Category: Persons .

النعمان بن ثابت الكوفي الإمام

English An-Nu‘mān ibn Thābit al-Kūfi al-Imām
اردو امام نعمان بن ثابت کوفی
বাংলা ভাষা নু‘মান ইবন ছাবিত আল-কূফী, আল-ইমাম
हिन्दी इमाम नोमान बिन साबित कूफ़ी
తెలుగు నుఅ్ మాన్ బిన్ సాబిత్ అల్ కూఫీ అల్ ఇమామ్

أبو حنيفة

English Abu Hanīfah
اردو ابو حنیفہ
বাংলা ভাষা আবূ হানীফাহ
हिन्दी अबू हनीफ़ा
తెలుగు అబూ హనీఫా

أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطى الكوفي، الإمام فقيه الملة، كان ورعًا تقيًّا، شديد الذب عن محارم الله أن تؤتى، عرضت عليه الدنيا والأموال العظيمة فنبذها وراء ظهره، حتى ضُرب بالسياط ليقبل تولي القضاء أو بيت المال فأبى، قال الذهبي: (وسيرته تحتمل أن تفرد في مجلدين رضي الله عنه ورحمه)، وقال عنه أحمد: (إن أبا حنيفة من العلم والورع والزهد وإيثار الآخرة بمحل لا يدركه أحد، ولقد ضُرب بالسياط لِيَليَ للمنصور فلم يفعل، فرحمة الله عليه ورضوانه)، وقال الإمام الشافعي: سئل مالك بن أنس: (هل رأيت أبا حنيفة وناظرته؟) فقال: (نعم، رأيت رجلاً لو نظر إلى هذه السارية وهي من حجارة، فقال إنها من ذهب لقام بحجته)، توفي سنة 150.

