هشامية

English “Al-Hishāmiyyah” (a Mu‘tazilite sect)
Français Les Hishamites
Русский Хишамиты.

فرقة من المعتزلة ينتسبون إلى هشام بن عمرو الفوطي الذين قالوا بأن الجنة والنار لم تخلقا بعد، وأنه لا دلالة في القرآن على حلال ولا حرام، وأن الإمامة لا تنعقد مع الخلاف.

English A group of Mutazilites that follow a man called Hishām ibn ‘Amr al-Fūti. They believe that the Paradise and Hell have not been created yet; and that the Qur’an contains no lawful and unlawful rules; and that appointing an Imam (leader) can not be achieved at the time of divergence.
Français Secte issue des Mu'tazilah. Ils s'affilient Hishâm Ibn Âmrû Al Futiyy, ceux qui ont dit que le Paradis et l'Enfer n'ont pas encore été créés, qu'il n'y a aucune indication dans le Coran à propos de ce qui est licite et illicite et que l'imamat ne se conclue pas avec le désaccord (la divergence).
Русский Хишамиты - это секта му‘тазилитского толка, основателем которой является Хишам ибн ‘Амр аль-Футый. Среди их убеждений - утверждение о том, что Ад и Рай ещё не созданы, что в Коране нет указаний на дозволенную и запретную пищу и что правитель не становится законным, если имело место разногласие при его выборе.

الهشامية: طائفة من طوائف المعتزلة، وهم: أتباع هشام بن عمرو الفوطي (ت سنة 226 ه)، ومن معتقداتهم وأفكارهم: 1- القول بنفي القدر، وأن العبد يخلق أفعال نفسه باختياره، وإنكار أن لله تعالى إرادة. 2- القول بأن الجنة والنار ليستا مخلوقتين الآن. 3- القول بأن النبوة جزاء على العمل، وأنها لم تختم، ويمكن أن يوجد أنبياء إلى يوم القيامة. 4- نفي أسماء الله تعالى كاسم الوكيل، ولهذا حرم هشام بن عمرو على الناس أن يقولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل. 5- القول بالمقطوع والموصول، أي: أن كل من بدأ في عبادة ثم قطعها فهو عاص، وما سبق من العبادة معصية. 6- القول بأن الإمامة لا تنعقد لأحد زمن الفتن وفساد الناس. 7- تكفير المخالف وتجويزهم قتلهم وأخذ أموالهم غصبا.

English “Al-Hishāmiyyah” is one of the groups of Mutazilites, and they are the followers of Hishām ibn ‘Amr al-Fūti, who died in 226 A.H. The beliefs and ideas of Al-Hishāmiyyah include the following: 1. There is no destiny and Allah has no Will. A person creates his own actions as he chooses. 2. Paradise and Hellfire do not exist now. 3. Prophethood is a reward for a good deed, and it has not been sealed, and remains until the end of the world. 4. They negate names of Allah, such as Al-Wakeel (Disposer of affairs). Therefore, Hishām ibn ‘Amr forbade people from saying: Allah is Sufficient for us, and He is the Best Disposer of affairs. 5. Whoever commences an act of worship and then cuts it off is a sinner, and the part that he had already performed turns to a sin. 6. No one is entitled to the Imamate, or leadership; at times of trials, turbulence, and corruption. 7. It is permissible to kill those who oppose their doctrines and take their wealth by force, for they are disbelievers.
Français Les Hishamites désignent un des groupes Mu'tazilah qui sont les partisans de Hishâm Ibn ‘Amrû Al Fûtî, qui est décédé l’an 226 de l’Hégire. Et parmi leurs croyances et leurs doctrines, il y a : 1- Ils nient le Destin ,disent que le serviteur crée lui-même ses actes selon son propre choix, et rejettent le fait qu’Allah, le Très-Haut, ait une volonté. 2- Ils disent que le Paradis et l’Enfer ne sont pas deux créatures qui existent actuellement. 3- Ils disent que la prophétie est la récompense de l’œuvre [accomplie], elle n’a pas été scellée et il est possible qu’il y ait [encore] des prophètes jusqu’au Jour de la Résurrection. 4- Ils nient [certains] des noms d’Allah, le Très-Haut, comme le nom du : « Garant » (« Al Wakîl »). Voilà pourquoi, Hichâm Ibn ‘Amrû a interdit aux gens de dire : « Allah nous suffit et Il est le meilleur Garant. » (« Hasbunâ Allah Wa Ni’ma Al Wakîl ») 5- Ils emploient [les termes] : « ce qui est interrompu » (« Al Maqtû’ ») et « ce qui est parvenu » (« Al Mawsûl »), c’est-à-dire : Quiconque a commencé une adoration puis l’a interrompue, alors c’est un désobéissant et ce qui a précédé comme adoration est une désobéissance. 6- Ils disent qu’en période de troubles et de corruption des gens, l’allégeance à l’imamat d’un quelconque dirigeant n’est pas requise. 7- Ils excommunient quiconque diverge d’eux et ils autorisent de le tuer et de prendre ses biens par force.
Русский Хишамиты - это одна из сект му‘тазилитского толка, последователи Хишама ибн ‘Амра аль-Футы (умер в 226 г. от хиджры). Приведем некоторые из их убеждений и взглядов: 1) они отрицают предопределение и считают, что человек своим выбором сам создает свои действия; они отрицают, что у Аллаха есть воля; 2) они верят в то, что Рай и Ад до настоящего времени не созданы; 3) они утверждают, что пророчество является воздаянием за деяния и что оно не завершилось на Мухаммаде, что якобы пророки будут появляться до самого Судного дня; 4) они отрицают имена Аллаха, в частности, имя "Уакиль" (Попечитель). Именно поэтому Хишам ибн ‘Амр запретил людям говорить "Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель!"; 5) их странное понимание "прерванного" и "возобновленного" поклонения. Так, они считают, что всякий, кто начал поклоняться, а затем прервал свой обряд поклонения, является грешником, и ранее совершенное им поклонение также является грехом; 6) они считают, что правление не может быть дано кому-либо во времена смут по причине испорченности людей; 7) они обвиняют в неверии и разрешают сражаться против людей, которые не придерживаются их убеждений, а так же считают их имущество дозволенным для себя.

