فرقة من فرق الشيعة تعتقد الإمامة في اثني عشر رجلاً من آل البيت، ثبتت إمامتهم –حسب زعمهم- بنص من النبي صلى الله عليه وسلم، وكل واحد منهم يوصي بها لمن يليه.
English A Shia sect that believes in the Imāmate of twelve descendants of the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him), and that their Imāmate was established, as they claim, by a Prophetic statement, and that each of them bequeathes the Imāmate to the succeeding one.
Français Secte parmi les sectes chiites qui croit que l'imamat est chez douze hommes parmi la famille du Prophète (paix et salut sur lui). Selon leur prétention, leur imamat est établi d'après un texte du Prophète (paix et salut sur lui) et chacun d'entre eux enjoint cela à l'imam qui le suit.
Español Es una de las sectas del chiismo que cree que doce personas de la familia del profeta Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, ha sido confirmado su derecho al imamato - según claman- por un texto del Profeta, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, y cada uno de ellos lo delaga al siguiente.
Türkçe İmamlığın, Ehl-i Beyt'den on iki adama ait olduğuna inanan Şia fırkalarından bir fırkadır. Bu kimselerin imamlıkları ise -iddialarına göre- Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'den bir nas ile sabit olmuştur. Onlardan her biri ardından gelen kimseye bunu vasiyet etmiştir.
اردو اثنا عشریہ، شیعہ کے فرقوں میں سے ایک فرقہ ہے، جو اہلِ بیت میں سے بارہ آدمیوں کی امامت کا عقیدہ رکھتا ہے۔ اس کے دعوے کے مطابق ان لوگوں کی امامت نبی ﷺ کی نص سے ثابت ہے اور ہر امام اپنے بعد والے کو اس کی وصیّت کرتا رہا ہے۔
Indonesia Salah satu sekte Syiah yang meyakini imamah (kepemimpinan) ada pada dua belas orang dari kalangan Ahli Bait. Kepemimpinan mereka -menurut klaim sekte ini- adalah berdasarkan nas dari Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-, dan setiap imam tersebut mewasiatkannya kepada imam setelahnya.
Русский Заблудшая шиитская секта, верящая в двенадцать имамов из числа Ахлю-ль-бейт (членов семьи Пророка (мир ему и благословение Аллаха)) и утверждающая, что их имамат утверждён Пророком (мир ему и благословение Аллаха) и каждый из них передавал имамат следующему.
Português Uma das seitas xiitas que crê na liderança dos doze homens de ahl -bait, confirma-se a liderança deles - segundo o que eles alegam - através da citação do profeta (Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele), que cada um deles fazia testamento para quem o prosseguia.
বাংলা ভাষা এটি শিয়াদেররই একটি দল। তারা বিশ্বাস করে যে ইমামত আলে বাইতের বারো জনের মধ্যে সীমাবদ্ধ। তাদের ধারণা অনুযায়ী তাদের ইমামত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে নস দ্বারা প্রমাণিত। তাদের প্রত্যেকেই এর প্রতি তার পরবর্তী জনকে অসিয়ত করে যান।
فارسی فرقه ای از فرقه های شیعه که معتقد به امامت دوازده مرد از اهل بیت هستند و مدعی اند امامت آنان بر اساس نص از پیامبر صلی الله علیه وسلم ثابت است و هر یک از آنان دربارهٔ امامت بعدی توصیه کرده است.
Tagalog Isang sekta mula sa mga sekta ng Shī`ah, na naniniwalang ang pagka-imām ay nasa labindalawang lalaki mula sa sambahayan [ng Propeta], na napagtitibay ang pagka-imām nila, alinsunod sa pag-aangkin nila, sa isang teksto mula sa Propeta (basbasan siya ni Allāh at batiin ng kapayapaan). Ang bawat isa sa kanila ay nagtatagubilin nito sa sinumang kasunod nito.
हिन्दी शिया समुदायों में से एक है, जो नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के परिवार के बारह जनों की इमामत पर विश्वास रखता है। यह उनकी इमामत को अल्लाह के नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के कथन से साबित करता है और यह भी धारणा रखता है कि हर इमाम अपने बाद आने वाले इमाम को वसीयत कर जाता है।
മലയാളം ശിയാ കക്ഷികളിലൊന്ന്. നബികുടുംബമായ അഹ്'ലുൽ ബൈത്തിൽ പെട്ട പന്ത്രണ്ട് പേർക്കാണ് മുസ്ലിം ഉമ്മത്തിൻ്റെ ഭരണനേതൃത്വത്തിനുള്ള അവകാശം എന്നാണ് ഈ വിഭാഗം വിശ്വസിക്കുന്നത്. ഇക്കാര്യം നബി -ﷺ- ഖണ്ഡിതമായി പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നാണ് ഈ കക്ഷിയുടെ ജൽപ്പനം. ഓരോ ഇമാമുമാരും തനിക്ക് ശേഷമുള്ളവരെ നിർദേശിച്ചു കൊണ്ടാണ് വിടവാങ്ങുക.
తెలుగు ఇది ఒక షియా వర్గం ఆలె బైత్ కుటుంబానికి చెందిన పన్నెండు మందిలో ఇమామత్ ను నమ్ముతుంది,వారి వాదన మేరకు వారి ఈ ఇమామతు దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లమ్ వారి ఈ హదీసు ద్వారా ‘అందులోని పతీ ఒక్కరూ తమ తదుపరి వారికి వసియ్యతు చేస్తాడు’ నిరూపితమవుతుంది అని చెప్తారు
الاثنا عشرية: فرقة من فرق الشيعة، سمّوا بذلك؛ لاعتقادهم بإمامة اثني عشر رجلاً من آل البيت، أولهم علي رضي الله عنه، وآخرهم محمد بن الحسن العسكري الغائب، الذي يزعمون أنه دخل سرداب سامراء بالعراق -وهو البناء الذي يكون تحت الأرض- في منتصف القرن الثالث الهجري، وأنه لا يزال حياً بداخله إلى اليوم، وهم ينتظرون خروجه.
