给予的 - المُعْطِي

  1. 主页
  2. 合集分类
  3. 真主的尊名
类别: 真主的尊名 .
翻译展示 英语 土耳其语 乌尔都语 印度尼西亚语 俄语 葡萄牙语 孟加拉语 中文 波斯 他加禄语 印度人 毫巴 泰卢古 泰国 آسامي
+ - 组成

المُعْطِي

English Al-Mu‘ti (The Giver)
Türkçe El-Mu'tî
اردو عطا کرنے والا
Indonesia Al-Mu'ṭī (Maha Pemberi)
Русский Аль-Му‘ты (Дающий)
Português O Concessor (Al-Muati)
বাংলা ভাষা আল-মু‘তী (অনুদানকারী)
中文 给予的
فارسی مُعطی
Tagalog Ang Tagapagbigay
हिन्दी अल-मुअतियु (प्रदान करने वाला)
മലയാളം അൽ-മുഅ്ത്വി: (ധാരാളമായി നൽകുന്നവൻ)
తెలుగు అల్-ముతీఉ:
ไทย ผู้ทรงประทาน
অসমীয়া অনুদানকাৰী

المُعْطِي: المُتَفَرِّدُ بالعطاءِ على الحَقيقة، لا مانِعَ لِمَا أَعْطَى، ولا مُعطِيَ لِمَا مَنَعَ.

English Al-Mu‘ti (The Giver) is the only One Who gives, and no one can withhold what He has given or give what He has withheld.
Türkçe El-Mu'tî: Gerçek manada vermede tek olan, verdiğine kimsenin engel olamayacağı, engellediğine de kimsenin veremeyeceği tek varlık.
اردو عطا کرنے والا : وہ جو درحقیت سب کچھ دینے والا ہے۔ وہ دینا چاہے تو کوئی روک نہیں سکتا اور روک لے تو کوئی دے نہیں سکتا۔
Indonesia Al-Mu'ṭī: Yang Mahatunggal dalam pemberian secara hakiki, tidak ada yang bisa menghalangi apa yang Dia beri dan tidak ada yang bisa memberikan apa yang Dia tahan.
Русский Аль-Му‘ты: Единственный истинный дарующий, так что никто не способен помешать Его даянию и никто не способен даровать то, чего Он лишил.
Português O Concessor: Que se unifica em dar verdadeiramente, ninguém impede o que Ele concede e ninguém concede o que Ele impede.
বাংলা ভাষা আল-মু‘তী (অনুদানকারী): প্রকৃত পক্ষে অনুদানের সাথে তিনি একক। যাকে দান করে তার কোন বাধা দানকারী নাই এবং যাকে না করেন তাকে দানকারী কেউ নেই।
中文 给予的：他是真实意义的独自赐予，他要给予的没有谁可以阻止，他要阻止的没有谁可以给予。
فارسی مُعطی (عطا کننده): تنها اوست که حقیقتا عطا می کند و کسی نمی تواند از عطای او جلوگیری کند و اگر او باز بدارد، کسی را یارای عطا نیست.
Tagalog Ang Tagapagbigay ay ang namumukod-tangi sa pagbibigay ayon sa katotohanan, na walang tagapigil sa anumang ibinigay Niya at walang tagapagbigay sa anuman pinigil Niya.
हिन्दी प्रदान करने वाला : प्रदान करने का गुण वास्तविक रूप से केवल उसी के पास है। वह दे, तो कोई रोकने वाला नहीं और रोक ले, तो कोई देने वाला नहीं।
മലയാളം അൽ-മുഅ്ത്വി: യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉപകാരങ്ങൾ നൽകാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരുവൻ. അവൻ നൽകിയത് തടയാനോ, അവൻ തടഞ്ഞത് നൽകാനോ ആരും തന്നെയില്ല.
తెలుగు అల్-ముతీఉ:- ఆయన వాస్తవంగా ఇవ్వడంలో ఏకైకుడు,పుచ్చుకునేవాడికి మరే నిరోదించేవాడు లేడు,ఆయన నిరోధించినవాడికి మరే ఇచ్చేవాడులేడు.
ไทย ผู้ทรงประทาน: พระองค์เป็นผู้ทรงประทานที่แท้จริงเพียงผู้เดียว สิ่งที่พระองค์ทรงประทานนั้นไม่มีผู้ใดสามารถกีดกันขัดขวางมันได้ และสิ่งใดที่พระองค์มิได้ทรงประทานให้ ก็ไม่มีผู้ใดที่จะสามารถหามาให้ได้อย่างแน่นอน
অসমীয়া আল-মু’তী (অনুদানকাৰী): প্ৰকৃততে অনুদান দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ অদ্বিতীয়। তেওঁ যি দান কৰে তাক বাধা দিব পৰা কোনো নাই, আৰু তেওঁ যাক বাধা দিয়ে তাক দান কৰিব পৰা কোনো নাই।