نسبة إلى هشام، والمراد بها: الفرقة الهشامية، سموا بذلك؛ لاتباعهم رجلا اسمه: هشام بن عمرو الفوطي.

English “Al-Hishāmiyyah”: Al-Hishāmiyyah sect. They are called thus because they follow a man named Hishām.
Français Les Hishamites est un terme qui fait référence à Hishâm. Le sens voulu [par ce terme] désigne la secte des Hishamites qui ont été ainsi nommés du fait de leur suivi d'un homme dont le nom était : Hishâm Ibn 'Amrû Al Fûtiyy.
Русский "Хишамийя" - это относительное имя прилагательное, образованное от имени собственного "Хишам". Под "хишамийя" имеются в виду хишамиты, последователи секты. Их прозвали "хишамитами", так как они последовали за мужчиной по имени Хишам ибн Амр аль-Футый.

يطلق مصطلح (الهشامية) في العقيدة في باب: الفرق والمذاهب، ويراد به: فرقتان من الرافضة: 1- فرقة تنتسب إلى هشام بن الحكم البغدادي الرافضي (ت 179ه، وقيل: 190 ه) الذي زعم أن معبوده عريض طويل عميق، طوله مثل عرضه، وعرضه مثل عمقه، كالسبيكة الصافية يتلألأ كاللؤلؤة المستديرة من جميع جوانبها ...، وأنه لا يعلم الأشياء قبل وقوعها، وغير ذلك من الأباطيل، ويقال لهم:" الهشامية الحكمية ". 2- فرقة تنتسب إلى هشام بن سالم الجواليقي الجعفي، الذي يزعم أن معبوده على صورة الإنسان، وأنه نور ساطع له حواس خمس كحواس الإنسان، وأن نصفه الأعلى مجوف، ونصفه الأسفل مصمت ... إلى غير ذلك من الأباطيل، ويقال لهم:" الهشامية الجواليقية ".

نسبة إلى هشام، والمراد بها: الفرقة الهشامية، سموا بذلك؛ لاتباعهم رجلا اسمه: هشام بن عمرو الفوطي.

هشم

الفرق بين الفرق : (ص 159) - الفرق بين الفرق : (ص 145) - الملل والنحل : (1/72) - شرح الأصفهانية : (ص 65) - تاج العروس : (34/104) - الفرق بين الفرق : (ص 65) - مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين : (1/106) - التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين : (ص 23، وص 38) - الملل والنحل : (1/184) - التنبيه والرد : (ص 31) - التعريفات للجرجاني : (ص 257) - الملل والنحل : (1/72) - الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار : (2/607) - لوامع الأنوار البهية : (1/78) - الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد : (ص 255) -