هذيلية

English Al-Hudhayliyyah (a Mu`tazilite sect)
Français Les Hudhaylites
Русский Хузайлиты

فرقة من المعتزلة ينتسبون إلى أبي الهذيل محمد بن الهذيل العلاف البصري الذين قالوا بفناء مقدورات الله تعالى، وأن صفات الله سبحانه هي ذاته، وأن أهل الجنة والنار تنقطع حركاتهم ويصيرون إلى خمود دائم وسكون.

English "Al-Hudhayliyyah" is a Mu`tazilite group that followed Abu al-Hudhayl Muhammad ibn al-Hudhayl al-Basri. Among other things, they believed that all creation of Allah, the Almighty, will perish; the attributes of Allah, the Almighty, are His essence; and the dwellers of Paradise and Hellfire will cease to move and fall into a permanent state of dormancy and stillness.
Français Secte issue des Mu'tazilah. Ils s'affilient à Abû Al Hudhayl Muhammad Al 'Alâf Al Basriyy, ceux qui ont dit que les décrets prédestinés d'Allah, le Très-Haut, étaient voués à disparaître, que les attributs d'Allah (Gloire à Lui) désignaient Son Essence Intrinsèque, et que le Paradis et l'Enfer cesseront leurs mouvements et finiront par s'éteindre de manière permanente pour laisser place à une tranquilité perpetuelle et au calme.
Русский Хузайлиты - это последователи секты му‘тазилитского толка, ученики Абу аль-Хузайля Мухаммада ибн аль-Хузайля аль-Басри.

الهذيلية: طائفة من طوائف المعتزلة، أتباع أبي الهذيل محمد (وقيل: حمدان) بن الهذيل البصري، المعروف بالعلاف (ت 226 ه)، وقد أخذ عقيدة الاعتزال عن عثمان بن خالد الطويل عن واصل بن عطاء، وكان أبو الهذيل قد طالع كثيرا من كتب فلاسفة اليونان وتأثر بهم، وخلط كلامهم بكلام المعتزلة. ومن معتقداتهم وأفكارهم: 1- القول بفناء مخلوقات الله تعالى، ولهذا قالوا بفناء نعيم أهل الجنة وعذاب أهل النار، فيبقى أهل الجنة والنار في سكون دائم، ولا يقدر الله - تعالى عما يقولون - في تلك الحال على إحياء ميت، ولا على إماتة حي، ولا على تحريك ساكن. 2- القول بأن أهل الآخرة مضطرون إلى ما يقع منهم ولا خيار لهم. 3- إثبات ذات لله هي بعينها صفاته، فقالوا: إن الله عالم بعلم، وعلمه ذاته، وقدير بقدرة، وقدرته ذاته، وهكذا، وهذا كالنصارى الذين أثبتوا ذاتا إلهية واحدة لها أحوال ثلاثة: الأب والابن والروح. 4- نفيهم القدر في الدنيا وقولهم بأن العباد خالقون لأفعالهم وحركاتهم، وأما في الآخرة فهم جبرية. 5- القول في الآجال والأرزاق بأن الرجل إن لم يقتل مات في ذلك الوقت، ولا يزاد في العمر ولا ينقص، وأما الأرزاق فهي الحلال من الأشياء فقط، وأما ما حرمه الله تعالى فلا يسمى رزقا. 6- القول بأنه يجب على الشخص معرفة الله ولو قبل ورود النص والدليل من الكتاب أو السنة. 7- إثبات إرادة لله تعالى لا محل لها.

