на две группы: 1 - Названия, которыми называли себя сами му"тазилиты. К таким названиям относится "ахль аль-адль ва ат-таухид" (сторонники справедливости и единобожия ). Они называли себя этим именем, понимая под "аль-адль" (справедливость) отрицание предопределения и утверждение о том, что человек сам является творцом своих деяний, пытаясь таким образом - по их мнению - избежать приписывания Аллаху зла; под "ат-таухид" они понимали отрицание божественных атрибутов. Также они называли себя "аль-адлийя" ("приверженцы справедливости"), "аль-фирка ан-наджийя" ("спасшаяся группа"), "ахль аль-хаккъ" ("сторонники истины"), и другими названиями. 2 - Названия, которыми их называли последователи Сунны. К таким названиям относятся "аль-маджусийя" ("огнепоклонники") и "ас-санавийя" ("дуалисты"), по причине их утверждения о том, что благо сотворено Аллахом, а зло - самим человеком; также их называли "аль-кадарийя" ("кадариты") по причине отрицания ими предопределения (аль-кадар) и утверждения о том, что человек сам создаёт свои деяния; "маханис аль-хаваридж" (букв. "хариджиты-гермафродиты"), причиной этого названия было то, что мнение му"тазилитов совпадало с точкой зрения хариджитов, согласно которой совершающий тяжкий грех обречён на вечное наказание в Аду, но при этом они не осмелились называть его неверным в этом мире; "аль-ва"идийя", это название взято из их принципа "аль-ва"д ва аль-ва"ид", который означает, что Всевышний Аллах правдив в Своих обещаниях награды и наказания, и основываясь на этом Он не прощает грехи кроме, как после покаяния; "аль-му"аттыля" (букв. "лишающие"), получили это название в связи с тем, что лишали тексты Корана и Сунны смысла, и лишали Всевышнего Аллаха Его атрибутов.

يرد مصطلح (أصحاب العدل والتوحيد) في علم العقيدة في عدة أبواب، منها: باب: الإيمان، وباب: القدر، وباب: الأسماء والصفات، وغير ذلك.

الملل والنحل : (1/43) - الملل والنحل : (1/49) - الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة : 1/92 - فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها : (2/821) - الفرق بين الفرق : (ص 93) - لوامع الأنوار البهية : (1/72) - منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة : (ص 232) -