Al-Muṣawwir (Maha Membentuk Rupa) - المُصَوِّر

  1. Beranda Utama
  2. Bagian Ensiklopedia
  3. Nama-nama Allah
Klasifikasi: Nama-nama Allah .
Tampilkan Terjemahan Inggris Turki Urdu Indonesia Rusia Portugis Bengali China Persia Tagalog Indian Malayalam Telugu Thailand آسامي
+ - Harakat
المُصَوِّر
English Al-Musawwir (The Supreme Fashioner)
Türkçe El-Musavvir
اردو صورت گری کرنے والا
Indonesia Al-Muṣawwir (Maha Membentuk Rupa)
Русский Аль-Мусаввир (Придающий облик)
Português O Configurador (Al-Mussawwir)
বাংলা ভাষা আল-মুসাওব্বির (আকৃতি-দানকারী)
中文 赋形者
فارسی مُصَوَر
Tagalog Ang Tagapag-anyo
हिन्दी अल-मुसव्विर (रूप तथा आकार देने वाला)
മലയാളം അൽ-മുസ്വവ്വിർ: (രൂപം നൽകുന്നവൻ)
తెలుగు అల్ ముసవ్విర్:
ไทย ผู้ทรงรังสรรค์รูปพรรณสันฐาน
অসমীয়া আকৃতি প্ৰদানকাৰী
المُصَوِّر: الذي أَنشَأَ خَلْقَه على صُوَرٍ مُختلفَة، وهيئاتٍ متباينةٍ دَالَّةً على كمالِ علمِهِ وحكمتِهِ.
English Al-Musawwir (The Supreme Fashioner) is the One Who fashioned His creation in different forms and appearances that indicate His perfect knowledge and wisdom.
Türkçe El-Musavvir: O, ilminin ve hikmetinin kemaline delalet eder şekilde yarattıklarını farklı şekillerde ve değişik görünüşlerde yaratan.
اردو المُصَوِّر (صورت گری کرنے والا) : جس نے مخلوقات کو الگ الگ شکل و صورت دے کر پیدا کیا، جو اس کے علم و حکمت کی دلیل ہے۔
Indonesia Al-Muṣawwir: Yang menciptakan makhluk dengan rupa dan bentuk yang berbeda-beda, yang menunjukkan kesempurnaan ilmu dan hikmah-Nya.
Русский Аль-Мусаввир: Тот, Кто придаёт Своим творениям разные облики и строение, что свидетельствует о совершенстве Его знания и мудрости.
Português O Configurador: Aquele que fez suas criaturas de formas diferentes, e aparências variadas que mostram perfeição de Sua ciência e sabedoria.
বাংলা ভাষা আল-মুসাওব্বির (আকৃতি-দানকারী): যিনি তার মাখলুককে বিভিন্ন আকৃতি ও একাধিক অবস্থার ওপর সৃষ্টি করেছেন, যা তার ইলম ও প্রজ্ঞার পরিপূর্ণতার প্রমাণ বহন করে।
中文 赋形者：真主赋予众生不同的外表和生动的形象，证明了真主完美的知识和睿智。
فارسی مُصوُر (تصویرگر): کسی که آفریدگانش را به صورتهای گوناگون و شکلهای مختلف آفریده و این دال بر کمال علم و حکمت اوست.
Tagalog Ang Tagapag-anyo na nagpasimula sa paglikha Niya sa mga anyong nagkakaiba-iba at mga hugis na nagkakaibahan bilang tagapagpatunay sa kalubusan ng kaalaman Niya at karunungan Niya.
हिन्दी रूप तथा आकार देने वाला : जिसने अपनी सृष्टियों को अलग-अलग रंग-रूप तथा भिन्न-भिन्न बनावट देकर पैदा किया, जो उसके संपूर्ण ज्ञान और हिकमत का प्रमाण हैं।
മലയാളം അൽ-മുസ്വവ്വിർ: തൻ്റെ സൃഷ്ടികളെ വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിൽ നിർമ്മിക്കുകയും, അവൻ്റെ പരിപൂർണ്ണ അറിവിനെയും യുക്തിയെയും അറിയിക്കുന്ന തരത്തിൽ അവരെ വിഭിന്നമായ കോലങ്ങളിൽ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തവൻ.
తెలుగు అల్ ముసవ్విర్:- ఆయనే’వేర్వేరు ముఖచిత్రాలలో,విభిన్న శరీరాలతో తన సృష్టిని సృష్టించాడు,ఇది ఆయన యొక్క సంపూర్ణ జ్ఞానాన్ని మరియు వివేకాన్ని సూచిస్తుంది.