English "Al-Hudhayliyyah" was one of the Mu`tazilite groups. They followed Abu al-Hudhayl Muhammad – or Hamdaan – ibn al-Hudhayl al-Basri, also known as Al-`Allaaf, (died 226 AH). He learned the Mu`tazilite creed from `Uthmaan ibn Khaalid at-Taweel, who studied under Waasil ibn `Ataa’. Abu al-Hudhayl also read many books of Greek philosophers and got influenced thereby. He then mixed their ideas with these of the Mu`tazilites. Their beliefs and ideas include the following: 1. All creation of Allah, the Almighty, will perish. Thus, the bliss of the dwellers of Paradise and the torment of the inhabitants of Hellfire will come to an end, and both of them will enter into a permanent state of stillness. Then Allah, the Almighty, will not be able to do anything, neither cause death to a living thing nor give life to a dead one – far Exalted be He above what they say. 2. People of the Hereafter will be forced to do what they do and have no free will. 3. Ascribing an essence to Allah, the Almighty, which in itself consists of His attributes. So Allah is Knowing, and His knowledge is part of His essence, and the same holds true for His might and other things. This is similar to the Christian belief that the essence of Allah is One but has three forms: the Father, the Son, and the Holy Spirit. 4. There is no predestination. People create their own actions. In the Hereafter, however, they will not have free will. 5. If a murdered person was not killed, he would die at the same time. One’s lifespan does not wax or wane. As for sustenance, only lawful things are called as such. As for the things prohibited by Allah, the Almighty, they should not be called ‘sustenance’. 6. A person is required to know Allah, the Almighty, even before he is exposed to the divine revelation and the proofs contained therein. 7. Allah, the Almighty, has a will, but it is not settled in Him; rather, it is changing.
Français Les Hudhaylites désignent un des groupes Mu'tazilah, partisans d’Abû Al Hudhayl Muhammad (on a [aussi] dit : Hamdân) Ibn Al Hudhayl Al Basriyy, plus connu [sous le nom d’] Al 'Allâf (qui est décédé en l’an 226 de l’Hégire). Il a appris la doctrine Mu'tazilite d’après d’Uthmân Ibn Khâlid At-Tawîl, d’après Wâsil Ibn 'Atâ'. Et Abû Al Hudhayl consulta de très nombreux livres des philosophes grecs qui l’influencèrent et il mélangea leurs paroles avec celles des Mu'tazilah. Et parmi leurs croyances et leurs idées, il y a : 1- La proclamation de l’anéantissement des créatures d’Allah, le Très-Haut. De là, ils ont proclamé l’anéantissement de la félicité des Gens du Paradis et [celui] du châtiment des Gens de l’Enfer. Ainsi, les Gens du Paradis et de l’Enfer resteront dans un calme continuel (et perpétuel), et [à ce moment-là] dans cette situation, [ils disent qu’] Allah ne sera plus capable - Il est bien au-dessus de ce qu’ils disent - de faire revivre un mort ni de faire mourir un vivant, ni de faire bouger ce qui sera immobile. 2- La proclamation que les gens dans l'au-delà seront contraints par ce qui émanera d’eux et ils n’auront aucun choix propre. 3- L’affirmation que l’Essence intrinsèque d’Allah est Ses attributs en tant que tel. Ainsi, ils ont dit qu’Allah est Savant par une science et Sa science est Son Essence intrinsèque ; Il est Omnipotent par omnipotence ; et ainsi de suite. Et ceci est comme les chrétiens qui ont affirmé une seule Essence divine mais ayant trois formes [différentes] : le père, le fils et le saint esprit. 4- L’infirmation du Destin en ce bas monde et leur proclamation que les serviteurs créent leurs [propres] actes et leurs [propres] mouvements. Par contre, dans l’au-delà, ils seront contraints. 5- Leur parole à propos des délais de vie et des subsistances, à savoir que si l’homme n’est pas tué, il mourra de toute façon à ce moment, sans ajout ou diminution de la durée de sa vie. Quant aux subsistances, cela concerne uniquement ce qui est licite des choses. Quant à ce qu’Allah, le Très-Haut, a interdit, alors cela ne se nomme pas subsistance. 6- Leur parole qu’il incombe à la personne de connaître Allah, même avant d’avoir eu connaissance d’un texte et d’une preuve issue du Coran ou de la Tradition. 7- L’affirmation de la volonté d’Allah, le Très-Haut, sans aucune autre place [pour quoi que ce soit d’autre].
Русский Хузайлиты - это последователи секты му‘тазилитского толка, ученики Абу аль-Хузайля, Мухаммада (согласно другого мнения - Хамдана) ибн аль-Хузайля аль-Басри, известного по прозвищу аль-‘Алляф, дата смерти 226 год по хиджре. Этот человек научился вероучениям му‘тазилитов у ‘Усмана ибн Халида ат- Тауиля, который в свою очередь был учеником Уасыля ибн ‘Ата’. Вообще Абу аль-Хузайль прочитал очень много книг по греческой философии, вследствие чего его убеждения стали смесью этой философии со взглядами му‘тазилитов. Приведем некоторые убеждения и взгляды хузайлитов: 1) они утверждают, что все творения Аллаха исчезнут. Поэтому, они считают, что блаженство обитателей Рая и муки обитателей Ада также исчезнут, в результате чего обитатели Рая и Ада будут пребывать в постоянном покое, после чего Всемогущий и Великий Аллах не сможет оживить мертвого или умертвить живого или привести в движение пребывающего в покое; 2) они считают, что обитатели Грядущей жизни принуждены к тому, что совершают, что нет у них выбора. 3) они утверждают, что Аллах обладает Сущностью, и что Его качества - это и есть Его сущность. Например, они говорят, что Аллах является Знающим благодаря знанию, и Его знание является Его Сущностью и т.д., что похоже на убеждения христиан, которые верят в Одну Божественную Сущность, которая имеет три ипостаси - отец, сын и святой дух. 4) они отрицают предопределенность в ближней жизни и верят в то, что люди сами творят свои действия и поступки, а в Грядущей жизни уже будут принуждены; 5) относительно отведенного срока жизни и удела - они считают, что если бы человек не был убит, то умер бы в это же самое время, и срок его жизни не увеличится и не убавится; они считают, что уделом является лишь дозволенное Аллахом, а то, что запрещено Аллахом нельзя называть уделом; 6) они утверждают, что человек обязан познать Аллаха даже если до него не дойдут тексты и доказательства из Книги и сунны. 7) Утверждают что нет места абсолютности воли Аллаха.

