زيدية

English "Az-Zaydiyyah" (Shiite sect)
Français Azzaydiyyah
Español La secta de Zaydismo.
اردو زیدیہ (فرقۂ زیدیہ)
Indonesia Zaidiyah
Русский Зайдиты.

فرقة من فرق الشيعة أتباع زيد بن علي بن الحسين الذين يقولون بتخليد أصحاب الكبائر في النار، وجواز الخروج على أئمة الظلم، وبصحة إمامة أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعا.

English A Shiite sect named after Zayd ibn ‘Ali ibn al-Husayn. They hold that those guilty of major sins shall abide eternally in Hell; that it is permissible to rebel against unjust rulers; and that the leadership of Abu Bakr, ‘Umar, and ‘Uthmān, may Allah be pleased with them all, was legitimate.
Français Groupe chiite qui se réclame de Zayd ibn 'Alî ibn bin Al-husayn ibn 'Alî ibn Abî Tâlib.
Español Una de las sectas de la secta chií, son los seguidores de Zein bin ‘Ali bin al-Hussein bin ‘Ali bin Abi Taleb (2).
اردو شیعہ کے فرقوں میں سے ایک فرقہ جو زید بن علی بن حسین کے پیروکار ہیں، جن کا عقیدہ ہے کہ مرتکبِ کبیرہ مخلد فی النار ہوگا، ظالم حکمرانوں کے خلاف خروج (بغاوت) جائز ہے اور ابوبکر، عمر اور عثمان رضی اللہ عنہم کی امامت (خلافت) صحیح ہے۔
Indonesia Merupakan salah satu sekte Syi'ah, pengikut Zaid bin Ali bin Husain. Mereka berpendapat pelaku dosa besar kekal dalam neraka, boleh memberontak kepada imam yang zalim, dan imamah Abu Bakar, Umar, dan Usman raḍiyallāhu 'anhum sah semuanya.
Русский Зайдиты - это последователи направления шиитского толка, которое названо в честь ее основателя Зайда ибн ‘Али ибн аль-Хусайна ибн ‘Али ибн Абу Талиба.

الزيدية: إحدى فرق الشيعة، وينتسبون إلى زيد بن علي زين العابدين الذي كان يرى صحة إمامة أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعا، ولم يقل أحد منهم بتكفير أحد من الصحابة، ومن عقائدهم: 1- جواز إمامة المفضول مع وجود الأفضل، وعدم عصمة الأئمة أو وصايتهم من النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يقولون بالرجعة، ولا بالإمام الغائب. 2- القول بتخليد من ارتكب كبيرة من المؤمنين في النار. 3- يرون جواز الخروج على أئمة الظلم. 4- يرون أنه لا يصلى خلف الفاسق. 5- الميل إلى الاعتزال فيما يتعلق بذات الله تعالى، والاختيار في الأعمال. 6- مخالفة الشيعة في زواج المتعة ويستنكرونه. 7- الاتفاق مع الشيعة في زكاة الخمس، وفي الأخذ بالتقية إذا لزم الأمر. وقد افترقت الزيدية إلى ثلاث فرق: 1- الجارودية: وهم أتباع أبي الجارود زياد بن المنذر العبدي (مات عام 150 ه)، وهم يكفرون الصحابة بدعوى تركهم مبايعة علي رضي الله عنه، ويرون أن النبي صلى الله عليه وسلم نص على خلافة علي بالوصف دون الاسم. 2- السليمانية: وهم أتباع سليمان بن جرير الزيدي، ويقال لهم أيضا: "الجريرية"، وهذه الفرقة تعتقد أن الإمامة شورى، وأنها تصلح بعقد رجلين من خيار المسلمين، وأنها قد تصلح في المفضول وإن كان الفاضل أفضل في كل حال، ويثبتون إمامة الشيخين أبي بكر وعمر، إلا أنهم كفروا عثمان رضي الله عنه بسبب ما نقم عليه من الأحداث، كما قالوا بكفر عائشة والزبير وطلحة رضي الله عنهم بإقدامهم على قتال علي رضي الله عنه، وطعنوا في الرافضة من أجل قولهم بالبداء وبالتقية. 3- البترية: وهم أتباع كثير النواء الملقب بالأبتر (مات عام 169 ه تقريبا)، ومذهبهم في الإمامة مثل مذهب السليمانية، إلا أنهم يتوقفون في كفر عثمان رضي الله عنه؛ لتعارض نصوص فضائله، والأحداث التي نسبت إليه، ويتوقفون كذلك في إكفار قتلته.

