Category: Feraq .

مهدية

English Mahdism
Français Mahdisme
Español Mahdiah
اردو مہدیہ
Indonesia Mahdiyyah
Русский Махдиты
Português Mahdismo (Mahdiyyah)
বাংলা ভাষা মাহদিয়াহ
中文 麦哈迪耶派
فارسی مهدیه
Tagalog Mahdīyah
हिन्दी महदिय्या समुदाय
മലയാളം മഹ്ദിയ്യാക്കൾ
తెలుగు మహ్దియ్య
ไทย มะฮฺดียะฮฺ

حركة تنتسب إلى محمد بن أحمد بن عبد الله السوداني الملقب بالمهدي المتوفى سنة (1302ه) الذي ادعى العصمة، وأنه المهدي المنتظر.

English Mahdism is one of the revolutionary movements that appeared in the Arab and Islamic world at the end of the 19th century and the beginning of the 20th century. They are not to be confused with the Indian Mahdawiyyah. This movement was both religious and political and adopted some deviant creedal and intellectual ideas. This is because Al-Mahdi was influenced by the Shia in his claiming to be the infallible Mahdi who would fill the world with justice after it had been filled with injustice and oppression, in stressing the importance of the lineage of Al-Mahdi and the notion that he had to be a descendant of Al-Hasan ibn ‘Ali, and in adopting the idea of infallibility and the infallible Imām. He declared those who opposed him or doubted his claim of him being Al-Mahdi to be disbelievers. He called the time before him “The Period of Ignorance”. He also claimed that the different schools of thought and Sufi paths were all but small rivers that flowed into his great ocean of knowledge, in addition to other deviant beliefs.
Français Le Mahdisme est un des nombreux mouvements révolutionnaires apparus dans le monde arabo-musulman à la fin du dix-neuvième siècle et début du vingtième (à ne pas confondre avec les Mahdawites indiens). Ce mouvement d'ordre politico-religieux était entremêlé d'aberrations dogmatiques et conceptuelles. En effet, le Mahdî, influencé par les chiites, revendiqua être le Mahdî infaillible qui emplira la terre de justice comme elle fut emplie d'injustice et d'oppression. Il insistait sur son ascendance remontant à Al Ḥasan Ibn ʽAlî et sur les concepts d'infaillibilité et d'imam infaillible. Il excommuniait quiconque divergeait de lui, ou doutait de lui ou ne croyait pas en lui. Il nommait la période le précédant : le temps de l'ignorance ou l'ère d'interruption de la prophétie. Il considérait les écoles de jurisprudence et les voies soufis comme de simples canaux menant vers sa science considérable, un exemple parmi tant d'autres de ses absurdités.
Español Al-Mahdiah: Uno de los movimientos revolucionarios que apareció en el mundo árabe e islámico a finales del siglo XIX y principios del siglo XX D.C. -este movimiento no tiene nada que ver con el Mahdismo de india-. Al-Mahdiah tiene un contenido político-religioso empañado por algunas creencias e ideas desviadas, ya que el Mahdi fue influenciado por los chiítas en su afirmación del Mahdismo infalible que llenará la tierra justicia después de haber sido llena de injusticias, además recalcó la importancia de su linaje extendido a Al-Hassan Ibn 'Ali, la idea de la infalibilidad y el imam infalible, y considerar incrédulos quienes no creen en él como el Mahdi o lo contradicen. Además de ello, llamó a la época anterior a su aparición como la época de ignorancia y consideró las escuelas de jurisprudencia y las sectas sufíes como canales que conducen a su gran mar, entre otras ideas desviadas.