وتلقب الاثنا عشرية أيضا بالرافضة، والجعفرية، والإمامية، وتفرع عنها فرق كثيرة، منها: الشيخية، والكشفية، والبابية، وغير ذلك.
وللرافضة الاثني عشرية عقائد وأصول مخالفة لما عليه أهل الإسلام، منها:
1- اعتقادهم أن القرآن محرف.
2- تكفير الصحابة رضي الله عنهم وسبهم وبغضهم إلا قليلا منهم، والتبرء من الخلفاء الثلاثة: أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، ووصفهم بأقبح الصفات؛ لأنهم كما يزعمون اغتصبوا الخلافة من علي رضي الله عنه الذي هو أحق بها منهم.
3- اعتقاد عصمة أئمتهم الاثني عشر من الخطأ والسهو، فضلا عن المعصية، وأنهم يعلمون الغيب.
4- تعظيم القبور والمشاهد، ودعاء الأموات.
5- القول بالتقية حيث يعدونها أصلا من أصول الدين، ومن تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة.
6- اعتقادهم بأن متعة النساء خير العادات وأفضل القربات.
English The Twelvers is a Shia sect that is named as such because they believe in the Imāmate of twelve men from the Prophet’s family. The first Imām is ‘Ali ibn Abi Tālib (may Allah be pleased with him) and the last is Muhammad ibn al-Hassan al-‘Askari, who allegedly went into occultation. The Twelvers claim that he entered an underground chamber in Samarra in Iraq, in the middle of the third Hijri century, and that he has remained alive there until today. So they await his emergence. The Twelvers are also known as the Rāfidis, Ja‘faris, and Imāmis. They branch out into multiple sub-sects including Shaykhis, Kashfis, and Bābis. The Twelver Rāfidis have beliefs and principles that contradict Islam, such as:
1. Believing that the Qur’an is distorted.
2. Considering the Prophet’s Companions as disbelievers, insulting and hating them all except a few. They also disown the first three Caliphs: Abu Bakr, ‘Umar, and ‘Uthmān (may Allah be pleased with them), and describe them with the most detestable attributes because, as they claim, they seized the caliphate from ‘Ali (may Allah be pleased with him) while he was the most entitled to it.
3. Believing that the twelve Imāms are infallible and immune to mistakes, forgetfulness, and sins; and they know the unseen.
4. Venerating graves and tombs and supplicating the deceased.
5. Believing in Taqiyyah, considering it a fundamental of the religion, and whoever abandons it is like the one who abandons prayer.
6. Believing that temporary marriage is the best of customs and pious acts that bring them closer to Allah.
Français Les Duodécimains sont une des sectes chiites. Ils ont été appelés ainsi en raison de leur croyance dans l’imamat de douze hommes de la famille du Prophète (paix et salut sur lui) dont le premier est ‘Alî (qu’Allah l’agrée) et le dernier d’entre eux est Muhammad Ibn Al Hassan Al ‘Askarî, le disparu, celui dont ils prétendent qu’il est entré dans la galerie souterraine - ce qui désigne la construction qui est sous la terre - de Samarra en Irak au milieu du 3ème siècle de l’Hégire. Depuis qu’il y est entré, il est encore vivant jusqu’à aujourd’hui et ils attendent sa sortie. Les Duodécimains sont aussi surnommés les Rafidites, les Ja’farites, les Imamites. Et de nombreuses autres sectes se subdivisent à partir d’eux, notamment : les Cheikhites, les Kachifites, les Babites, etc. Les Rafidites Duodécimains ont des croyances et des fondements qui divergent des gens de l’Islam, notamment : 1- Ils croient que le Coran est altéré. 2- Ils apostasient les Compagnons (qu’Allah les agrée), ils les insultent et les détestent sauf un petit nombre parmi eux. Ils se désavouent des trois premiers califes : Abû Bakr, ‘Umar et ‘Uthmân (qu’Allah les agrée) et ils les décrivent sous les plus vils des attributs, car comme ils le prétendent ils disent qu’ils ont usurpé le califat qui revenait Alî (qu’Allah l’agrée) car il était le plus en droit de celui-ci qu’eux. 3- La croyance en l’infaillibilité de leurs douze imams vis-à-vis de toute erreur, oubli et à plus forte raison d’acte de désobéissance. En outres, ils connaissent l’Invisible. 4- La vénération des tombes et des mausolées et l’invocation des morts. 5- Ils considèrent la dissimulation de sorte qu’ils la comptent comme un des fondements de la religion et quiconque la délaisse est comme quiconque délaisse la prière. 6- Leur croyance que la relation temporaire avec les femmes est meilleure que les coutumes et la plus émérite des voies de rapprochement [auprès d’Allah].