ไทย ผู้ทรงรังสรรค์รูปพรรณสัณฐาน : ผู้ที่ทรงบังเกิดสิ่งสร้างของพระองค์ในรูปทรงที่แตกต่างกันและมีรูปร่างที่ชัดเจน ซึ่งบ่งบอกถึงความรู้และวิทยปัญญาที่สมบูรณ์ของพระองค์
অসমীয়া আল-মুছাওৱিৰু (আকৃতিদাতা): যিয়ে তেওঁৰ সৃষ্টিবোৰক বিভিন্ন আকৃতি আৰু অৱস্থাত সৃষ্টি কৰিছে। এইবোৰে তেওঁৰ জ্ঞান আৰু হিকমতৰ পৰিপক্কতাৰ সাক্ষ্য বহন কৰে।
قال ابنُ تيمية: (الذي رَكَّبَ تلك الذَّوات على صُوَرِها المَخصوصةِ وتركيباتِها المَخصوصة). قال ابنُ القيم: (تَفصيلٌ لمعنى اسمِ الخالق) وهو (يقتضي مُصَوَّرًا ولا بدّ). قال الشيخُ السعدي: (الذي خَلَقَ جميعَ الموجوداتِ وبَرَأَها، وسوَّاها بحكمتِهِ، وصوَّرها بحمدِهِ وحكمتِهِ، وهو لم يزل ولا يزال على هذا الوصفِ العظيم).
اسمُ (المُصَوِّر) مِن الأسماءِ الثابِتةِ لله تعالى، وقد ذَكَرَهُ أَغْلَبُ مَن كَتَبَ في الأسماءِ الحُسنى.
وَرَدَ ذِكْرُ اسمِ (المُصَوِّر) في القرآنِ الكريمِ مَرَّةً واحدةً: في قوله تعالى: {هو الله الخالق البارئ المصور} [الحشر:24]. وقد جاء بصيغة الفِعْلِ في قوله تعالى: {هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء} [آل عمران:6].
1- تِأوَّلَ المُعطلةُ اسمَ (المُصَوِّر) بأنّه إعطاءُ كلِّ شيءٍ صورتَه دونَ أنْ يقومَ بالله وصف، لأنّ أسماءَ الله عندهم أعلامٌ مُجرّدة، وهذا باطلٌ؛ فإن الله تعالى وَصَفَ أسماءَه بأنها حسنى، وأَمَرَنا بدعائه بها، وهذا يقتضي أن تكون دَالَّةً على معانٍ عظيمةٍ تكونُ وسيلةً لنا في دعائنا، ولأنه مخالف لمقتضى اللسان العربي فلا يمكن أن يُقالَ مُصوِّرٌ لمَن لا تصويرَ له. 2- الفرق بين الخالق والبارئ والمصور: أنّ الخالق هو المُقَدِّر للأشياءِ على مقتضى حكمتِهِ، والبارئ هو المُوجِدُ لها بعد العَدَم، والمُصَوِّر أي مَن جعل المخلوقات والكائنات على الكيفية والهيئة والشكل الذي يريده.

- جهود ابن قيم الجوزية في توحيد الأسماء والصفات لوليد بن محمد بن عبد الله العلي، الطبعة الأولى، دار المبرة الخيرية لعلوم القرآن والسنة. - النهج الأسمى شرح الأسماء الحسنى لمحمد الحمود النجدي، مكتبة الإمام الذهبي. - جهود شيخ الإسلام ابن تيمية في باب أسماء الله الحسنى لأرزقي بن محمد سعيدي. - معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله الحسنى لمحمد بن خليفة التميمي، الطبعة الأولى، دار إيلاف الدولية للنشر والتوزيع. - تفسير أسماء الله الحسنى، طبعة: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة العدد 112 - السنة 33 -1421هـ. - بيان تلبيس الجهمية لابن تيمية، طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف. - منهج ابن القيم في شرح الأسماء الحسنى لمشرف الغامدي، رسالة ماجستير بجامعة أم القرى. - شرح أسماء الله الحسنى لسعيد بن وهف القحطاني، دار الإيمان للطبع والنشر والتوزيع. - فقه الأسماء الحسنى لعبد الرزاق البدر، مطابع الحميضي. - صفات الله الواردة في الكتاب والسنة لعلوي السقاف، دار الهجرة.