اردو مہدیت: ایک انقلابی تحریک، جس کا ظہور عرب اور اسلامی دنیا میں انیسویں صدی کے اواخر اور بیسویں صدی عیسوی کے آغاز میں ہوا۔ واضح رہے کہ یہ ہندوستانی مہدویت سے الگ تحریک ہے۔ یہ ایک دینی اور سیاسی رنگ و آہنگ کی حامل تحریک ہے، جس میں بعض عقیدے سے متعلق اور فکری گمراہیوں کی ملاوٹ ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ مہدی شیعیت سے متاثر ہوکر مہدی معصوم ہونے کا دعوی کیا کرتا تھا، جو ظلم و ناانصافی سے بھری ہوئی دینا کو عدل و انصاف سے بھر دیں گے، نیز اپنے حسن بن علی تک پہنچنے والے نسب کی اہمیت جتلاتا تھا اور عصمت و امام معصوم کا عقیدہ رکھتا تھا۔ اس کے ساتھ ہی وہ ایسے لوگوں کو کافر گردانتا تھا، جو اس کی مخالفت کرتے ہوں، اس کے مہدی ہونے پر شک کرتے ہوں اور اس پر ایمان نہ لاتے ہوں۔ اس نے اپنے ورود سے پہلے کے زمانے کو زمانۂ جاہلیت اور درمیانی وقفے کا بھی نام دے دیا تھا۔ اسی طرح وہ تمام فقہی مذاہب اور صوفی سلسلوں کو ایسی ندیاں قرار دیا تھا، جو اس کے بحر عظیم میں گرتی ہیں۔ وغیرہ وغیرہ۔
Indonesia Al-Mahdiyyah adalah salah satu gerakan revolusi yang muncul di dunia Arab dan Islam pada akhir abad ke-19 dan permulaan abad ke-20 M. Gerakan ini berbeda dengan sekte Al-Mahdawiyyah India. Gerakan ini adalah gerakan agama dan politik yang dikotori oleh sebagian penyimpangan akidah dan pemikiran. Hal itu karena Al-Mahdiy terpengaruh oleh ajaran Syi'ah, yaitu ketika dia mengklaim sebagai Imam Mahdi yang maksum, yang akan memakmurkan bumi dengan keadilan setelah sebelumnya dipenuhi dengan kezaliman dan penindasan. Sebagaimana dia juga menekankan tentang nilai penting nasabnya yang bersambung kepada Hasan bin Ali. Begitu juga dalam gagasan kemaksuman dan imam maksum. Dia juga mengafirkan orang yang menyelisihinya atau orang yang ragu tentang kemahdiannya dan tidak mengimaninya. Dia menyebut masa sebelumnya sebagai masa jahiliah atau masa fatrah (kekosongan dari iman). Sebagaimana dia juga menganggap berbagai mazhab fikih dan tarekat sufi hanyalah saluran yang bermuara di laut ilmunya yang luas, dan berbagai penyimpangan lainnya.
Русский Одно из революционных движений, появившихся в арабском и исламском мире в конце девятнадцатого — начале двадцатого века. Не путать с индийским махдистским движением. Это религиозно-политическое движение, к которому примешивались некоторые идеологические искажения. Аль-Махди попал под влияние шиитов и провозгласил себя непогрешимым Махди, который наполнит мир справедливостью после того, как он наполнился несправедливостью и притеснением, и при этом он утверждал, что ведёт своё происхождение от аль-Хасана ибн ‘Али (да будет доволен Аллах ими обоими). Он почерпнул у шиитов идею непогрешимости и непогрешимого имама и считал неверующими тех, кто противоречил ему или сомневался в том, что он Махди, и отказывался уверовать в него. Он называл эпоху до его эпохи временами невежества и объявил мазхабы фикха и суфийские тарикаты всего лишь течениями, впадающими в его великое море. Были и иные искажения истины.
Português Al-Mahdiyyah (O Mahdismo): Um dos movimentos revolucionários que surgiu no mundo árabe e islâmico no final do século XIX e no início do século XX dC, e não é o Mahdismo indiano, que possui conteúdo político religioso, com alguns desvios ideológicos e intelectuais, isso porque o Mahdi influenciou-se com os xiitas ao se intitular mahdismo pelo qual preenchera a terra de justiça assim como foi preenchida por injustiças, com sua ênfase na importância de sua linhagem estendida a Hassan bin Aly, e na ideia de infalibilidade e do imam infalível. Assim como considera incrédulo aquele que o contraria ou duvida de seu mahdismo e não acredita nele; ele denomina a época antes dele: Época da ignorância ou período, também considera as doutrinas da jurisprudência e os caminhos Sufis como sendo apenas canais que fluem no seu grande mar e outros tipos de desvios.