Español Ithna 'Ashariah [Duodecimanos]: una de las sectas del chiismo, fueron llamados así; Porque creen en el imamato de doce hombres de la familia de Aal-Bayt [la familia del profeta], el primero de los cuales es 'Ali, que Al-láh esté complacido con él, y el último de ellos es Muhammad Ibn Al-Hasan Al-'Askari, el ausente, que afirman que ingresó al sótano de Samarra en Irak -una construcción subterránea- a mediados del siglo III d.C., y que todavía se encuentra vivo en su interior hasta el día de hoy, y ellos están esperando su salida. Los Duodecimanos también son conocidos como Rafidah, Ja'afariah e Imamiah, y muchos grupos se han ramificado a partir de ellos, entre ellos: Shaijiah, Kashfiah, Babiah, etc. Y los Duodecimanos tienen creencias y principios que contradicen las enseñanzas del Islam, entre ello: 1- Su creencia de que el Corán ha sido distorsionado. 2- Declaran que los compañeros del profeta Muhámmad son incrédulos a excepción de unos cuantos, los insultan y odian, y rechazan los tres califas: Abu Bakr, Úmar y Úthman, que Al-láh esté complacido con ellos, describiéndolos con las más feas cualidades. Porque, según ellos, usurparon el califato de 'Ali, que Al-láh esté complacido con él, que según ellos lo merece más que ellos. 3- La creencia en la infalibilidad de sus doce imames. Creen que ellos no se olvidan ni cometen errores o pecados menores ni mayores, y que conocen lo invisible y oculto. 4- Glorificar las tumbas y pedir y suplicar a los muertos. 5- La práctica de la Taquiyah, ya que la consideran uno de los principios de la religión, y quien lo descuida es como aquel que descuida la oración. 6- Creen que disfrutar sexualmente de las mujeres [un tipo de matrimonio temporal] es una de las mejores costumbres y actos de adoración.
Türkçe On iki imam fırkası, Şia fırkalarından bir fırkadır. İmamlığın Ehl-i Beyt'den on iki adama ait olduğuna inandıkları için böyle isimlendirilmişlerdir. Bunların ilki Ali -radıyallahu anh- sonuncusu ise Hicri üçüncü yüzyılın ortalarında Irak'ın Sâmarrâ kentinde bir mahzene -yerin altına inşa edilmiş yapı- girdiği iddia edilen kayıp Muhammed b. el-Hasen el-Askerî'dir. Orada o günden günümüze kadar hayatta olduğuna inanırlar ve hâlâ onun çıkışını beklemektedirler. On iki imam fırkası aynı zamanda Râfiziyye, Câ'feriyye, İmâmiyye olarak da isimlendirilmişlerdir. Bunların içinden bir çok farklı fırkalar da ortaya çıkmıştır. Bunlardan bazıları Şeyhiyye, Keşfiyye, Bâbiyye ve benzeri fırkalardır. Rafizi on iki imam fırkasının, İslâm ümmetinin inandığı temel inanç esaslarına aykırı inanç esasları ve prensipleri vardır. Bunlardan bazıları şunlardır: 1- Kur'an'ın tahrif edilmiş, değiştirilmiş olduğuna inanırlar. 2- Sahabilerin - Allah onlardan razı olsun- birkaç tanesi dışında hepsini tekfir ederler, onlara söverler ve onlardan nefret ederler. Üç büyük halifeden, Ebu Bekir, Ömer ve Osman -Allah onlardan razı olsun- teberri ederler ve onları en çirkin sıfatlarla vasfederler. Çünkü onların iddiasına göre; Ali -radıyallahu anh- onlardan daha layık olduğu halde ondan hilafeti gasp etmişlerdir. 3- On iki imamların, günah işlemek bir kenara, hata yapmaktan ve yanılmaktan dahi korunmuş olduklarına ve gaybı/Allah'ın ilmini bildiklerine inanırlar. 4- Kabir ve türbeleri yüceltir ve ölülerden yardım isterler. 5- Takiyye yapmayı söylerler. Çünkü bunu dinin temel prensiplerinden biri olarak kabul ederler. Takiyye yapmayı terk eden kimse namazı terk eden kimse gibidir. 6- Kadınları muta nikahıyla nikahlamayı en hayırlı gelenek ve en üstün ibadet olarak kabul ederler.
اردو اثنا عشری' شیعہ کے فرقوں میں سے ایک فرقہ ہے۔ انھیں 'اثنا عشری' نام اس لیے دیا گیا، کیوں کہ یہ اہلِ بیت میں سے بارہ آدمیوں کی امامت کا عقیدہ رکھتے ہیں، جن میں سب سے پہلے علی رضی اللہ عنہ ہیں اور سب سے آخری غائب امام محمد بن حسن عسکری ہیں، جن کے بارے میں ان کا یہ خیال ہے کہ وہ تیسری صدی ہجری کے وسط میں عراق میں سامراء کی 'سرداب' (یعنی زیر زمین بنائے گئے تہ خانے) میں چلے گئے تھے اور آج بھی اس کے اندر زندہ ہیں۔ یہ لوگ ان کے خروج کا انتظار کر رہے ہیں۔
’اثنا عشری‘ کو 'رافضہ'، 'جعفریہ' اور 'امامیہ' کا نام بھی دیا جاتا ہے۔ ’اثنا عشری‘ فرقے سے بہت سے ذیلی فرقے نکلے ہیں، جن میں سے کچھ یہ ہیں: شیخیہ، کشفیہ اور بابیہ وغیرہ۔
اثناعشری روافض کے عقائد اور اصول ایسے ہیں جو اہلِ اسلام کے عقائد و اصول کے مخالف ہیں،ان میں سے چند یہ ہیں:
1۔ ان کا عقیدہ ہے کہ قرآن تحریف شدہ ہے۔
2۔ یہ ماسوا چند کے باقی تمام صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی تکفیر کرتے، ان کو سبّ وشتم کا نشانہ بناتے اور ان سے بغض رکھتے ہیں۔ یہ خلفائے ثلاثہ یعنی ابوبکر، عمر اور عثمان رضی اللہ عنہم سے براءت کا اظہار کرتے ہیں اور انھیں قبیح ترین صفات سے متصف کرتے ہیں؛ اس لیے کہ انھوں نے - ان کے زعم کے مطابق - علی رضی اللہ عنہ سے خلافت کو غصب کر لیا تھا، جو کہ ان سب سے خلافت کے زیادہ حق دار تھے۔
3۔ یہ اپنے بارہ اماموں کے متعلق یہ اعتقاد رکھتے ہیں کہ وہ معصیت و برائی تو درکنار، وہ خطا اور سہو سے بھی معصوم ہیں اور یہ کہ وہ علمِ غیب رکھتے ہیں۔
4۔ یہ قبروں اور مزاروں کی تعظیم کرتے ہیں اور مُردوں سے دعا مانگتے ہیں۔
5۔ یہ تقیہ کے اس حد تک قائل ہیں کہ اسے دین کے اصول میں شمار کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ تقیہ ترک کرنا نماز ترک کرنے کے برابر ہے۔
6- ان کا یہ عقیدہ ہے کہ عورتوں سے متعہ کرنا بہترین عادات اور افضل ترین نیکیوں میں سے ہے۔
Indonesia Iṡnā 'Asyariyyah adalah salah satu sekte Syiah. Mereka dinamakan demikian karena meyakini keimaman dua belas orang dari kalangan Ahli Bait. Mulai dari yang pertama Ali -raḍiyallāhu 'anhu- dan yang terakhir Muhammad bin Al-Ḥasan Al-'Askariy yang menghilang, yang mereka klaim masuk ke sirdāb (ruang bawah tanah) di Sāmurrā` di negeri Irak pada pertengahan abad ke-3. Mereka meyakini bahwa dia masih hidup di dalamnya sampai sekarang, dan mereka sedang menunggu waktu keluarnya.
