إسماعيلية

English Ismailites/Ismailism
Français Les Ismaélites
Español Al-isma’iliyya.
اردو اسماعیلیہ (اسماعیلی فرقہ)
Indonesia Ismailiah
Русский Исмаилиты (течение в шиизме)

طائفة باطنية تنسب إلى إسماعيل بن جعفر الصادق الذين يعتقدون بضرورة وجود إمام معصوم منصوص عليه من نسل محمد بن إسماعيل، مع الإيمان بالتقية، والقول بالتناسخ.

English A "Bātiniyyah" sect ascribed to Ismā‘il ibn Ja‘far as-Sādiq. They believe in the necessity of having an infallible Imam stated in the texts to be from the offspring of Muhammad ibn Ismā‘il. They believe in "tuqyah" (precautionary dissimulation) and in reincarnation.
Français Groupe Bâtinite qui s'affilie à Ismaël Ibn Ja'far As-Sâdiq. Ils croient impérativement à la présence d'un imam infaillible qui a été mentionné et [qui] est issu de la descendance de Muhammad Ibn Ismaël, tout en croyant à la dissimulation [de la foi] et en soutenant la réincarnation.
Español Secta batiniyya que se refiere a Isma’il ibn Ya'far as Sadiq (2).
اردو ایک باطنی گروہ جو اسماعیل بن جعفر صادق کی طرف منسوب ہے۔ اس فرقے کے افراد یہ اعتقاد رکھتے ہیں کہ محمد بن اسماعیل کی نسل سے ایک معصوم اور منصوص علیہ امام کا ہونا ضروری ہے، اور اس کے ساتھ ساتھ وہ تقیہ پر بھی ایمان رکھتے ہیں اور تناسخ (یعنی مرنے کے بعدروح کے ایک جسم سے دوسرے جسم میں منتقل ہونے) کے بھی قائل ہیں۔
Indonesia Sebuah sekte batiniah yang dinisbatkan kepada Ismail bin Ja'far aṣ-Ṣādiq yang meyakini wajibnya keberadaan imam yang maksum (terjaga dari dosa), yang telah ditetapkan oleh nas dari keturunan Muhammad bin Ismail, di samping meyakini akidah taqiyah dan reinkarnasi.
Русский Группа батынитов, считающая себя сторонниками Исмаила бин Джафара ас-Садика.

الإسماعيلية: هم الذين أثبتوا الإمامة لإسماعيل بن جعفر الصادق، وقيل: نسبة إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق، وهي فرقة ظاهرها التشيع لآل البيت، وحقيقتها: هدم عقائد الإسلام، وإبطال الشرائع، وانتقاص الدين، تشعبت فرقها وامتدت عبر الزمان حتى وقتنا الحاضر، وقد بالغت في الغلو الشديد لدرجة أن الشيعة الإثني عشرية يكفرون أعضاءها. والإسماعلية فرقتان: 1- فرقة منتظرة لإسماعيل بن جعفر، مع اتفاق أصحاب التواريخ على موت إسماعيل في حياة أبيه. 2- وفرقة قالت: كان الإمام بعد جعفر سبطه محمد بن إسماعيل بن جعفر؛ حيث إن جعفرا نصب ابنه إسماعيل للإمامة بعده، فلما مات إسماعيل في حياة أبيه علم أنه إنما نصب ابنه. ومن معتقداتهم: 1- أن العصمة لديهم ليست في عدم ارتكاب المعاصي والأخطاء؛ بل إنهم يؤولون المعاصي بما يناسب معتقداتهم. 2- أن من مات ولم يعرف إمام زمانه، ولم يكن في عنقه بيعة له مات ميتة جاهلية. 3- الغلو في الإمام بحيث يصفونه بصفات ترفعه إلى ما يشبه الإله، ويخصونه بعلم الباطن، ويدفعون له خمس ما يكسبون. 4- يؤمنون بالتقية والسرية، ويطبقونها في الفترات التي تشتد عليهم فيها الأحداث. 5- القول بالتناسخ، وأن الإمام عندهم وارث الأنبياء جميعا ووارث كل من سبقه من الأئمة. 6- إنكار صفات الله؛ لأن الله في نظرهم فوق متناول العقل، فهو لا موجود ولا غير موجود، ولا عالم ولا جاهل، ولا قادر ولا عاجز.

