Qidam (Kidam) - قِدَم

  1. Beranda Utama
  2. Bagian Ensiklopedia
Klasifikasi:
Tampilkan Terjemahan Inggris Turki Urdu Indonesia Rusia Portugis Bengali China Persia Tagalog Indian Malayalam Telugu Thailand
+ - Harakat
قِدَم
English Qidam (Timeless existence)
Türkçe Kıdem (Önce Olmak)
اردو قِدَم (ازلیت و ابدیت)
Indonesia Qidam (Kidam)
Русский Изначальность
Português Adiantar
বাংলা ভাষা কিদাম (আদি কাল থেকে থাকা)
中文 提前
فارسی قِدَم
Tagalog Ang Pagkauna
हिन्दी पुराना होना
മലയാളം ആദ്യമേ ഉള്ളത്
తెలుగు ఖదిమ –పురాతన.
ไทย ทรงเดิม
التَّقَدُّمُ والسَّبْقُ في الزَّمَنِ.
English Previousness and precedence in terms of time.
Türkçe Zamansal olarak geçmek ve önce olmaktır.
اردو وقت کے لحاظ سے پہلے اور آگے ہونا۔
Indonesia Lebih awal dan mendahului dalam masa.
Русский Опережение, изначальность.
Português O adiantamento e a atencipação no tempo.
বাংলা ভাষা আগে হওয়া এবং সময়ের মধ্যে অগ্রগামী থাকা।
中文 在时间上是提前的。
فارسی تقدم و سابق بودن از نظر زمانی.
Tagalog Ang pangunguna at ang pagkauna sa panahon.
हिन्दी समय के दृष्टिकोण से आगे और पहले होना।
മലയാളം കാലത്തിൽ ആദ്യം കടന്നതും, മുൻപേ പോയതും.
తెలుగు సమయంలో ఆరంభం మరియు ప్రారంభం
ไทย การมาก่อนและการนำหน้าที่เกี่ยวกับกาลเวลา
القِدَمُ: هو التَّقَدُّمُ في الوَقْتِ، سَواءَ كان ذلك مَسْبوقاً بِعَدَمٍ وفَناءٍ، أو لا. والقِدَمُ قِسْمانِ: 1- قِدَمٌ مُطْلَقٌ: وهو التَّقَدُّمُ على غَيْرِه مُطْلَقًا دون أن يكون لِوُجودِهِ أَوَّلٌ أو يَسْبِقَهُ عَدَمٌ. 2- قِدَمٌ نِسْبِيٌّ: وهو التَّقَدُّمُ على غَيْرِه مع إِمْكانِ تَقَدُّمٍ آخَرَ عليه وسَبْقِهِ بِعَدَمٍ. فالقِدَمُ لَفْظٌ مُجْمَلٌ، قد يُراد بِه التَّقَدُّمُ على الغَيْرِ دون أن يَسْبِقَهُ عَدَمٌ، وقد يُراد بِه التَّقَدُّمُ على الغَيْرِ، سَواءً سُبِقَ بِعَدَمٍ أم لا، وطَرِيقَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ في الأَلْفاظِ المُجْمَلَةِ عَدَمُ نَفْيِها ولا إثباتِها؛ بل الاسْتِفْصالُ عن مَعْناها، والمعنى الأَوَّلُ يُخْبَرُ بِهِ عن اللهِ عَزَّ وجَلَّ، ولكن لا يُعْتَبَرُ مِن صِفاتِهِ؛ لأنَّ اللهَ لم يَصِفْ بِها نَفْسَهُ، ولا وَصَفَهُ بِها رَسُولَهُ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. وأما المعنى الثّاني فَمنفِيٌّ عن الله سُبحانَه مُطلَقًا.
القِدَمُ عند المُتَكَلِّمينَ مَحْصورٌ في مَعْنى واحِدٍ، وهو: التَّقَدُّمُ الذي لا أَوَّلَ له ولم يَسْبِقْهُ عَدَمٌ، ويجعَلُونَ القَدِيمَ مِن أَسْماءِ اللهِ، ثمّ بَنَوْا على ذلك مَذْهَبَهُم في نَفْيِ الصِّفاتِ، وقالوا: لأنَّ إِثْباتَ الصِّفاتِ يَسْتَلْزِمُ تَعَدُّدَ القُدَماءِ.

العين : (5/122) - تهذيب اللغة : (9/56) - مقاييس اللغة : (5/65) - الصفدية : (2/84) - شرح العقيدة الطحاوية : (1/77) - بدائع الفوائد : (1/162) - مجموع الفتاوى : 9/300 - الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح : (3/269) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (1/245) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/322) - مختار الصحاح : (ص 249) - لسان العرب : (12/465) -