Sekte Iṡnā 'Asyariyyah juga dijuluki dengan Rāfiḍah, Ja'fariyyah, dan Imāmiyyah. Iṡnā 'Asyariyyah terpecah menjadi banyak sekte, di antaranya Syīkhiyyah, Kasyfiyyah, Bābiyyah, dan lainnya.
Sekte Rāfiḍah Iṡnā 'Asyariyyah memiliki banyak akidah dan pokok ajaran yang berseberangan dengan keyakinan kaum muslimin. Di antaranya adalah:
1. Mereka meyakini Al-Qur`ān telah didistorsi (dirubah).
2. Mengafirkan, mencela, dan membenci para sahabat -raḍiyallāhu 'anhum- kecuali sedikit di antara mereka, serta berlepas diri dari ketiga khalifah, yakni Abu Bakar, Umar dan Usman -raḍiyallāhu 'anhum- dan menyandangkan sifat-sifat sangat buruk pada mereka, karena mereka -sebagaimana klaim Rāfiḍah- telah merebut kekhalifahan dari Ali -raḍiyallāhu 'anhu- yang lebih berhak menjadi khalifah dibanding mereka.
3. Meyakini kemaksuman para imam mereka yang berjumlah 12 dari kesalahan dan lupa, lebih-lebih kemaksiatan dan keburukan, dan bahwa mereka mengetahui perkara gaib.
4. Mengagungkan kuburan dan tempat-tempat kematian syuhada dan berdoa kepada orang yang sudah mati.
5. Meyakini konsep Taqiyyah (menampakkan sesuatu yang berbeda dengan kondisi hati), yaitu mereka menganggapnya sebagai satu di antara pokok agama, yang meninggalkannya sama seperti orang yang meninggalkan salat.
6. Meyakini bahwa nikah mutah adalah sebaik-baik adat dan ibadah paling utama.
Bosanski Šiijska skupina koja smatra da imamet pripada dvanaestorici ljudi iz Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, porodice.
Русский Двунадесятники — шиитская секта, названная так за веру в двенадцать имамов из Ахлю-ль-бейт, первым из которых якобы был ‘Али (да будет доволен им Аллах), а последний из которых, аль-Хасан аль-Аскари, «отсутствующий имам», якобы вошёл в подземное помещение в Самарре в Ираке в середине третьего века по хиджре и что он жив там и по сей день и они ждут его возвращения. Их также называют рафидитами, джафаритами, имамитами, и от них ответвляется много сект: шейхиты, кашфиты, бабиты и так далее. У рафидитов-двунадесятников есть убеждения и основы, противоречащие тому, чего придерживаются приверженцы Сунны, например: 1) Вера в то, что Коран искажён; 2) Обвинение сподвижников (да будет доволен ими Аллах) в неверии, поношение их и ненависть к ним, за исключением немногих, и отречение от трёх праведных халифов — Абу Бакра, ‘Умара и ‘Усмана (да будет доволен ими Аллах) — и поношение их самым отвратительным образом, потому что они, по их убеждениям, отобрали власть у ‘Али (да будет доволен им Аллах), который якобы имел больше прав на неё; 3) Вера в непогрешимость двенадцати имамов, которые якобы были защищены даже от ошибок и оплошностей, не говоря уже о грехах, и в то, что они знали сокровенное; 4) Почитание могил и мавзолеев (мешхед) и обращение к умершим с мольбами; 5) Сокрытие истинных убеждений, которое они считают одной из основ религии, и оставившего этот догмат они уподобляют оставившему молитву; 6) Вера в то, что заключение временных браков с женщинами относится к лучшим обычаям и лучшим способам приближения к Всевышнему.