قال ابنُ تيمية: (وهو سبحانه المُعطِي المانِع، لا مانِعَ لما أَعطَى ولا مُعطِيَ لِما مَنَع، لكنْ مَنَّ على الإنسانِ بالإيمانِ والعملِ الصالحِ ثُم لَمْ يَمنعْهُ مُوجِبَ ذلك أصلًا، بل يُعطيه مِن الثوابِ والقُرْبِ ما لا عينٌ رَأَتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ، ولا خَطَرَ على قلبِ بَشَر، وحيثُ مَنَعَه ذلك فلا يَبقى سببُهُ، وهو العمل الصالح). وقال ابنُ القيم: ([أي] أنَّ حقيقةَ العطاءِ والمَنعِ إليكَ لا إلى غيرِك، بل أنت المُتَفَرِّدُ بها لا يشركك فيها أَحَدٌ). وقال الشيخُ السعدي: (المُعطِي المانِع، لا مانعَ لما أعطى، ولا معطيَ لِمَا مَنَع، فجميعُ المصالحِ والمنافِعِ مِنه تُطْلَب، وإليه يُرغَبُ فيها، وهو الذي يُعطيها لِمَن يشاء، ويَمنعُها مَن يَشاء بحكمتِهِ ورحمتِهِ).

(المُعْطِي المَانِع) مِن الأسماءِ الثابِتةِ لله تعالى، وقد عَدَّهما جَمْعٌ مِن العُلماءِ في الأسماءِ الحُسنى، منهم: ابنُ منده والقرطبي والسعدي والشرباصي ونور الحسن خان.

لَمْ يَرِدْ ذِكْرُ (المُعْطِي) في القرآنِ الكريمِ اسمًا، وإِنَّمَا وَرَدَ بِصِيغةِ الفِعلِ، كما في قوله تعالى: {إنا أعطيناك الكوثر} [الكوثر: 1]، و قوله تعالى: {قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى} [طه: 50]. وأَمَّا في السُّنَّة: فقد وَرَدَ في حديث معاوية رضي الله عنه أنه سمع رسول صلى الله صلى الله عليه وسلم يقول: (مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَاللَّهُ المُعْطِي وَأَنَا القَاسِمُ، وَلاَ تَزَالُ هَذِهِ الأُمَّةُ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ، وَهُمْ ظَاهِرُونَ) أخرجه البخاري برقم (3116).

1- (المُعطِي المانِع) هذه مِن الأسماءِ المُتَقابِلةِ التي لا يَنبَغِي أنْ يُثنَى على اللهِ بها إلا كلُّ واحدٍ منها مع الآخر؛ لأنَّ الكَمَال المُطلَقَ مِن اجتماعِ الوَصفَين، فاتصافُه سبحانه بأنّه يُعطِي ويَمنَع، ويَخفِضُ ويَرفَع، ويُعِزُّ ويُذِلُّ، أَكمَلَ مِن اتصافِهِ بِمُجَرَّدِ الإعطاءِ والإعزاز والرّفع، لأنَّ الفعلَ الآخَرَ حيث يقتضي الحال ذلك أَكمَلُ مِمَّن لا يَفعلُ إلا أحدَ النّوعين ويخل بالآخر في المحل المناسب له. 2- ذهبتْ القَدَرِيّةُ إلى أنَّ العبدَ قد يَمنعُ عطاءَ الله، كما قد يُعطِي ما مَنَعَه الله، فإنَّ العبدَ عندهم يفعلُ بِاختيارِهِ عطاءً ومنعًا ما لم يَشأْهُ الله، وهذا باطلٌ وهو مَردودٌ بالحديث: (لا مانِعَ لما أعطيتَ، ولا مُعطي لما مَنعتَ) حيث نفى الشريكَ عنه بِكُلِّ اعتبار، وأثبتَ عمومَ المُلكِ له بكلِّ اعتبار، وأثبتَ عمومَ القُدرة، وأنَّ الله سبحانه إذا أَعطَى عبدًا فلا مانعَ له وإذا مَنَعَه فلا مُعطيَ له.

- جهود شيخ الإسلام في باب الأسماء الحسنى، لأرزقي بن محمد السعيد سعيدي، دار المنهاج. - جهود الإمام ابن قيم الجوزية لوليد العلي، دار المبرة الخيرية لعلوم القرآن والسنة. - النهج الأسمى في شرح الأسماء الحسنى لمحمد الحمود النجدي، مكتبة الإمام الذهبي. - صفات الله عزوجل الواردة في الكتاب والسنة لعلوي السقاف، دار الهجرة. - الاستقامة لابن تيمية، جامعة الإمام محمد بن سعود. - جلاء الأفهام لابن تيمية، دار العروبة. - ولله الأسماء الحسنى لعبد العزيز بن ناصر الجليل. - مجموع الفتاوى لابن تيمية، طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. - منهج ابن القيم في شرح الأسماء الحسنى لمشرف بن علي الغامدي، رسالة ماجستير بأم القرى. - القواعد المثلى لابن عثيمين، طبع بإشراف مؤسسة الشيخ، مدار الوطن. - معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله الحسنى لمحمد بن خليفة التميمي، أضواء السلف. - التعليق على القواعد المثلى لعبد الرحمن بن ناصر بن براك، دار التدمرية. - تيسير الكريم الرحمن، للسعدي، مؤسسة الرسالة.