مزدارية

English “Al-Muzdāriyyah” (a deviant sect)
Русский Муздариты

أتباع أبي موسى بن عيسى بن صبيح المزدار المتوفى في حدود سنة 226ه، القائل بأن الناس قادرون على الإتيان بما هو أحسن من القرآن نظما وبلاغة، والتوسع في تكفير المسلمين حتى كفر من لازم السلطان.

English The followers Abu Mūsa ibn ‘Eesa ibn Sabeeh al-Musdār, who died in 226 A.H. or so. He claimed that people can produce something better than the noble Qur’an in terms of versification and eloquence. He also went too far in declaring Muslims to be disbelievers, to the extent that he regarded those who accompany the ruler as disbelievers.
Русский Аль-муздарийя" (муздариты) - последователи Абу Мусы ибн "Исы ибн Сабиха аль-Муздара, умершего в 226 г.х. и утверждавшего, что люди в состоянии измыслить нечто лучшее, нежели Коран, с точки зрения стихотворного стиля и красноречия. Помимо прочего аль-Муздар отличался непомерной крайностью в вопросе такфира (обвинения в неверии) мусульман, обвиняя в неверии даже за подчинение правителю.

المزدارية، ويقال لهم - المردارية - بالراء: فرقة من المعتزلة، أتباع أبي موسى عيسى بن صبيح - وقيل: مسيح - المزدار، وقيل: المردار، المكنى بأبي موسى تلميذ بشر بن المعتمر، وكان يقال له: راهب المعتزلة، وقد انفرد عنهم في عدة مسائل منها: الأولى: قوله في القدر إن الله تعالى يقدر على أن يكذب ويظلم، ولو كذب وظلم كان إلها كاذبا ظالما - تعالى الله عن قوله علوا عظيما -. الثانية: قوله في القرآن إن الناس قادرون على مثل القرآن فصاحة، ونظما، وبلاغة. وهو الذي بالغ في القول بخلق القرآن. وكفر من قال بأنّ القرآن مخلوق. الثالثة: التوسع في التكفير، حيث كفر من لابس السلطان، وزعم أنه لا يرث ولا يورث. وكفر أيضا من قال: إن أعمال العباد مخلوقة لله تعالى، ومن قال: إنه يرى بالإبصار. وغلا في التكفير حتى قال: هم كافرون في قولهم: لا إله إلا الله.

English “Al-Muzdāriyyah” – or “Al-Murdāriyyah” – is one of the Mu‘tazilite groups. They are the followers of Abu Mūsa ‘Eesa ibn Sabeeh (or Maseeh) al-Muzdār (or al-Murdār). He was surnamed Abu Mūsa, the student of Bishr ibn al-Mu‘tamir, and he was also known as the monk of "Al-Mu‘tazilah". He distinguished himself from them by a number of things, such as the following: 1. He claimed that Allah, the Almighty, can lie and oppress; and if He were to do so, He would have been a lying and oppressive god – far Exalted is Allah above what he said. 2. He alleged that people can produce something like the Qur’an in terms of its versification, eloquence, and rhetoric. And he went too far and claimed that the Qur’an was created and regarded those who believe in the timelessness of this noble Book as disbelievers. 3. He went to extremes in declaring Muslims to be disbelievers, as he regarded those who associate with the ruler as non-Muslims who may not inherit from, or be inherited by, Muslims. He also declared anyone who says that people’s deeds are created by the Almighty Lord and anyone who states that Allah can be seen by eyesight to be a disbeliever. He even adopted a more extreme approach and declared those who make the statement “There is no god but Allah” to be disbelievers.
Русский "Аль-муздарийя" (муздариты, они же мурдариты) - му"тазилитская секта последователей Абу Мусы ибн "Исы ибн Сабиха (по некоторым сведениям Масиха) аль-Муздара (по некоторым сведениям аль-Мурдара), ученика Бишра ибн аль-Му"тамира. Среди людей Абу Муса аль-Муздар получил прозвище "монах му"тазилитов". В ряде вопросов имел отличные от убеждений му"тазилитов взгляды. В частности: 1)Утверждал, что теоретически Аллах способен на ложь и несправедливость, и если бы Он когда-либо солгал и поступил несправедливо, то стал бы Богом Лгуном и Деспотом. Далек Аллах премного от подобного кощунства! 2) Утверждал, что люди в состоянии измыслить нечто лучшее, нежели Коран, с точки зрения стихотворного стиля, правильности изложения и красноречия. Придерживался крайних взглядов относительно сотворенности Корана и считал неверным всякого, кто заявлял о его извечности и не сотворенности. 3) Отличался непомерной крайностью в вопросе такфира (обвинения в неверии) мусульман, вплоть до того, что обвинял в неверии за подчинение правителю, полагая, что имущество такого человека не наследуется мусульманами, как и сам он не вправе выступать наследником своих умерших родственников из числа мусульман. Помимо этого он обвинял в неверии всякого, кто утверждал, что деяния людей являются творением Всевышнего Аллаха, и что Аллах будет узрен взорами в День Воскресения. Был настолько чрезмерен в такфире, что порой говорил: "Даже говоря слова "Нет истинного Бога кроме Аллаха!", они проявляют неверие".

التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين : (ص 77) - الفرق بين الفرق : (ص 151) - الملل والنحل : (1/68) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 304) - التعريفات : (ص 211) - لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية : (1/78) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/1523) - دستور العلماء : (3/176) - الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة : (1/67) -