English He is Abu Hanīfah an-Nu‘mān ibn Thābit ibn Zūta al-Kūfi, the Imam and the most knowledgeable scholar of Fiqh. He possessed great religious prudence and piety. He was fierce in defending the limits of Allah. He was offered great worldly gains but he rejected all of them. He was even whipped to accept the post of judiciary or Bayt al-Māl (the Muslims' public treasury), but he refused. Adh-Dhahabi said: "His biography could be written in two volumes, may Allah be pleased with him and may He have mercy upon him." Ahmad said about him: "Abu Hanīfah occupies a special status, which could not be attained by anyone else, in terms of knowledge, religious prudence, asceticism, and preferring the Hereafter. He was whipped to work with Al-Mansūr, but he rejected. So, may the mercy and pleasure of Allah be upon him." Imam Ash-Shāfi‘i said: "Mālik ibn Anas was asked: 'Did you see Abu Hanīfah and hold a debate with him?' He replied: 'Yes, I saw a man who if he saw at this pole, which is made of rock and willed to prove that this is made of gold, he could do so." He died in 150 AH.
اردو ابو حنیفہ نعمان بن ثابت بن زوطی کوفی، امام اور فقیہ ملت تھے، بڑے متقی اور پرہیزگار بھی تھے، حرام کاموں سے بہت زیادہ روکنے والے تھے، ان کے لیے دنیا اور ڈھیر ساری دولت کی پیش کش ہوئی، لیکن انھوں ان سب کو پس پشت ڈال دیا، حد تو یہ ہے کہ منصب قضا یا بیت المال کی ذمے داری سنبھال لیں، اس کے لیے کوڑے لگائے گئے، لیکن انکار کر دیا۔ ذہبی کہتے ہیں : "ان کی سیرت الگ سے دو جلدوں میں لکھی جا سکتی ہے، اللہ ان سے راضی ہو اور ان پر رحم کرے۔" امام احمد ان کے بارے میں کہتے ہيں : "ابو حنیفہ علم، تقوی، زہد اور آخرت کو ترجیح دینے کے معاملے میں اس مقام پر فائز تھے جہاں تک کسی کی رسائی نہیں ہو سکتی، انھیں اس بنا پر کوڑے لگائے گئے کہ منصور کا دیا ہوا عہدہ سنبھال لیں، لیکن انھوں اسے گوارا نہيں کیا،ان پر اللہ کی رحمت برسے اور ان کو اللہ کی رضامندی حاصل ہو۔" امام شافعی کہتے ہیں : "امام مالک سے پوچھا گیا کہ کیا آپ نے ابو حنیفہ کو دیکھا ہے اور ان سے مناظرہ کیا ہے؟ تو انھوں نے جواب دیا : ہاں! میں نے ایک شخص کو دیکھا ہے کہ اگر پتھر کے اس ستون کو دیکھ کر بتائے کہ یہ سونے کا ہے تو اسے دلیل سے ثابت کر دے۔" سنہ 150ھ میں وفات ہوئی۔
বাংলা ভাষা আবূ হানিফা নু‘মান ইবন ছাবিত ইবন যূতা আল-কূফী। তিনি দীনের একজন ফকীহ ও ইমাম ছিলেন। তিনি অত্যন্ত আল্লাহভীরু ও মুত্তাকী ব্যক্তি ছিলেন। তিনি আল্লাহ কর্তৃক হারামকৃত বিষয়ে লিপ্ত হওয়া থেকে নিজেকে হেফাজত করতেন। তার সামনে দুনিয়া ও ধন-সম্পদকে পেশ করা হয়েছিল, তবে তিনি তা পিছনে ছুড়ে ফেলেছিলেন। এমনকি তাকে বাইতুল মাল অথবা বিচারকের দায়িত্ব নেওয়ার ব্যাপারে চাবুকাঘাত করা হলেও তিনি তা নাকচ করে দেন। যাহাবী বলেন: “তার বর্ণাঢ্য জীবনী স্বতন্ত্র দুটি খণ্ডে আলোচনা করা যেতে পারে, আল্লাহ তার উপরে খুশি হোন এবং তাকে রহমত করুন।” আহমাদ তার ব্যাপারে বলেছেন: “আবূ হানীফা ইলম, আল্লাহভীরুতা, দুনিয়াত্যাগ ও আখেরাতমুখী হওয়ার ক্ষেত্রে এমন অবস্থানে ছিলেন, যা অন্য কারো কাছে পাওয়া যায় না। মনসূরের নিকটবর্তী হওয়ার জন্য তাকে চাবুকাঘাত করা হলেও তিনি তা করেননি। আল্লাহর রহমত ও সন্তুষ্টি তার প্রতি নাযিল হোক।” ইমাম শাফেয়ী বলেন: মালিক ইবন আনাসকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আপনি কী আবূ হানীফা ও তার বিতর্ক প্রত্যক্ষ করেছেন? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, আমি এমন একটি ব্যক্তিকে দেখেছি, যদি সে এই পাথরের তৈরী খুঁটিটির দিকে তাকিয়ে বলে যে, এটি সোনার তৈরী, তবুও সে তার প্রমাণ নিয়ে দাঁড়িয়ে যাবে বা প্রমাণ করেই ছাড়বে।” তিনি ১৫০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
हिन्दी अबू हनीफ़ा नोमान बिन साबित बिन ज़ूती कूफ़ी, इमाम और इस उम्मत के फ़क़ीह। इबादतगुज़ार तथा परहेज़गार थे। हराम कामों से बहुत ज़्यादा रोकने वाले थे। उनको दुनिया तथा बहुत-सा धन पेश किया गया, लेकिन उसकी परवाह नहीं की। क़ज़ा का पद या बैत अल-माल की ज़िम्मेदारी ग्रहण करने के लिए कोड़े खाए, लेकिन इनकार कर दिया। ज़हबी कहते हैं : (उनकी जीवनी लिखने के लिए दो खंडों की आवश्यकता है। अल्लाह उन से राज़ी हो, और उनपर अल्लाह की रहमत हो) इमाम अहमद कहते हैं : (अबू हनीफ़ा ज्ञान, परहेज़गारी, जुह्द और आख़िरत को प्राथमिकता देने के उस स्थान पर थे, जहाँ कोई पहुँच नहीं सकता। उन्हें मन्सूर की ओर से पद ग्रहण करने के लिए कोड़े खाने पड़े, लेकिन ग्रहण नहीं किया। उनपर अल्लाह की कृपा तथा दया की वर्षा हो।) इमाम शाफ़िई कहते हैं : (इमाम मालिक बिन अनस से पूछा गया कि क्या आपने अबू हनीफ़ा को देखा तथा उनसे तर्क-वितर्क किया है? तो उन्होंने उत्तर दिया कि हाँ, मैंने एक ऐसे व्यक्ति को देखा है कि अगर वह इस पत्थर के खंबे को देखकर कह दें कि यह सोने का है, तो इसे प्रमाणित कर दें।) सन् 150 हिजरी में मृत्यु को प्राप्त हुए।
తెలుగు అబూహనీఫా నుఅ్ మాన్ బిన్ సాబిత్ బిన్ జూతీ కూఫీ. ఈ ఉమ్మతు యొక్క గొప్పఇమాం మరియు ఫఖీహ్. గొప్ప ఆరాధకుడు,భక్తిపరులు. హరాం పనుల నుండి చాలా నిరోధించేవారు. అతనికి ప్రపంచాన్ని మరియు చాలా సంపదను సమర్పించారు కానీ దాని గురించి అసలు పట్టించుకోలేదు. ఖజాఅతు లేదా బైతుల్మాల్ యొక్క బాధ్యతను తీసుకున్నందుకు కొరడాలతో కొట్టబడ్డారు. కానీ నిరాకరించారు. ఇమాంజహబీ ఇలా చెప్పారు:(ఆయన జీవిత చరిత్రను వ్రాయడానికి రెండు సంపుటాలు కావాలి.అల్లాహ్ ఆయన పట్ల సంతృప్తి చెందాడు ఆయనపై దయ చూపుగాక)ఇమామ్ అహ్మద్ ఇలా చెప్పారు: (అబూ హనీఫా జ్ఞానం, భక్తి , జుహ్ద్ మరియు పరలోక ప్రాధాన్యతలో ఆయన ఎవరూ చేరుకోలేని ఉన్నత స్థానంలో ఉన్నారు, మన్సూర్ నుండి పదవీ బాధ్యతలు స్వీకరించనందుకు కొరడాలతో దెబ్బలు తినవలసి వచ్చింది, కానీ అంగీకరించలేదు. అల్లాహ్ దయాకారుణ్యాలు ఆయన పై వర్షించుగాక.) ఇమామ్ షాఫయీ ఇలా అన్నారు:(ఇమాం మాలిక్ బిన్ అనస్'ను మీరు అబూ హనీఫాను చూశారా ఆయనతో చర్చించారా?అని అడగబడింది. దానికాయన అవును, నేను ఒక వ్యక్తిని చూశాను, ఒకవేళ అతను ఈ రాతి స్తంభాన్ని చూసి ఇది బంగారు స్తంభం అని చెబితే అది హుజ్జతు అవుతుంది.) హిజ్రీ 150వ సంవత్సరంలో ఆయన మరణించారు.

تاريخ بغداد (15/444)، تهذيب الأسماء واللغات (2/216)، تاريخ الإسلام (3/990)، وفيات الأعيان (5/405)، الأعلام للزركلي (8/36).