English "Az-Zaydiyyah" (a Shiite sect) is named after its founder Zayd ibn ‘Ali Zayn-il-‘Ābideen, who deemed the leadership of Abu Bakr, ‘Umar, and ‘Uthmān, may Allah be pleased with them, legitimate. None of them declared any of the Companions to be a disbeliever. Some of their beliefs: 1. In leadership, they allow the spiritual leadership of a good person, in spite of existing another one who is better than him; they do not believe that the spiritual leaders are infallible or in their trusteeship from the Prophet, may Allah's peace and blessings be upon him, nor do they advocate "raj‘ah" (the return to life of a past historical figure after his physical death), nor do they believe in "ghaybah" (occultation; the absent leader who was born but disappeared and will return one day with peace and justice). 2. They hold that a believer who commits a major sin shall reside in Hellfire forever. 3. They hold that it is permissible to rebel against tyrannical rulers. 4. They hold that one should not pray behind a dissolute Muslim. 5. They incline to the view of Mu‘tazilites with regard to the Essence of Allah, the Exalted, and free choice in deeds. 6. They oppose the Shiites with regards to "mut‘ah" (temporary marriage) and denounce it. 7. They agree with the Shiites regarding the "khums" (one-fifth in Zakah) and the permissibility of practicing "taqiyyah" when necessary (precautionary denial of religious belief and practice in case of persecution). The "Zaydiyyah" later divided into three sects: 1. The "Jāroodiyyah", followers of Abu al-Jārood Ziyād ibn al-Mundhir al-‘Abdi (d. 150 H). They declare the Companions to be disbelievers because they did not pledge allegiance to ‘Ali, may Allah be pleased with him. They also hold that the Prophet, may Allah's peace and blessings be upon him, stated that ‘Ali should be his successor by mentioning his description, not his name. 2. The "Sulaymāniyyah", followers of Sulaymān ibn Jareer az-Zaydi. They are also called the "Jareeriyyah". They believe that the Imam should be chosen through "shura" (consultation) and that "shura" is valid if carried out by two good Muslim men, and that it is valid to choose the less excellent person although choosing the more excellent one is better in all cases. They acknowledge the leadership of Abu Bakr and ‘Umar, but accuse ‘Uthmān, may Allah be pleased with him, of disbelief because of the events which he was blamed for. They also accused ‘A’ishah, Az-Zubayr, and Talhah, may Allah be pleased with them, of disbelief because they proceeded to fight against ‘Ali, may Allah be pleased with him. They criticized the Rāfidites for believing in "badā’" (alteration of divine will) and "taqiyyah". 3. The "Batriyyah", followers of Katheer ath-Thawwāb al-Abtar (d. circa 169 H). They share the same doctrine with the "Sulaymāniyyah" regarding leadership. However, they do not accuse ‘Uthmān, may Allah be pleased with him, of disbelief because of the contradiction of the texts that state his virtue with the events attributed to him. They also do not accuse his killers of disbelief.
Français Les zaydites sont l'une des branches du chiisme, dont le nom renvoie à son fondateur Zayd bin 'Alî Zayn Al-'âbidîn qui reconnaissait le califat de Abû Bakr, de 'Umar et de 'Uthmân -qu'Allah les agrée. Aucun zaydite n'a excommunié l'un des compagnons du Prophète (sur lui la paix et le salut). Leur dogme comporte les points suivants : 1- L'imamat d'une personne est possible même en présence d'un individu meilleur qu'elle. Ils ne croient pas en l'infaillibilité des imâms ni à la recommandation ("wasiyyah") du Prophète (sur lui la paix et le salut) en leur faveur. Ils ne croient pas non plus au retour de 'Ali ("ar-raj`ah") ni en l'existence de l'imam caché. 2- Le croyant qui commet un grand péché demeurera éternellement en enfer. 3- Il est permis de se rebeller contre un gouverneur injuste. 4- Il n'est pas permis de prier derrière un pécheur. Les zaydites sont divisés en trois groupes : 1- Al-jârûdiyyah, adeptes de Abû Al-jârûd Ziyâd ibn Al-mundhirî et qui excommunient les compagnons. 2- As-sulaymâniyyah, adeptes de Sulaymân ibn Jarîr Az-zaydî. 3- Al-batriyyah, adeptes de Kathîr Aththawâb Al-abtar.