English "Ismā‘iliyyah" (Ismailites) are those who assert the Imamate of Ismā‘il ibn Ja‘far as-Sādiq. It is also said that it is attributed to Muhammad ibn Ismā‘il ibn Ja‘far as-Sādiq. It is a sect which is outwardly loyal to the family of the Prophet, may Allah's peace and blessings be upon him, but in reality they destroy the Islamic beliefs, nullify its laws, and vilify the religion. Its sub-sects split and continued to exist over the years until our contemporary times. They went so far in their extremism that the Twelver Shiites consider its members disbelievers. "Ismā‘iliyyah" consists of two sects: 1. A sect that awaits the return of Ismā‘il ibn Ja‘far despite historical consensus that Ismā‘il died in his father's lifetime. 2. A sect that asserts that the Imam that is to succeed Ja‘far was his grandson Muhammad ibn Ismā‘il ibn Ja‘far, since Ja‘far appointed his son Ismā‘il as Imam after him, so when Ismā‘il died in the lifetime of his father, it is known that he indeed appointed his son. Some of their beliefs: 1. Infallibility in their opinion does not mean refraining from making mistakes and committing sins; rather, they interpret sins in accordance with their own beliefs. 2. Whoever died without knowing the Imam of his time and without pledging allegiance to him died in a state of ignorance. 3. Extremism in regarding the Imam, deifying him, believing in his divine knowledge, and paying him one fifth of what they gain. 4. Believing in "taqiyyah" (precautionary dissimulation) and secrecy, and applying them at hard times. 5. Believing in reincarnation. Tthe Imam, according to them, is the heir of all prophets and all the Imams preceding him. 6. Denying, or almost denying, the attributes of Allah, because in their opinion, Allah is far above the comprehension of the mind. He is neither existent nor non-existent, neither knowledgeable nor ignorant, and neither capable nor incapable.
Français Les Ismaélites sont ceux qui ont attesté l’imamat de Ismâ’îl Ibn Ja’far As-Sâdiq. Il a [aussi] été dit : par filiation à Muhammad Ibn Ismâ’îl Ibn Ja’far As-Sâdiq. C’est une secte qui prend ostensiblement fait et cause pour les Gens de la Demeure [du Prophète (paix et salut sur lui)]. Sa réalité est la destruction des croyances de l’Islam, l’annulation des prescriptions [religieuses] et le dénigrement de la religion. Ses sectes se sont ramifiées et se sont étalées au cours du temps jusqu’à notre époque présente. Ils ont atteint un tel degré dans la forte exagération que les chiites duodécimains eux-mêmes ont excommunié leurs membres. Il y a deux groupes d’Ismaélites : 1- Un groupe qui attend Ismâ’îl Ibn Ja’far tout en s’accordant avec les historiens sur la mort d’Ismâ’îl du vivant de son père. 2- Un groupe qui a dit : l’imam, après Ja’far, est son petit-fils Muhammad Ibn Ismâ’îl Ibn Ja’far étant donné que Ja’far a intronisé son fils Ismâ’îl à l’imamat après lui. Et lorsque ‘Ismâ’îl est mort du vivant de son père, alors on a appris qu’il avait intronisé son fils. Et parmi leurs croyances, il y a : 1- L’infaillibilité, selon eux, n’est pas dans le fait de ne pas commettre des actes de désobéissance et des erreurs. Plutôt, ils interprètent les actes de désobéissance en fonction de leurs croyances. 2- Quiconque meurt et n’a pas connu l’imam de son temps ni n’a prêté serment d’allégeance, alors cette personne meurt d’une morte de la période préislamique (« Al Jâhiliyyah »). 3- L’exagération vis-à-vis de l’imam de sorte qu’ils le décrivent par des caractéristiques qui l’élèvent à ressembler à Dieu. Ils lui attribuent la science intérieure et ils lui versent le cinquième de ce qu’ils acquièrent. 4- Ils croient en la dissimulation et en la clandestinité et ils les appliquent au cours des périodes où s’accentuent contre eux les évènements. 5- Ils proclament la réincarnation et que l’imam, selon eux, est l’héritier de l’ensemble des Prophètes ainsi que l’héritier de tous les imams qui l’ont précédé. 6- Ils rejettent, ou presque, les attributs d’Allah car d’après eux Allah est bien au-dessus de pouvoir être embrassé par la raison. Ainsi, Il n’est ni présent ni absent ; Il n’est ni savant ni ignorant ; Il n’est ni capable ni incapable ; etc.
Español Al-isma’iliyya son lo que sostuvieron al-iimama de Isma’il ibn Ya'far as Sadiq. Es una secta que promulga el chiismo de Ahlul Bayt (Gente de la Casa, en referencia a la familia del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él). Su razón de ser es destruir la creencia islámica e invalidar las leyes de la Shari’a, además de dañar la práctica religiosa (actos de culto, cuestiones jurídicas o espirituales). Esa secta se ramificó y su existencia se prolongó hasta hoy en día. El chiismo duodecimano trata a los miembros de esa secta como a herejes. Al-isma’iliyya son dos tipos: un grupo que aún espera la llegada de Isma’il bin Ya'far, a pesar del consenso de los historiadores de que Isma’il falleció estando su padre en vida. El otro grupo es el que sostiene la creencia de que el Imam después de Ya'far fue su nieto Muhammad bin Isma’il bin Ya'far. De esta forma, Ya'far entregó al-iimama a su hijo, por lo tanto, cuando falleció Isma’il, aun estando vivo su padre, se supo que había entregado al-iimama a su hijo (3).