Português Os duodécimos: é uma das seitas xiitas, assim foram denominados, pela crênça deles em doze homens dos ahl -bait, o primeiro deles é Aly (Que Allah esteja satisfeito com ele) e o último deles Muhammad ibn Al-Hassan Al-Askary, o sumido pelo qual eles alegam que entrou na caverna Saamura no Iraque - que é uma cosntrução que se encontrava por baixo da terra - nos meados do século III Hijri, e que ele continua vivo lá dentro até aos dias atuais, e eles esperam a sua saída. Os duodécimos também são apelidados de Al-Ráfidhah, Al-Jaafariyyah e Al-Imámiyyah, e delas se ramificaram em muitas seitas, dentre elas: Al-Shaikhiyyah, Al-Kashfiyyah, Al-Baabiyyah e outros. E os Al-Ráfidhah duodécimos têm crênças e essências que divergem aquilo que os seguidores do Islam seguem, dentre elas: 1- A crênça deles de que o Alcorão é distorcido. 2- Considerar descrentes os companheiros do profeta/sahabas (Que Allah esteja satisfeito com eles), a ofensa e repudio a eles salvo poucos, negar os três khalifas (sucessores de profeta Muhammad): Abubakr, Umar e Uthman ( Que Allah esteja satisfeito com eles) e ao classificá-los com os atributos mais feios; porque segundo a alegação deles, usurparam a (khilafa) sucessão de Aly (Que Allah esteja satisfeito com ele) que era mais merecedor do que eles. 3- Crênça na infabilidade de erro e esquecimento, assim como pecado dos doze imams, e que eles sabem acerca do oculto. 4- Exaltação de túmulos, monumentos e pedido aos mortos. 5- A crença sobre at-tuqiyyah, onde eles consideram como uma das essências da religião, e quem abandona estaria na categoria de quem abandona a oração. 6- A crênça deles de que o casamento temporário é um dos melhores costumes e uma das melhores aproximações (à Allah).
বাংলা ভাষা ইসনা আলারিয়্যাহ: এটি শিয়াদেররই একটি দল। তাদের এ বলে নাম করণ করার কারণ হলো, তারা বিশ্বাস করে যে ইমামত আলে বাইতের বারো জনের মধ্যে সীমাবদ্ধ। তাদের প্রথম ব্যক্তি হলো আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু আর তাদের শেষ ব্যক্তি হলো মুহাম্মাদ ইবন হাসান আল-আসকারী যিনি অদৃশ্য। যার সম্পর্কে তাদের ধারণা হলো তিনি ইরাকের সারদাবে সামেরাতে প্রবেশ করে আছন। আর তা হলো, হিজরী সালের তৃতীয় শতাব্দির মাঝামাঝিতে যমীনের ভিতরে একটি নির্মাণ করা হয়েছিল। তিনি তাতে জীবিত অবস্থায় এখন পর্যন্ত আছেন এবং সব সময় থাকবেন। আর তারা তার বের হওয়া অপেক্ষায় আছেন।
ইসনা আশারিয়াকে রাফেযা, জা‘ফরীয়া ও ইমামিয়্যা উপাধিতেও ভুষিত করা হয়। এ থেকে অনেক দল বিস্তার লাভ করেছে। তাদের মধ্যে রয়েছে শাইখিয়্যাহ, কাশফিয়াহ, আল-বাবিয়্যাহ ইত্যাদি।
আর রাফেযাদের রয়েছে এমন বারোটি আকীদা ও মূলনীতি যে গুলো ইসলাম পন্থীদের সম্পূর্ণ বিরোধী। যেমন:
১- তাদের বিশ্বাস হলো কুরআন বিকৃত।
২- কয়েকজন সাহাবী ছাড়া বাকীদের গালি দেয়া, তাদের ঘৃণা করা। তিনি খলীফা আবূ বকর, উমার ও উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকে মুক্ত থাকা এবং তাদেরকে অত্যন্ত খারাপ ভাষায় গালিগালাজ করা। কারণ, তাদের বিশ্বাস হলো তারা আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে খিলাফত কেড়ে নিয়েছেন. যিনি এ খিলাফতের অধিক হকদার ছিলেন।
৩- আর তারা বিশ্বাস করে যে, তাদের বারো জন ইমাম ভুল ভ্রান্তি থেকে মাসূম। তাদের থেকে গুনাহ পাওয়ারতো প্রশ্নই আসে না। আর তারা গায়েবের ইলম রাখে।
৪- বিভিন্ন নিদর্শন ও বরের সম্মান করা এবং মৃতদের কাছে চাওয়া।
৫- তাকিয়ার প্রতি বিশ্বাস করা। ফলে তারা এটিকে দীনের মুলনীতি মনে করে থাকে। যে ব্যক্তি এটি ছেড়ে দেবে সে সালাত ত্যাগকারীর মতো অপরাধি।
৬- তাদের বিশ্বাস হলো নারীদেরকে সাময়িক সময়ের জন্য বিবাহ করা উত্তম শিষ্টাচার ও উত্তম ইবাদত।
فارسی اثنا عشری ها: فرقه ای از فرقه های شیعه؛ از این رو این نام را گرفته اند که معتقد به امامت دوازده مرد از اهل بیت هستند که اولین آنان علی رضی الله عنه و آخرین آنان محمد بن حسن عسکری است که غایب است و مدعی اند در قرن سوم هجری وارد سرداب سامرا در عراق شده و این بنا در زیر زمین واقع است و او همچنان تا امروز آنجاست و زنده است و منتظر خروج او هستند.
اثنا عشری ها همچنین تحت عنوان رافضه و جعفریه و امامیه شناخته می شوند و دارای شاخه های بسیاری اند از جمله شیخیه و کشفیه و بابیه و دیگر فرقه ها.
رافضهٔ اثنی عشری عقاید و اصولی مخالف مسلمانان دارند از جمله:
1- اعتقاد به اینکه قرآن تحریف شده است.
2- تکفیر صحابه رضی الله عنهم و دشنام دادن به آنان و کینهٔ همهٔ صحابه به جز تعدادی اندک و برائت از سه خلیفه: ابوبکر و عمر و عثمان رضی الله عنهم و توصیف آنان به زشت ترین صفات؛ زیرا بنابر زعم آنان، خلافت را از علی رضی الله عنه که محق تر و شایسته تر بود غصب کردند.
3- اعتقاد به عصمت امامان دوازده گانه از خطا و سهو چه رسد به گناه، و اینکه آنان غیب را می دانند.
4- بزرگداشت قبور و مشاهد و فرا خواندن مردگان در دعا.
5- قائل به تقیه هستند آنطور که آن را از اصول دین می دانند و کسی که ترکش کند نزد آنان به منزلهٔ تارک نماز است.
