Category: Persons .

أبو الدرداء عويمر بن مالك الأنصاري

English Abu ad-Dardā’ ‘Uwaymir ibn Mālik al-Ansāri
اردو ابو دردا عویمر بن مالک انصاری
বাংলা ভাষা আবুদ দারদা উআইমির ইবন মালিক আল-আনসারী
हिन्दी अबू दरदा उवैमिर बिन मालिक अन्सारी
తెలుగు అబూదర్దా ఉవైమిర్ బిన్ మాలిక్ అల్ ఆన్సారీ

أبو الدَّرْدَاء -رضي الله عنه-

English Abu ad-Dardā’ (may Allah be pleased with him)
اردو ابو دردا -رضی اللہ عنہ-
বাংলা ভাষা আবুদ দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু
हिन्दी अबू दरदा -रज़ियल्लाहु अन्हु-
తెలుగు అబూదర్దా రజియల్లాహు అన్హు

أبو الدرداء عويمر بن زيد بن قيس ويقال: عويمر بن عامر، ويقال: ابن عبد الله، ويقال: ابن ثعلبة بن عبد الله، الأنصاري الخزرجي، الإمام القدوة، صحابي جليل، وحكيم هذه الأمة وقاضي دمشق وسيد القراء بدمشق، معدود فيمن تلا على النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يبلغنا أبدا أنه قرأ على غيره، وهو معدود فيمن جمع القرآن في حياة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، توفي سنة 32 في خلافة عثمان، وقيل غير ذلك.

English He is Abu ad-Dardā’ ‘Uwymir ibn Zayd ibn Qays, and it was said: ‘Uwaymir ibn ‘Āmir, or ibn ‘Abdullah, or Ibn Tha‘labah ibn ‘Abdullah, al-Ansāri al-Khazraji. He was an honorable Companion, an Imam, and a role model. He was the wise man of this Ummah, the judge of Damascus, and the master of reciters there. He was counted among those who recited (the Qur’an) to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him), and it was not reported that he recited to anyone else. He was also counted among those who collected the Qur’an during the Prophet's lifetime. He died in 32 AH during the caliphate of ‘Uthmān, and it was said otherwise.
اردو ابو دردا عویمر بن زید بن قیس، کچھ لوگوں کے مطابق عویمر بن عامر، کچھ لوگوں کے مطابق بن عبداللہ، کچھ لوگوں کے مطابق بن ثعلبہ بن عبداللہ انصاری خزرجی، امام اور قابل تقلید شخصیت کے مالک، ایک بڑے صحابی، اس امت کے حکیم، دمشق کے قاضی اور دمشق کے قاریوں کے سردار تھے، اللہ کے نبی -صلی اللہ علیہ و سلم- کے سامنے تلاوت کرنے والے لوگوں میں شمار ہوتے ہيں،اس بات کا کہیں کوئی ثبوت نہیں ملتا کہ انھوں نے آپ کے علاوہ کسی اور کے سامنے تلاوت کی ہو۔ اللہ کے رسول -صلی اللہ علیہ و سلم- کی زندگی میں قرآن جمع کرنے والے صحابہ میں بھی ان کا شمار ہے۔ سنہ 32ھ میں عثمان بن عفان -رضی اللہ عنہ- کے دور خلافت میں ان کا انتقال ہوا، حالاںکہ سنہ وفات میں کچھ اختلاف بھی ہے۔
বাংলা ভাষা আবুদ দারদা উআইমির ইবন যাইদ ইবন কায়েস। আরো বলা হয়: উআইমির ইবন আমির, আরো বলা হয়: ইবন আব্দুল্লাহ, আরো বলা হয়: ইবন ছা‘লাবাহ ইবন আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আল-খাযরাজী। অনুসরণযোগ্য ইমাম। তিনি একজন সম্মানিত সাহাবী ছিলেন। তিনি এই উম্মাতের হাকীম ছিলেন, দামেশকের বিচারক এবং দামেশকের ক্বারীদের সর্দার ছিলেন। যারা আল্লাহর রাসূলের কাছে তিলাওয়াত করেছেন, তিনি তাদের মধ্যে গণ্য। তিনি অন্য কারো কাছ থেকে পড়েছেন, এ মর্মে কোন বর্ণনা আমাদের কাছে আসেনি। তিনি তাদের মধ্যেও অন্যতম, যারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশাতে কুরআন একত্রিত করেছেন। তিনি উসমানের খিলাফাত আমলে ৩২ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেছেন, আরো মতও রয়েছে।
हिन्दी अब दरदा उवैमिर बिन ज़ैद बिन क़ैस, कुछ लोगों के अनुसार उवैमिर बिन आमिर, कुछ लोगों के अनुसार बिन अब्दुल्लाह और कुछ लोगों के अनुसार बिन सालबा बिन अब्दुल्लाह अन्सारी ख़ज़रजी, एक बड़े सहाबी, आदर्श व्यक्तित्व के मालिक इन्सान, इमाम, इस उम्मत के हकीम, दमिश्क़ के क़ाजी और दमिश्क़ में क़ारियों के सरदार हैं। अल्लाह के नबी -सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम- के सामने क़ुरआन की तिलावत करने का सौभाग्य प्राप्त करने वाले सहाबा में शुमार होते हैं। उनका शुमार उन लोगों में भी होता है, जिन्होंने अल्लाह के नबी -सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम- के जीवन काल में ही क़ुरआन को एकत्र किया था। उसमान -रज़ियल्लाहु अन्हु- की ख़िलाफ़त काल में 32 हिजरी में मृत्यु को प्राप्त हुए। कुछ लोगों ने उनकी मृत्यु के वर्ष के बारे में और भी बातें कही हैं।
తెలుగు అబూదర్దా ఉవైమిర్ బిన్ జైద్ బిన్ ఖైస్, కొంతమంది ఉవైమిర్ బిన్ ఆమిర్ అని, మరికొంతమంది ఇబ్నుఅబ్దుల్లా మరియు మరికొందరి ప్రకారం ఇబ్నుసఅలబా బిన్ అబ్దుల్లాహ్ అన్సారీ ఖజ్రజి ఒక గొప్ప సహాబీ.ఆదర్శ వ్యక్తిత్వం కలిగిన ఇమాం. ఈ ఉమ్మతుకు హకీం. దిమిష్ఖ్'కు ఖాజీ మరియు దిమిష్ఖ్ లోని ఖారీలకు నాయకుడు. దైవ ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంకు ఖుర్ఆను పఠించి వినిపించిన గొప్పతనం పొందిన సహాబాలలో ఒకరు. దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం యొక్క జీవితకాలంలో ఖుర్ఆను సేకరించిన వారిలో అతను కూడా ఉన్నారు. ఉస్మాన్ రజియల్లాహు అన్హు ఖిలాఫత్ కాలంలో హిజ్రీ 32వ సంవత్సరంలో మరణించారు. ఆయన మరణించిన సంవత్సరం గురించి కొందరు ఇతర అభిప్రాయం వెల్లడించారు.

طبقات الفقهاء (ص 47)، معرفة أسامي أرداف النبي لابن منده (ص 79)، الإصابة (7/ 565 ط. هجر)، الأعلام للزركلي (5/98).