Category: Persons .

زيد بن سهل بن الأسود الأنصاري النجاري

English Zayd ibn Sahl ibn al-Aswad al-Ansāri an-Najjāri
اردو زید بن سہل بن اسود انصاری نجاری
বাংলা ভাষা যায়েদ ইবন সাহল ইবন আসওয়াদ আল-আনসারী আন-নাজ্জারী
हिन्दी ज़ैद बिन सह्ल बिन असवद अन्सारी नज्जारी
తెలుగు జైద్ బిన్ సహ్ల్ బిన్ అల్ అస్వద్ అల్ ఆన్సారీ అన్నజ్జారి.

أبو طلحة الأنصاري -رضي الله عنه-

English Abu Talhah al-Ansāri (may Allah be pleased with him)
اردو ابو طلحہ انصاری -رضی اللہ عنہ-
বাংলা ভাষা আবূ তালহা আল-আনসারী রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু
हिन्दी अबू तलह़ा अन्सारी -रज़ियल्लाहु अन्हु-
తెలుగు అబూ తల్హా అల్ అన్సారీ రజియల్లాహు అన్హు.

أبو طلحة الأنصاري زيد بن سهل بن الأسود النجاري، صحابي جليل، له مناقب جمة، من الشُّجعان الرُّماة المعدودين في الجاهلية والإسلام، مولده في المدينة، فشهد العقبة وبدرًا وأحدًا والخندق وسائر المشاهد، وكان جهير الصوت، وفي الحديث: (لصوت أبي طلحة في الجيش خير من ألف رجل)، وكان ردف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم خيبر، اختلف في وفاته اختلافًا كثيرًا، فقيل: 32، وقيل: 33، وقيل: 34، وقيل: 50 أو51.

English He is Abu Talhah al-Ansāri Zayd ibn Sahl ibn al-Aswad an-Najjāri. He was an honorable Companion with numerous virtues. He was one of the few courageous archers in the pre-Islamic era and in Islam. He was born in Madīnah. He witnessed Al-‘Aqabah Pledge and the Battles of Badr, Uhud, the Trench, and all the other battles. He was known for his loud voice; the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Indeed, the voice of Abu Talhah in the army is better than a thousand men." He rode behind the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) on the day of Khaybar. There are many different opinions regarding the year of his death; it was said that he died in 32 AH, 33 AH, 34 AH, 50 AH, or 51 AH.
اردو ابو طلحہ انصاری ایک بڑے صحابی ہیں، نام زید بن سہل بن اسود نجاری ہے، ان کے بہت سے مناقب ہیں، جاہلیت اور اسلام دونوں ادوار میں گنے چنے بہادروں اور تیر اندازوں میں شمار ہوتے تھے، مدینے میں پیدا ہوئے، عقبہ، بدر، احد، خندق اور ساری جنگوں میں شریک ہوئے۔ بلند آواز انسان تھے، ایک حدیث میں ہے : "لشکر میں ابو طلحہ کی آواز ایک ہزار سپاہیوں سے بہتر ہے۔" خیبر کے دن اللہ کے نبی -صلی اللہ علیہ و سلم- کے پیچھے سوار رہے، ان کی وفات کب ہوئی، اس بارے میں بہت زيادہ اختلاف ہے، سنہ 32، 33، 34 اور 50 یا 51 جیسے الگ الگ اقوال ہیں۔
বাংলা ভাষা আবূ ত্বালহা আল-আনসারী, যায়েদ ইবন সাহল ইবনুল আসওয়াদ আন-নাজ্জারী, তিনি একজন সম্মানিত সাহাবী। তার অসংখ্য মানাকিব (মর্যাদা) রয়েছে। তিনি ইসলাম ও জাহেলী উভয় যুগেই সাহসী বীর ও (বর্ষা বা অনুরূপ যুদ্ধাস্ত্র) নিক্ষেপকারীদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন। তার জন্ম মদীনাতে। তিনি আকাবা, বদর, উহুদ ও খন্দকসহ সকল যুদ্ধেই অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি অত্যন্ত উঁচু আওয়াজের অধিকারী ছিলেন, হাদীসে এসেছে: “সৈন্যদের মধ্যে আবূ ত্বালহার আওয়াজ একহাজার লোক অপেক্ষা উত্তম (কার্যকরী)।” খয়বারের দিনে তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাহনের উপরে তার পিছে ছিলেন। তার মৃত্যুসাল নিয়ে বেশ মতানৈক্য পাওয়া যায়, বলা হয়েছে: ৩২ হিজরী, আবার বাল হয়েছে: ৩৩, কেউ বলেছেন: ৩৪, কেউ বলেছেন: ৫০ অথবা ৫১।
हिन्दी अबू तलहा, ज़ैद बिन सह्ल बिन असवद नज्जारी अन्सारी एक बड़े सहाबी हैं। उनकी बहुत-सी विशिष्टताएँ हैं। अज्ञानता काल (जाहिलीयत ) तथा इस्लामिक काल के गिने-चुने बहादुर तीरंदाज़ों में शुमार होते हैं। मदीने में पैदा हुए और अक़बा, बद्र, उहुद, खंदक़ एवं सारे युद्धों में शामिल रहे। बड़े बुलंद आवाज़ के इन्सान थे। एक हदीस में है : (सेना में अबू तलहा की आवाज़ एक हज़ार लोगों से उत्तम है।) ख़ैबर के दिन अल्लाह के रसूल -सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम- की सवारी में आपके पीछे बैठे थे। उनकी मृत्य कब हुई, इसके बारे में बहुत ज़्यादा मतभेद हैं। किसी ने कहा 32 हिजरी, किसी ने 33 हिजरी, किसी ने 34 हिजरी, किसी ने 50 हिजरी और किसी ने 51 हिजरी कहा है।
తెలుగు అబూతల్హా జైద్ బిన్ సహల్ బిన్ అస్వద్ అన్నజ్జారీ ఒక గొప్ప సహచరుడు. ఆయనకు ఎన్నో ప్రత్యేకతలు ఉన్నాయి. అతను అజ్ఞాన కాలం(జాహిలియత్) మరియు ఇస్లామిక్ కాలం నాటి ధైర్య విలుకాడులలోఒకడు. మదీనాలో పుట్టి ఉఖ్బా, బదర్, ఉహద్, ఖందఖ్ మొదలైన యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు. అతను చాలా పెద్ద స్వరం గల వ్యక్తి. ఒక హదీసులో ఇలా ఉంది:(సైన్యంలో అబూ తల్హా యొక్క స్వరం వెయ్యి మంది కంటే గొప్పది.) ఖైబర్ రోజున, అల్లాహ్ యొక్క ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం తో సవారీలో వెనుక కూర్చున్నారు. ఆయన ఎప్పుడు మరణించారు అనే విషయంలో భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. కొందరు 32 హిజ్రీ, కొందరు 33 హిజ్రీ, కొందరు 34 హిజ్రీ, కొందరు 50 లేక 51 హిజ్రీగా అభిప్రాయపడ్డారు.

الطبقات الكبرى (3/ 382)، الكنى والأسماء للإمام مسلم (1/ 456)، معجم الصحابة لابن قانع (1/ 231)، الثقات لابن حبان (3/ 137)، رجال صحيح مسلم (1/ 218)، الأعلام للزركلي (3/58).