6- اعتقاد به اینکه متعهٔ زنان (صیغهٔ موقت) از بهترین عادات و قُرُبات است.
Tagalog Ang Ithnā-`ashrīyah (Ang Labindalawahan) ay isang sekta mula sa mga sekta ng Shī`ah. Tinawag silang gayon dahil sa paniniwala nila sa pagka-imām ng labindalawang lalaki mula sa sambahayan [ng Propeta], na ang kauna-unahan sa mga ito ay si `Alīy (malugod si Allāh sa kanya) at ang kahuli-hulihan sa mga ito ay si Muḥammad bin Al-Ḥasan Al-`Askarīy, ang nakalingid, na inaangkin nila na siya ay pumasok sa lagusan ng Sāmarrā’ sa Iraq, na isang estruktura sa ilalim ng lupa, noong kalagitnaan ng ikatlong siglo ng Hijrah; at na siya ay nananatiling buhay sa loob nito hanggang sa ngayon habang sila ay naghihintay sa paglabas niya. Tinatagurian din ang Ithnā-`ashrīyah bilang Rāfiḍah, Ja`farīyah, at Imāmīyah. May sumanga buhat dito na maraming sekta, na kabilang sa mga ito: ang Shaykhīyah, ang Kashfīyah, ang Bābīyah, at ang iba pa roon. Ang Rāfiḍah at ang Ithnā-`ashrīyah ay may mga pinaniniwalaan at mga saligang sumasalungat sa nasa mga Alagad ng Islām, na kabilang sa mga ito: 1. Ang paniniwala nila na ang Qur'ān ay pinilipit. 2. Ang pagpaparatang ng kawalang-pananampalataya sa mga Kasamahan (malugod si Allāh sa kanila); ang pang-aalipusta sa kanila; ang pagkamuhi sa kanila maliban sa kaunti sa kanila; ang pagpapawalang-kaugnayan sa tatlong khalīfah na sina Abū Bakr, `Umar, at `Uthmān (malugod si Allāh sa kanila); at ang paglalarawan sa kanila sa pinakapangit sa mga paglalarawan dahil ang mga ito, gaya ng pag-aangkin nila, ay kumamkam ng pagka-khalīfah mula kay `Alīy (malugod si Allāh sa kanya) na siyang higit na karapat-dapat doon kaysa sa mga ito. 3. Ang paniniwala sa pagkasanggalang ng labindalawang imām nila laban sa pagkakamali at pagkalingat lalo na sa pagsuway, at na ang mga ito ay nakaaalam sa nakalingid (ghayb). 4. Ang paniniwala sa taqīyah yayamang ibinibilang nila ito na isang saligan mula sa mga saligan ng relihiyon at ang sinumang nag-iwan nito ay naging nasa antas ng sinumang nag-iwan ng pagdarasal. 6. Ang paniniwala nila na ang mut`ah (pansamantalang kasal) sa mga babae ay pinakamabuti sa mga kaugalian at pinakamainam sa mga pampalapit-loob [kay Allāh].
हिन्दी इस शिया समुदाय का नाम इसना अशरिय्या इसलिए पड़ा है कि वह रसूल-परिवार के बारह लोगों की इमामत पर विश्वास रखता है, जिनमें प्रथम इमाम अ़ली (रज़ियल्लाहु अ़नहु) को और अंतिम इमाम मुहम्मद बिन हसन असकरी को माना जाता है। यह समुदाय अपने आख़िरी इमाम के बारे में यह धारणा रखता है कि वे धरती के नीचे बनी एक गुफा में तीसरी शताब्दी हिजरी की मध्यावधि में प्रवेश कर गए और अब भी जीवित हैं। इस समुदाय के लोग आज भी उनके गुफा से निकल आने की प्रतीक्षा कर रहे हैं।
इसना अशरी समुदाय को राफ़िज़िय्या, जाफ़रिय्या और इमामिय्या के नामों से भी जाना जाता है। इससे भी कई शाखाएँ फूटी हैं, जिनमें शैख़िय्या, कशफ़िय्या और बाबिय्या आदि प्रसिद्ध हैं।
इसना अशरी राफ़िज़ा की बहुत-सी आस्थाएँ और धारणाएँ, सर्वथा इसलाम-विरोधी हैं, जिनमें से कुछेक इस प्रकार हैं :
1- वे क़ुरआन को परिवर्तित मानते हैं।
2- कुछ को छोड़कर सारे सहाबियों को काफ़िर मानते, उनसे घृणा करते, तीन ख़लीफ़ों अर्थात अबू बक्र, उमर और उसमान (रज़ियल्लाहु अनहुम) से अपनी बराअत का ऐलान करते हैं और उनको बेहद बुरा-भला कहते हैं। क्योंकि उनकी अपनी कुधारणा के अनुसार तीनों ने अली (रज़ियल्लाहु अनहु) से उनकी ख़िलाफ़त छीन ली, हालाँकि वे खुद उसके उन तीनों से अधिक हक़दार थे।