Español Zaydismo es una secta del Chiismo. Son los seguidores de su fundador Zein bin ‘Ali Zein al-‘Abidin, quien veía de forma correcta al-imama de Abi Bakar, ‘Umar y ‘Uzman (que Al-lah esté complacido de todos ellos), y que ninguno de sus seguidores acusaron a los sahabas de ser apóstatas. De las creencias de esta secta mencionamos: 1. En la política veían viable al-imama para quien es de menor capacidad en presencia del mejor, no creían en la infalibilidad del imam ni tampoco creen que los imames son regentes del Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él). Tampoco creen en al-ray’a [retorno después del muerte] ni en al-Imam ausente. 2. Creen que los creyentes que hayan cometido pecados graves permanecerán en el Infierno de forma eterna. 3. Creen que es deber sublevarse contra los imames que son injustos. 4. Creen que no se debe rezar detrás de un fasiq [pecador]. El Zaydismo se dividió en tres sectas: Al-Yaroudia, que son los seguidores de Abi al-Yarud bin al-Mundhiri al-‘Abdi. Esta secta acusa a los sahabas de ser apóstatas. 2. Suleimaniya, que son los seguidores de Suleiman bin Yari al-Zaydi. 3. Al-Batria que son los seguidores de Kazir ul Zawab Al Abtar.
اردو زیدیہ: ایک شیعی فرقہ ہے، اس کی نسبت اس فرقہ کے بانی زید بن علی زین العابدین کی طرف ہے، جو ابوبکر، عمر اور عثمان رضی اللہ عنہم کی امامت کی صحت کے قائل تھے، اور ان میں سے کسی نے بھی کسی ایک بھی صحابی کی تکفیر نہیں کی۔ ان کے کچھ عقائد یہ ہیں: 1-افضل شخص کی موجودگی میں مفضول شخص کی امامت جائز ہے، کوئی بھی امام معصوم نہیں اور نہ ہی ائمہ کے حق میں نبی ﷺ کی وصیت ثابت ہے۔ یہ لوگ نہ ہی رجعت (یعنی شیعہ کے تمام ائمہ کا دوبارہ زندہ ہو کر حکومت کی باگ ڈور سنبھالنے) کے قائل ہیں اور نہ ہی امامِ غائب (شیعوں کے مہدی منتظر محمد بن الحسن العسکری) کو مانتے ہیں۔ 2- مؤمنین میں سے جو کبیرہ گناہ کے مرتکب ہیں وہ مخلد فی النار ہوں گے۔ 3- ظالم حکمرانوں کے خلاف خروج کو جائز قرار دیتے ہیں۔ 4- فاسق امام کے پیچھے نماز پڑھنے کو جائز نہیں سمجھتے۔ 5- اللہ تعالیٰ کی ذات اور اعمال میں اختیار کے بارے میں وہ اعتزال کی طرف مائل ہیں۔ 6- نکاحِ متعہ کے بارے میں عام شیعوں سے اختلاف کرتے ہیں اور اسے ناپسند گردانتے ہیں۔ 7- زکاتِ خمس اور بوقتِ ضرورت تقیہ کے جائز ہونے میں عام شیعوں کے ساتھ متفق ہیں۔ زیدیہ تین ذیلی فرقوں میں بٹ گئے: 1- جارودیہ: یہ ابو الجارود زیاد بن منذر عبدی (متوفی 150 هـ) کے پیروکار ہیں۔ یہ لوگ علی رضی اللہ عنہ کی بیعت ترک کرنے کے دعوی کی بنیاد پر صحابۂ کرام کی تکفیر کرتے ہیں اور ان کا خیال ہے کہ نبی ﷺ نے وصف کے ذریعہ علی رضی اللہ عنہ کی خلافت کی تنصیص کی ہے، تاہم نام لے کر صراحت نہیں کی ہے۔ 2- سُلیمانیہ: یہ سلیمان بن جریر زیدی کے پیروکار ہیں۔ انہیں ’جریریہ‘ بھی کہتے ہیں۔ اس فرقہ کا عقیدہ ہے کہ امامت کی بنیاد شورائیت ہے، اور یہ اچھے مسلمانوں میں سے دو آدمیوں کے عقد سے صحیح ہوجائے گی، نیز مفضول کی امامت بھی صحیح ہو سکتی ہے اگرچہ فاضل شخص ہر حال میں افضل ہے۔ یہ شیخین یعنی ابو بکر اور عمر رضی اللہ عنہما کی خلافت کی صحت کے قائل ہیں، مگر انہوں نے عثمان رضی اللہ عنہ کے دورِ خلافت میں پیش آنے والے حادثات کی بنیاد پر ان کی تکفیر کی ہے۔ نیز انہوں نے علی رضی اللہ عنہ سے جنگ کرنے کی وجہ سے عائشہ رضی اللہ عنہا، زبیر اور طلحہ رضی اللہ عنہما کے کفر کے بھی قائل ہیں اور رافضی شیعوں کے ’بَداء‘ اور ’تقیہ‘ کا عقیدہ رکھنے کی وجہ سے ان پر لعن طعن کرتے ہیں۔ 3- بَتْریّہ: یہ کثیرُ الثواب (متوفی 169 ھ تقریباً) جس کا لقب الأبتر تھا، کے پیروکار ہیں۔ امامت کے متعلق ان کا مذہب بھی سلیمانیہ کے مذہب ہی کی طرح ہے، تاہم وہ عثمان رضی اللہ عنہم کی فضیلت میں وارد نصوص کا ان کی طرف منسوب حادثات سے متعارض ہونے کی وجہ سے اُن کے کفر کے بارے میں توقف اختیار کرتے ہیں، اسی طرح وہ قاتلینِ عثمان کی تکفیر میں بھی توقف کرتے ہیں۔
Indonesia Zaidiah merupakan salah satu sekte Syi'ah, mereka menisbahkan diri kepada Zaid bin Ali Zainal Abidin yang memandang keabsahan imamah Abu Bakar, Umar, dan Usman raḍiyallāhu 'anhum jamī'an. Tidak ada seorang pun dari pengikut sekte ini yang mengafirkan salah satu sahabat. Di antara akidah mereka: 1. Bolehnya imamah orang yang kurang afdal meskipun ada yang lebih afdal, dan bahwa para imam tidak maksum (terjaga) dari dosa dan tidak diwasiatkan oleh Nabi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam, serta mereka tidak menyetujui akidah raj'ah dan imam gaib. 2. Orang mukmin yang melakukan dosa besar kekal di neraka. 3. Boleh memberontak kepada pemimpin zalim. 4. Tidak boleh salat di belakang orang fasik. 5. Condong kepada pendapat Muktazilah dalam masalah yang terkait dengan Zat Allah Ta'ālā dan kepada pendapat Qadariah dalam amal perbuatan. 6. Menyelisihi Syi'ah dalam hal nikah mut'ah dan mengingkarinya. 