اردو الإسْماعِيلِيَّةُ: یہ وہ لوگ ہیں جو اسماعیل بن جعفر صادق کی امامت کو ثابت کرتے ہیں۔ ایک قول کی رو سے یہ محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق کی طرف منسوب ہیں۔ بظاہر تو یہ فرقہ اہلِ بیت کی محبت کا دم بھرتا ہے، لیکن حقیقت میں یہ لوگ اسلامی عقائد کو ڈھانے، احکامِ شریعت کے ابطال، دین کامذاق اڑانےاور اس میں کمی ڈھونڈنے کے درپے رہتے ہیں۔ یہ فرقہ متعدد ذیلی گروہوں میں بٹ کر آج تک موجود ہے۔ غلو میں یہ لوگ اس درجہ تک بڑھ گئے کہ اثنا عشری شیعہ بھی اس گروہ کے افراد کی تکفیر کرتے ہیں۔ اسماعیلیہ کے دو گروہ ہیں: 1۔ وہ فرقہ جو اسماعیل بن جعفر کا منتظر ہے حالانکہ مؤرخین اس بات پر متفق ہیں کہ اسماعیل اپنے والد کی زندگی ہی میں وفات پا گئے تھے۔ 2۔ وہ فرقہ جن کا یہ کہنا ہےکہ جعفر صادق کے بعد امام ان کا پوتا محمد بن اسماعیل بن جعفر تھا کیونکہ جعفر صادق نے اپنے بعد اپنے بیٹے اسماعیل کو امام متعین کیا تھا، تاہم جب اسماعیل اپنے والد کی زندگی ہی میں وفات پا گئے تو اس سے معلو م ہوا کہ انہوں نے ان کے بیٹے کو امام متعین کر دیا تھا۔ ان کے کچھ عقائد یہ ہیں: 1۔ ان کے نزدیک عصمت گناہوں اور غلطیوں کے عدمِ ارتکاب میں نہیں، بلکہ یہ لوگ گناہوں کی اس انداز میں تاویل کرتے ہیں جو ان کے عقائد سے مناسبت رکھتی ہو۔ 2۔ جو شخص اس حال میں مر گیا کہ نہ تو اس نے اپنے وقت کے امام کو پہچانا اور نہ ہی اس کی بیعت کی ہو تو وہ جاہلیت کی موت مرا۔ 3۔ امام کے بارے میں غلو بایں طور کہ یہ لوگ امام کو ایسی صفات سے موصوف کرتے ہیں جو اسے الوہیت سے ملتے جلتے مقام تک پہنچا دیتی ہیں۔ ان کے نزدیک امام علمِ باطنی کا مالک ہوتا ہے اور جو کچھ وہ کماتے ہیں اس کاپانچواں حصہ امام کو دیتے ہیں۔ 4۔ یہ لوگ تقیہ اور رازداری پر ایمان رکھتے ہیں اور کڑے اور سخت حالات میں ان سے کام لیتے ہیں۔ 5۔ یہ تناسخ کے قائل ہیں اور ان کے نزدیک امام تمام انبیاء اور اس سے پہلے گزرنے والے سب ائمہ کا وارث ہوتاہے۔ 6۔ یہ اللہ کی صفات کا یا تو سرے سےانکار کرتے ہیں یا انکار کے قریب تر پہنچ جاتے ہیں کیونکہ ان کے نزدیک اللہ کی ذات عقل کی دسترس سے باہر ہے، وہ نہ تو موجود ہے اور نہ غیر موجود، نہ عالم ہے نہ جاہل، نہ وہ قادر ہے اور نہ عاجز۔
Indonesia Sekte Ismailiah adalah orang-orang yang menetapkan keimaman Ismail bin Ja'far aṣ-Ṣādiq. Dan dikatakan, sekte ini dinisbatkan kepada Muhammad bin Ismail bin Ja'far aṣ-Ṣādiq. Yaitu sebuah sekte yang zahirnya membela Ahlulbait, namun hakikatnya menghancurkan akidah Islam, membatalkan syariat, dan mencela agama. Sekte ini memiliki banyak pecahan, dan memiliki ekstensi sepanjang zaman hingga masa kita sekarang ini. Mereka sangat guluw, bahkan sampai kepada tingkat bahwa kelompok Syi'ah al-Iṡna 'Asyrīyah mengkafirkan para anggotanya. Sekte Ismailiah terbagi dua: 1. Kelompok yang menanti Ismail bin Ja'far, padahal para sejarawan sepakat mengenai kematian Ismail pada masa hidup bapaknya. 2. Kelompok yang berpendapat bahwa yang menjadi imam setelah Ja'far adalah cucunya, yaitu Muhammad bin Ismail bin Ja'far. Karena Ja'far telah melantik putranya, Ismail, sebagai imam setelahnya, namun ketika Ismail meninggal dunia pada saat bapaknya masih hidup, maka diketahui bahwa dia sebenarnya mengangkat putra Ismail. Di antara keyakinan mereka: 1. Keterjagaan dari dosa menurut mereka bukan berarti tidak melakukan kemaksiatan dan kesalahan, tetapi mereka menafsirkan kemaksiatan-kemaksiatan itu sesuai dengan keyakinan mereka. 2. Bahwa orang yang meninggal dunia tanpa mengetahui imam pada masanya dan dia belum membaiatnya, maka ia mati dengan kematian jahiliah. 3. Bersikap guluw kepada imam dengan menyifati mereka dengan berbagai sifat yang mengangkatnya sampai menyerupai Tuhan, meyakini mereka secara khusus mengetahui perkara batin, serta menyerahkan seperlima penghasilannya kepada mereka. 4. Mereka membenarkan taqiyah dan sirriyah, serta mereka menerapkannya pada fase-fase ketika mereka mengalami berbagai peristiwa berat. 5. Meyakini reinkarnasi, dan imam menurut mereka merupakan pewaris para nabi seluruhnya dan pewaris semua imam sebelumnya. 6. Mengingkari sifat-sifat Allah, karena dalam pandangan mereka bahwa Allah di luar jangkauan akal. Menurut mereka Allah tidak ada dan tidak juga tidak ada, tidak berilmu dan tidak juga jahil, tidak berkuasa dan tidak juga lemah.
Русский الْإِسْمَاعِيلِيَّةُ - те, кто считают имамом Исмаила бин Джафара. Также говорят, что это название происходит от имени Мухаммада бин Исмаила бин Джафара ас-Садика. Это течение, внешне демонстрирующее свою приверженность ахль аль-бейт, но в действительности оно направлено на уничтожение учения ислама, отмену шариата и умаление религии. Оно разделилось на множество течений, существовавших в течение продолжительного времени и дошедших до нашего времени. Отличается исключительной чрезмерностью, настолько, что шииты-имамиты считают его последователей неверными. Исмаилиты делятся на две группы: - группа, ожидающая пришествия Исмаила бин Джафара, в то время как историки единодушно признают смерть Исмаиля еще при жизни его отца; - последователи другой группы говорят: имамом после Джафара был его внук Мухаммад бин Исмаил бин Джафар, так как Джафар назначил имамом после себя своего сына Исмаила , но когда Исмаил умер ещё при жизни отца, стало известно, что он назначил его сына.