3- अपने बारह इमामों को, गुनाह करने की बात तो दूर रही, हर प्रकार की त्रुटि और गलती से सुरक्षित मानते हैं और यह धारणा भी पाले हुए हैं कि वे परोक्ष (ग़ैब) की बातें जानते हैं।
4- वे क़ब्रों और मज़ारों का बड़ा सम्मान करते और मुर्दों को पुकारते हैं।
5- तक़िय्या को सिर्फ मानते ही नहीं, अपितु धर्म का आधार जानते हैं और उसको छोड़ देने को, नमाज़ छोड़ देने के बराबर जानते हैं।
6- उनका एक अंधविश्वास यह भी है कि औरतों से मुतआ (अल्पावधि शादी) करना सबसे अच्छी आदत और अल्लाह का सामीप्य प्राप्त करने का सबसे अच्छा साधन है।
മലയാളം ഇഥ്നാ അശരിയ്യഃ: ശിയാക്കളിലെ ഒരു കക്ഷിയാണിത്. അഹ്'ലുൽ ബൈതിൽ പെട്ട പന്ത്രണ്ട് പേർക്കാണ് മുസ്ലിംകളുടെ ഭരണനേതൃത്വത്തിനുള്ള അവകാശം എന്ന വിശ്വാസമാണ് ഇഥ്നാ അശരിയ്യ (ഇഥ്നാ അശർ: പന്ത്രണ്ട്) എന്ന പേര് ഇവർക്ക് നൽകപ്പെടാനുള്ള കാരണം. ആദ്യത്തെ ഇമാം അലിയ്യു ബ്നു അബീ ത്വാലിബാണെങ്കിൽ അവസാനത്തെ ഇമാം മുഹമ്മദ് ബ്നുൽ ഹസൻ അൽ അസ്കരിയാണ്. ഹിജ്റ മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മദ്ധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ഇറാഖിലെ സാമിറാഅ് പ്രദേശത്തുള്ള തൻ്റെ സിർബാദിൽ അദ്ദേഹം പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നാണ് ഇക്കൂട്ടർ വിശ്വസിക്കുന്നത്. ഭൂമിക്കടിയിലുള്ള വീടുകൾക്കാണ് സിർബാദ് എന്ന് പറയുന്നത്. ഈ വീട്ടിനുള്ളിൽ ഇദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നും, അദ്ദേഹം അന്ത്യനാൾ അടുക്കുമ്പോൾ പുറത്തു വരുന്നതാണ് എന്നുമാണ് ഇവർ വിശ്വസിക്കുന്നത്. ഇഥ്നാ അശരികളെ റാഫിദ്വികൾ, ജഅ്ഫരികൾ, ഇമാമിയ്യാക്കൾ എന്നിങ്ങനെയും വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. അതിൽ തന്നെ അനേകം അവാന്തര വിഭാഗങ്ങളുമുണ്ട്. ശയ്ഖിയ്യഃ, കശ്ഫിയ്യഃ, ബാബിയ്യഃ എന്നിങ്ങനെയുള്ള കൂട്ടങ്ങൾ ഉദാഹരണം. മുസ്ലിംകളുടെ വിശ്വാസത്തിനും അടിസ്ഥാനങ്ങൾക്കും എതിരാകുന്ന അനേകം ചിന്താഗതികൾ വെച്ചു പുലർത്തുന്നവരാണ് ഇഥ്നാ അശരികൾ. അവയിൽ ചിലത് താഴെ പറയാം. 1- ഖുർആനിൽ മാറ്റത്തിരുത്തലുകൾ സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നു. 2- സ്വഹാബികളിൽ വളരെ ചുരുക്കം ചിലരൊഴിച്ചാൽ മറ്റുള്ളവരെല്ലാം കാഫിറുകളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും, അവരെ മോശം പറയുകയും, അവരോട് ദേഷ്യം പുലർത്തുകയും ചെയ്യൽ. ആദ്യത്തെ മൂന്ന് ഖലീഫമാരായ അബൂബക്ർ അസ്സിദ്ദീഖ്, ഉമർ ബ്നുൽ ഖത്താബ്, ഉഥ്മാനു ബ്നു അഫ്ഫാൻ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ- എന്നിവരിൽ നിന്ന് ഇക്കൂട്ടർ അകൽച്ചയും ബന്ധവിഛേദനവും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അവരേക്കാൾ ഖിലാഫത്തിന് അർഹതയുണ്ടായിരുന്ന അലി -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- വിൽ നിന്ന് ഭരണം തട്ടിയെടുത്തവരാണ് ഈ മൂന്നു പേരും എന്നാണ് ശിയാക്കളുടെ വിശ്വാസം. 3- തങ്ങളുടെ പന്ത്രണ്ട് ഇമാമുമാരും അബദ്ധങ്ങളോ മറവിയോ പോലും സംഭവിക്കാത്തവരാണെന്ന വിശ്വാസം. കാര്യം ഇപ്രകാരമാണെങ്കിൽ ഇമാമുമാർക്ക് തിന്മകൾ സംഭവിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് പ്രത്യേകം പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ? അവർക്ക് മറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ അറിയുമെന്നും ഇക്കൂട്ടർ വിശ്വസിക്കുന്നു. 4- ഖബറുകളോടും മറ്റുമുള്ള ആരാധനയും, മരിച്ചവരോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയും. 5- തഖിയ്യഃത് (ഉള്ളിലുള്ളതിന് വിരുദ്ധമായത് പുറമേക്ക് പ്രകടിപ്പിക്കൽ) എന്നത് തങ്ങളുടെ മതത്തിൻ്റെ അടിത്തറകളിലൊന്നാണെന്ന വിശ്വാസം. ആരെങ്കിലും തഖിയ്യത് ഉപേക്ഷിച്ചാൽ അവൻ നിസ്കാരം ഉപേക്ഷിച്ചവനെ പോലെയാണെന്ന വിശ്വാസം. 6- മുത്അഃ വിവാഹം (നിശ്ചിത കാലത്തേക്ക്, സ്ത്രീക്ക് പണം നൽകിക്കൊണ്ട് അവരുമായി ബന്ധത്തിലേർപ്പെടുന്ന രൂപം) ഏറ്റവും നല്ല ആചാരങ്ങളിലൊന്നും, ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ ആരാധനകളിലൊന്നുമാണെന്ന വിശ്വാസം.