বাংলা ভাষা আল-মাহদিয়্যাহ: এটি উগ্রবাদী আন্দোলনসমূহ হতে এটি একটি আন্দোলন যেটি আরব ও ইসলামী বিশ্বে উনিশ শতকের শেষ দিকে এবং বিশ শতকের শুরুতে প্রকাশ পায়। এটি হিন্দুস্থানের মাহদী ব্যতীত আরেকজন। এটি দীনি রাজনৈতিক অর্থ বিশিষ্ট। তার সাথে মিশ্রিত হয়ে কিছু আকীদাগত ও চিন্তাগত বিকৃতি। এর কারণ হলো, মাহদী নিজেকে নিষ্পাপ ইমাম মাহদী দাবী করেন, যিনি সারা পৃথিবীকে ইনসাফ দ্বারা পরিপূর্ণ করবে যেমনিভাবে বর্তমানে জুলুম অত্যাচারে পরিপূর্ণ দাবি করার ক্ষেত্রে শিয়াদের দ্বারা প্রভাবিত হন। সাথে সাথে তার বংশ হাসান ইবন আলী পর্যন্ত দীর্ঘয়িত হওয়ার গুরুত্ব সম্পর্কে সে নিশ্চিত। নিষ্পাপ হওয়া ও ইমাম মাসূম হওয়ার মানসিকতায় তারা মনে করে যে তার বিরোধিতা করবে বা তার মাহদী হওয়ার ব্যাপারে সন্দেহ করে এবং তার প্রতি ঈমান না আনে সে কুফরী করল। আর সে তার যুগের পূর্বের যুগকে জাহেলী যুগ বা ফিতরাতের যুগ বলে নামকরণ করে। ফিকহী মাযহাব ও সূফীবাদকে কেবল চ্যানেল বলে নির্ধারণ করে যা বিশাল সমূদ্রে প্রবাহিত করা হয়ে থাকে। এ ছাড়াও আরও বিভিন্ন ধরনের বিকৃতি তাদের মধ্যে রয়েছে।
中文 麦哈迪耶派:于公元十九世纪未,二十世纪初出现在阿拉伯和伊斯兰世界的政治运动,它不是印度的麦哈迪耶派,其中包含政治和宗教内容的运动,类似于部分篡改信仰和思想,因为麦哈迪受什叶派的受保护和被保护的伊玛目之学说的影响,他妄称麦哈迪不会犯罪,世界将充满公正,如同曾经充满了压迫和不公一样,同时他将自己归属于哈桑·本·阿里,反对者或者怀疑他的麦哈迪身份者都被断为卡菲尔,将他们之前的时期称为蒙昧时期或者蒙昧阶段,将教法学派和苏菲之道只作为汇入其汪洋大海的渠道,以及其它的一些歪门邪说。
فارسی مهدیه: یکی از جنبش های انقلابی بود که در جهان عربی و اسلامی در پایان قرن نوزده و ابتدای قرن بیستم میلادی ظهور کرد؛ - این حرکت غیر از مهدویهٔ هندی می باشد -. محتوای این حرکت دینی، سیاسی و با انحرافات اعتقادی و فکری همراه بود؛ چنانکه مهدی مذکور متاثر از شیعه بود و ادعا نمود مهدی معصومی است که زمین را از عدل و داد پر می کند چنانکه از ظلم و جور پر شده است؛ و بر اهمیت نَسَبش به صورت متصل تا حسن بن علی و اندیشهٔ عصمت و امام معصوم تاکید داشت؛ و معتقد به کفر مخالفان این اعتقاد و باور و کسانی بود که در مهدی بودن وی تردید داشتند و به او ایمان نمی آوردند؛ و دوران قبل از خود را دوران جاهلیت یا فترت می نامید چنانکه مذاهب فقهی و طرق صوفیه را کانال هایی می دانست که به دریای بزرگ او می ریختند؛ و انحرافات دیگری که داشت.
Tagalog Ang Mahdīyah ay isa mula sa mga kilusang rebolusyonaryo na lumitaw sa Arabe at Islāmikong Daigdig kasabay ng pagwawakas ng ikalabingsiyam na siglo at pagsisimula ng ikadalawampung siglo – hindi ito ang Indiyanong Mahdīyah – na may panrelihiyong pampulitikang nilalaman na nakiwangis sa ilan sa mga pagkalihis na pampaniniwala at pangkaisipan. Iyon ay dahil sa ang Mahdīya ay naimpluwensiyahan ng Shī`ah sa pag-aangkin niya ng Mahdīyah na naisanggalang sa kasalanan, na pupuno sa daigdig ng katarungan gaya ng pagkapuno nito ng kawalang-katarungan at pang-aapi, kalakip ng pagbibigay-diin niya sa kahalagahan ng kaangkanan niya na umaabot hanggang kay Al-Ḥasan bin `Alīy at sa ideya ng pagkakasanggalang sa kasalanan at imām na naisanggalang sa kasalanan. Siya rin ay nagpaparatang ng kawalang-pananampalataya sa sinumang sumalungat sa kanya o nagduda sa pagka-mahdīy niya at hindi sumampalataya sa kanya. Tinawag niya ang panahon na bago niya bilang Panahon ng Kamangmangan o Yugto. Nagturing siya sa mga doktrinang panghuriprudensiya (madhāhib fiqḥīyah) at pamamaraang Sufiyah bilang mga paagusang bumubuhos sa dakilang dagat niya, at iba pa roon kabilang sa mga paglihis.
