مغيرية

English "Al-Mugheeriyyah" (a Shiite sect)
Русский Мугириты

فرقة من غلاة الشيعة، أصحاب المغيرة بن سعيد العجلي، القائل بالتشبيه في حق الله تعالى، وادعاء النبوة، واستحلال المحارم.

English An extremist Shiite sect who followed a man called Al-Mugheerah ibn Sa‘eed al-‘Ijli. He advocated "tashbeeh" (claiming that Allah resembles His creation), alleged that he was a prophet, and declared as lawful what is unlawful in Islam.
Русский Радикальное шиитское течение, последователи аль-Мугиры ибн Са‘ида аль-‘Иджли, который уподоблял Аллаха творениям, объявил себя пророком и объявил многое из запретного дозволенным.

المغيرية: فرقة من غلاة الشيعة، أتباع مغيرة بن سعيد العجلي، الذي كان يقول: إن للمعبود أعضاء، وأعضاؤه على صورة حروف الهجاء، وقد كان في ابتداء أمره يدعي موالاة الإمامية، وكان يقول بإمامة محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنه، فلما استقام له التقدم بين الروافض ادعى النبوة لنفسه، وكان يدعي أنه يعرف اسم الله الأعظم، وأنه يحيى به الموتى، ويهزم به الجيوش، وكان يقول: إن معبوده رجل من نور، على رأسه تاج من نور - تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا -، وله خرافات كثيرة وشنيعة يلبس بها على أتباعه، ولما رفع خبره إلى خالد بن عبد الله القسري صلبه سنة (119ه‍)، وتعرف أتباعه اليوم بمحمدية الروافض؛ لقوله بإمامة محمد بن عبد الله.

English "Al-Mugheeriyyah" is an extremist Shiite sect. They are the followers of Al-Mugheerah ibn Sa‘eed al-‘Ijli, who used to say that the one who is worshiped has body parts, and that his body parts are in the shape of the letters of the alphabet. When he first emerged, he used to claim his allegiance to the Imāmiyyah sect, and he advocated the leadership of Muhammad ibn Abdullah ibn al-Hasan ibn al-Hasan ibn ‘Ali. When he became prominent among the Shiites, he claimed prophethood for himself. He also claimed that he knew Allah's greatest name and that he uses it to resurrect the dead and defeat armies. He used to say that his god was a man made of light with a crown of light on his head – far exalted is Allah above such falsehood. He fabricated many heinous myths with which he deceived his followers. When news of him reached Khalid ibn Abdullah al-Qasri, he crucified him in 119 H. His followers are known today as "Muhammadiyyat-ur-Rawāfid" because of his claim that Muhammad ibn ‘Abdullah was an Imam.
Русский Радикальное шиитское течение, последователи аль-Мугиры ибн Са‘ида аль-‘Иджли, который говорил: «Поистине, у Бога есть органы тела, и эти органы выглядят как арабские буквы». Сначала он утверждал о своей приверженности убеждениям имамитов и утверждал об имамате Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн аль-Хасана ибн ‘Али, а когда обрёл высокое положение среди рафидитов, то объявил себя пророком. Он утверждал, что знает величайшее имя Аллаха, которым он оживляет мёртвых, и что посредством этого имени, и с его помощью вражеские войска терпят поражение. Он говорил, что тот, кому он поклоняется — человек из света, на голове которого венец из света. Превыше Аллах того, что он приписывал Ему! У него много отвратительных еретических высказываний, посредством которых он обманывал своих последователей. Когда о нём доложили Халиду ибн ‘Абдуллаху аль-Касри, он распял его в 119 г. х. Сегодня его последователи известны как рафидиты-мухаммадиты, потому что он утверждал об имамате Мухаммада ибн ‘Абдуллаха.

مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين : (1/26) - التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين : (ص 125) - اعتقادات فرق المسلمين والمشركين : (ص 58) - الملل والنحل : (1/177) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 310) - الفصل في الملل والأهواء والنحل : (5/43) - الفرق بين الفرق : (ص 238) - التعريفات : (ص 223) - لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية : (1/81) - أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية - عرض ونقد - : (1/168) - مختصر التحفة الاثني عشرية : (ص 10) -