తెలుగు అల్ ఇస్నా అషరీయ్య – ఇది షియా వర్గానికి చెందిన ఒక బృందం దీనికి ఈ పేరు పెట్టడానికి గల కారణం వారు ఆలె బైత్ కుటుంబానికి చెందిన పన్నెండు మంది నాయకత్వాన్ని విశ్వసించారు,అందులో మొదటి వారు ‘అలీ రదియల్లాహు అన్హు మరియు చివరి వారు ‘ముహమ్మద్ బిన్ అల్ హాసన్ అల్ అస్కరియ్యిల్ గాయిబ్’వారి వాదన ప్రకారం’ఇతను ఇరాక్లోని సమిర్రాయి లోభూగర్భగది లోకి మూడవ శతాబ్దం హిజ్రీ యొక్క మధ్య బాగంలో ప్రవేశించారు –{సిర్దాబ్ అంటే భూమి లోపల గల ఒక కట్టడం’}అతను ఈ రోజు వరకు దాని లోపల సజీవంగా ఉన్నాడు,వారు అతని విడుదల కోసం ఎదురు చూస్తున్నారు,అల్ ఇస్నా అషరీయ్య ను అర్రాఫిధ,అల్ జాఫరీయ్య,అల్ ఇమామియ్య పేర్లతొ కూడా పిలుస్తారు,దీని నుండి అనేక శాఖలు విభజించాయి, అందులో కొన్ని ఇవి : అష్షేఖియ్య,అల్ కష్ఫియ్య ,అల్ బాబియ్య మొదలైనవి,అర్రాఫిద ఇస్నా ఆశరియ్య కు ముస్లిం ప్రజలకు వ్యతిరేఖమైన విశ్వాసాలు మరియు మూలసూత్రాలు ఉన్నాయి,అవి : 1-వారి విశ్వాసం మేరకు ‘పవిత్ర ఖుర్ఆన్ గ్రంధం మార్పుకు గురైనది,2-సహాబాలను కాఫీర్లుగా వర్ణించడం,వారిని దూషించడం మరియు కొందరిని మినహాయించి ద్వేషించడం,ముగ్గురు ఖలీఫాలను తిరస్కరించడం- అబూ బకర్ ఉమర్ మరియు ఉస్మాన్ రదియల్లాహు అన్హుమ్ వీరిని అనుచితలక్షణాలతో దూషించడం,ఎందుకంటే వారి వాదన ప్రకారం – హక్కుదారుడైన అలీ రదియల్లాహు అన్హు కు చెందవలిసిన ఖిలాఫత్ ను అనర్హులైన ఆ ముగ్గురు చేజిక్కించుకున్నారు,3-వారి పన్నెండు మంది ఇమాములు తప్పిదాల నుండి మతిమరుపు మరియు పాపముల నుండి నిష్కల్మత కలిగినవారు,మరియు వారికి అగోచరజ్ఞానం కలదు.4-సమాధులను మరియు వారి ముజావర్లకు భక్తి చూపడం మరియు మృతులను అర్ధించడం 5- అత్తఖియ్యతు’{భయం}కలిగి ఉండటాన్ని ధర్మం యొక్క మూల విషయాల్లో ముఖ్యమైనది గా పరిగణిస్తారు ,దానిని త్యజించినవాడు నమాజును త్యజించినవాడితో సమానంగా చూస్తారు,6-స్త్రీల తొ ముత్’అ బంధం పెట్టుకువడం (కొన్ని రోజులు లేదా కొన్ని గంటలు వివాహ బంధంలో పెట్టుకోవటం)అలవాట్లలో మేలైనది మరియు బంధుత్వములలో ఉత్తమమైనది.
الأئمة الذين ينتسب إليهم الرافضة بريئون من هذا الباطل والضلال، وقد قسم العلماء أئمتهم إلى أربعة أقسام:
1- علي بن أبي طالب، والحسن، والحسين رضي الله عنهم وهم صحابة أجلاء، لا يشك في فضلهم وإمامتهم، ولكن شاركهم في فضل الصحبة خلق كثير، وفي الصحابة من هو أفضل منهم.
2- علي بن الحسين، ومحمد بن علي الباقر، وجعفر بن محمد الصادق، وموسى بن جعفر، وهؤلاء من العلماء الثقات المعتد بهم.
3- علي بن موسى الرضا، ومحمد بن علي بن موسى الجواد، وعلي بن محمد بن علي العسكري، والحسن بن علي بن محمد العسكري، وهؤلاء رجال صالحون وليسوا من أهل العلم.
4- محمد بن الحسن العسكري، وهذا لا وجود له، ويدعي الرافضة أنه المهدي المنتظر.
لوامع الأنوار البهية : (1/85) - مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين : (1/33) - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية : (6/387) - البداية والنهاية : (1/177) - أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية - عرض ونقد - : (1/103) - فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها : (1/349) - الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة : (1/51) - الفرق الإسلامية : (ص 80) - الأديان والـمذاهب المعاصرة : (ص 181) - عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام : (3/946) -
El proyecto de la enciclopedia de los términos islámicos y sus traducciones:
Es un proyecto completo para producir unas traducciones precisas y fiables para los términos frecuentes en el contenido islámico con su explicación, para asegurarse de una comprensión y un entendimiento perfectos, para transmitir un sentido claro y también para una traducción comprensible por parte de los receptores.
Los Objetivos:
Encontrar una referencia electrónica gratis y fiable de las traducciones de los térmninos islámicos.
Ofrecer varias traducciones en las plataformas y aplicaciones electrónicas.
El desarrollo permanente de las traducciones aprovechando los esfuerzos de los socios y los voluntarios.
Las ventajas de la Enciclopedia.:
La Inclusión.
Ser Gratis.
La existencia de varias traducciones.
El Desarrollo Continuo.
La Excelencia.
Etapas deformación y desarrollo.:
Formar la enciclopedia en el idioma árabe.
Traducir la enciclopedia a los idiomas.
La Disponibilidad y publicación electrónica de la enciclopedia.
El Desarrollo Continuo de la enciclopedia y sus traducciones.