7. Sepakat dengan Syi'ah dalam hal zakat seperlima (khumus) dan menggunakan taqiyah. Zaidiah pecah menjadi tiga kelompok: 1) Al-Jārūdīyah; mereka adalah pengikut Abu al-Jarud Ziyad bin al-Munzir al-'Abdi (wafat tahun 150H). Mereka mengafirkan para sahabat dengan dalih tidak melakukan baiat kepada Ali raḍiyallāhu 'anhu, dan memandang bahwa Nabi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam telah menetapkan kekhilafahan Ali dengan deskripsi tanpa (penyebutan) nama. 2) As-Sulaimānīyah; mereka adalah pengikut Sulaiman bin Jarir az-Zaidi. Mereka juga dinamakan al-Jarīrīyah. Kelompok ini meyakini bahwa imamah itu ditetapkan dengan musyawarah minimal dengan baiat dua orang muslim terbaik, bahwa imamah sah dipegang oleh orang yang kurang afdal meskipun ada orang yang lebih afdal dalam segala hal. Mereka menetapkan imamah Abu Bakar dan Umar, tetapi mengafirkan Usman raḍiyallāhu 'anhu disebabkan berbagai peristiwa yang didendamkan kepadanya. Mereka juga mengafirkan Aisyah, Zubair, dan Talhah raḍiyallāhu 'anhum karena memerangi Ali raḍiyallāhu 'anhu. Dan mereka mencela Rāfiḍah karena memiliki akidah bada` dan taqiyah. 3) Al-Batrīyah; mereka adalah para pengikut Kaṡīr An-Nawā` yang bergelar al-Abtar (wafat kira-kira tahun 169H). Mazhab mereka dalam imamah sama seperti mazhab as-Sulaimānīyah, tetapi mereka tawaqquf (menahan diri) dari mengafirkan Usman raḍiyallāhu ‘anhu karena adanya pertentangan antara nas-nas tentang keutamaannya dan berbagai peristiwa yang disandarkan kepadanya. Begitu juga mereka tawaqquf dari mengafirkan para pembunuhnya.
Русский Зайдиты - это направление шиитского толка, которое прозвали по имени его основателя Зайда ибн ‘Али Зайн аль-‘Абидина. Он признавал законность правления Абу Бакра, ‘Умара и ‘Усмана, да будет доволен ими всеми Аллах. Никто из зайдитов не обвинял в неверии кого-либо из сподвижников. Приведем некоторые из их убеждений: 1) в том, что касается политики - они считают, что правление не лучшего при наличии лучшего, допустимо; они считают, что правители или завещание Пророка о них (да благословит его Аллах и приветствует) не обладают статусом непогрешимости; у них нет понятия "пропавший имам" и его "возвращение"; 2) они считают, что верующий человек, совершивший тяжкий грех, попадет навечно в Ад; 3) они разрешают восстание против несправедливого правителя; 4) они считают, что нельзя молиться за нечестивцем. 5) они склонны к му"тазилитам в вопросах объяснения сущности Аллаха и причин Его решений. 6) они отличаются от шиитов в вопросе временных браков и порицают шиитов за это. 7) они согласны с шиитами по вопросу "пятой доли" в закяте, а также по вопросу "такыйя" - сокрытии своих убеждений, когда это требуется. Зайдиты впоследствии раскололись на три ветви: 1) джярудиты - последователи Абу аль-Джяруда Зияда ибн аль-Мунзири аль-‘Абди (ум.в 150 г.х.). Они обвиняют в неверии некоторых сподвижников за то, что те, якобы, отказались присягать Али. Кроме того, они считают, что Пророк якобы поручил избрать Али халифом после себя, но указал на него только по характеристикам, а не прямым текстом. 2) суляйманиты - последователи Суляймана ибн Джярира аз-Зайди. Их еще называют "джяририты". Они считают, что руководителем государства (верховным имамом) должен быть конгресс (шура), а не один человек. Но при этом они допускают, что верховный имам может быть и одним человеком, если такое решение примут двое из числа наилучших мусульман. Кроме того, они согласны, что правителем может быть избран не самый лучший из мусульман, пусть даже в умме есть более лучшие люди по всем параметрам. Также они признают Абу Бакра и Умара законными правителями, однако Усмана (да будет доволен им Аллах) они не признают правителем и считают его "кяфиром", также как неверными по их убеждениям являются Аиша, Зубейр, Талха и другие сподвижники (да будет доволен ими Аллах), кто сражался в битвах против Али ибн Абу Талиба. Они отличаются от рафидитов по вопросам "такыйя" (сокрытия истинных убеждений) и веры в "знания Аллаха" (араб."бада"). 3) батриты - последователи Кясира ас-Сауваба аль-Абтара (ум.в 169 г.х.). Их убеждения схожи с сулейманитами в вопросе о правителях, только батриты не считают Усмана (да будет доволен им Аллах) "кяфиром", а воздерживаются от любых решений о нём, потому что "религиозных текстов о его достоинствах много, и они противоречат его поступкам во время смут". Также они воздерживаются от заявлений о том, являются ли неверующими те, кто убил Усмана.