نسبة إلى هذيل، والمراد بها: الفرقة الهذيلية، سموا بذلك؛ لاتباعهم رجلا يقال له: أبو الهذيل محمد بن الهذيل العلاف البصري.

English "Al-Hudhayliyyah": a religious sect that followed and was named after a man called Abu al-Hudhayl Muhammad ibn al-Hudhayl al-Allaaf al-Basri.
Français Les Hudhaylites est un terme qui fait référence à Hudhayl. Le sens voulu [par ce terme] désigne la secte des Hudhaylites qui ont été ainsi nommés du fait de leur suivi d'un homme qu'on appelait : Abû Al Hudhayl Muhammad Ibn Al Hudhayl Al Basriyy.
Русский "Хузайлийя" - это относительное имя прилагательное, образованное от имени собственного "Хузайль". Под "хузайлийя" имеются в виду хузайлиты, последователи секты, которых прозвали по имени их учителя Абу аль-Хузайля Аляфа аль-Басри.

يرد مصطلح (الهذيلية) في العقيدة، باب: توحيد الأسماء والصفات.

نسبة إلى هذيل، والمراد بها: الفرقة الهذيلية، سموا بذلك؛ لاتباعهم رجلا يقال له: أبو الهذيل محمد بن الهذيل العلاف البصري.

هذل

الفرق بين الفرق : (ص 102) - الملل والنحل : 1/50 - الفرق بين الفرق : 102 - الملل والنحل : (1/49) - التعريفات للجرجاني : (ص 256) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 343) - الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة : (1/66) - دستور العلماء : (3/328) -