نسبة إلى إسماعيل، وهي فرقة من الباطنية، قالوا بإمامة إسماعيل بن جعفر الصادق.

English "Ismā‘iliyyah": ascribed to Ismā‘il. It is a "Bātiniyyah" (esoteric) sect which asserts the Imamate of Ismā‘il ibn Ja‘far as-Sādiq.
Français Les ismaélites est un terme qui fait référence à Ismaël (" Ismâ'îl "]. C'est une secte issue des Bâtinites qui prétend l'imamat de Ismaël Ibn Ja'far As-Sâdiq.
Español Es relativa a Isma’il, que es un nombre no árabe. Al-isma’iliyya, por tanto, es un grupo de al- batiniyya (esotéricos). Son los seguidores de al-imama de Isma’il ibn Ya'far as Sadiq.
اردو اسماعیلیہ:یہ اسماعیل کی طرف نسبت ہے۔ یہ باطنی گروہ کا ایک فرقہ ہے جس کے افراد اسماعیل بن جعفر الصادق کی امامت کے قائل ہیں۔
Indonesia Dinisbahkan kepada Ismail, yaitu sebuah sekte kebatinan yang meyakini keimaman Ismail bin Ja'far aṣ-Ṣādiq.
Русский الْإِسْمَاعِيلِيَّةُ - (исмаилиты) происходит от имени Исмаил, это не арабское имя. Является названием группы батынитов, считавших имамом Исмаила бин Джафара ас-Садика

نسبة إلى إسماعيل، وهو علم أعجمي، وهي فرقة من الباطنية، قالوا بإمامة إسماعيل بن جعفر الصادق.

تاج العروس : (29/230) - الفرق بين الفرق : (ص 62) - الملل والنحل : (1/191) - مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين : (ص 26) - لوامع الأنوار البهية : (1/83) - التعريفات : (ص 42) - الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة : (1/387) - فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها : (2/486) - التنبيه والرد : (ص 37) - الإسماعيلية : (ص 31 - ص 56) -