الزيدية: نسبة إلى زيد، سموا بذلك؛ نسبة إلى رجل اسمه: زيد بن علي.

English "Az-Zaydiyyah": the followers of Zayd ibn ‘Ali, after whom their sect was named.
Français Les partisans de Zayd bin 'Alî. Ils ont été nommés ainsi en référence à Zayd.
Español Son los seguidores de Zein bin ‘Ali bin al-Hussein bin ‘Ali bin Abi Taleb.
اردو ’زیدیہ‘: زید کی طرف منسوب ہے، اس سے مراد زیدی فرقہ ہے۔ ان کا یہ نام زید بن علی نامی ایک شخص کی طرف نسبت کی وجہ سے پڑا۔
Indonesia Az-Zaidīyyah dinisbahkan kepada Zaid. Mereka dinamakan demikian karena dinisbahkan kepada seseorang bernama Zaid bin Ali.
Русский "Зайдийя" - это последователи Зайда ибн ‘Али, которых прозвали его именем.

يرد مصطلح (الزيدية) في العقيدة في باب: توحيد الأسماء والصفات، وباب: الإمامة، وباب: فضائل الصحابة، وغير ذلك.

الزيدية: نسبة إلى زيد، والمراد بها: الفرقة الزيدية، سموا بذلك؛ نسبة إلى رجل اسمه: زيد بن علي.

زيد

التنبيه والرد : (ص 33) - الفرق بين الفرق : (ص 22) - تاريخ المذاهب الإسلامية : (1/52) - الملل والنحل : (1/161) - عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام : (3/928) - فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها : (1/343) - الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة : (1/79) -