हिन्दी महदिय्या : एक क्रांतिकारी आन्दोलन, जिसका उद्भव अरब और इस्लामी दुनिया में, उन्नीसवीं शताब्दी ईसवी के अंत और बीसवीं शताब्दी ईसवी के आरंभ में हुआ। यह भारतीय महदवी आन्दोलन से इतर, एक ऐसा आन्दोलन है, जो राजनीति और धर्म विषयक तो है, मगर आस्था और विचारधारा के मामले में अति पथभ्रष्ट है, क्योंकि इसका महदी, अपनी निष्पाप महदिय्यत, जो धरती को उसी तरह न्याय से भर देगी, जिस प्रकार वह अन्याय एवं अत्याचार से भरी हुई है, के दावे में शिया मत से प्रभावित दिखाई पड़ता है। साथ ही, हसन बिन अली तक पहुँचने वाले अपने वंशसंबंध के महत्व को उजागर करने और पापमुक्त होने और निष्पाप इमाम जैसी विचारधारा में भी वह शिया विचारधारा के गर्त में कंठ तक डूबा हुआ दिखाई देता है। जिसने भी उसका विरोध किया, उसके महदी होने में शक किया और उसपर ईमान नहीं लाया, उसने उसे काफिर ठहराया और अपने जन्म से पहले के युग को अज्ञानयुग अथवा अंतराल (जिस काल में कोई नबी न हो) क़रार दिया, बल्कि फ़िक्ही (धर्मशास्त्रीय) और सूफी पंथों को भी केवल ऐसे जलस्रोत करार दिया, जो उसके असीम ज्ञान-समुद्र से प्रस्फुटित हुए हैं। इस प्रकार की और भी कई कुधारणाएँ, हैं जिनका उसने प्रचार-प्रसार किया।
മലയാളം മഹ്ദിയ്യാക്കൾ: അറേബ്യൻ സമൂഹത്തിലും, മുസ്ലിം ഉമ്മത്തിനും ഇടയിൽ ഉടലെടുത്ത, വിപ്ലവചിന്തകൾ പേറിയിരുന്ന കക്ഷികളിലൊന്നാണ് മഹ്ദിയ്യഃ. ക്രിസ്താബ്ദം പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭത്തിലുമായാണ് ഇക്കൂട്ടരുടെ പുറപ്പാടുണ്ടായത്. പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുക; ഇന്ത്യയിലെ മഹ്ദവിയ്യ വിഭാഗവും മഹ്ദിയ്യ വിഭാഗവും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. വിശ്വാസപരവും ചിന്താപരവുമായ വഴികേടുകൾ പിടികൂടിയ, മതവും രാഷ്ട്രീയവും കൂടിക്കലരുന്ന കക്ഷികളിലൊന്നാണ് ഇവരുടേത്. കാരണം മേൽ പറയപ്പെട്ട മഹ്ദി ശിയാക്കളുടെ മഹ്ദി വിശ്വാസത്തിൻ്റെ സ്വാധീനവലയത്തിൽ അകപ്പെട്ട വ്യക്തിയായിരുന്നു. പാപസുരക്ഷിതനായ ഒരു മഹദി വരികയും, ചതിയും അതിക്രമവും നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന ഭൂമിയിൽ നീതി നിറക്കുമെന്നുമുള്ള ശിയാ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ബാക്കിപത്രമായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വാദങ്ങൾ. അതോടൊപ്പം ഹസനു ബ്നു അലിയിലേക്ക് എത്തിച്ചേരുന്ന തൻ്റെ കുടുംബപരമ്പരയുടെ പ്രാധാന്യവും, ശിയാക്കളുടെ പാപസുരക്ഷയുടെ വിശ്വാസവും, പാപസുരക്ഷിതരായ ഇമാമുമാരുടെ കാര്യവും ഇദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറയാറുണ്ടായിരുന്നു. തനിക്കെതിരെ നിലകൊള്ളുകയോ, താൻ മഹ്ദിയാണെന്നതിൽ സംശയിക്കുകയോ, തന്നിൽ വിശ്വസിക്കാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവരെ കാഫിറെന്ന് മുദ്രകുത്താറുണ്ടായിരുന്നു ഇയാൾ. തനിക്ക് മുൻപുള്ള കാലഘട്ടം ജാഹിലിയ്യ കാലഘട്ടമാണെന്നും, -അതല്ലെങ്കിൽ നബിമാർ വരാതിരുന്ന കാലഘട്ടമായ ഫത്റതിൻ്റെ കാലഘട്ടമാണെന്നും- ഇയാൾ വാദിച്ചു. നാല് കർമ്മശാസ്ത്ര മദ്ഹബുകളും, സ്വൂഫീ ത്വരീഖതുകളും തൻ്റെ സമുദ്രത്തിലേക്ക് വന്നുചേരുന്ന നദികൾ മാത്രമാണെന്ന് ജൽപ്പിച്ചിരുന്ന ഇയാൾക്ക് മറ്റനേകം വഴിപിഴവുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
తెలుగు మహదియా : పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరిలో మరియు క్రీ.శ ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో అరబ్ మరియు ఇస్లామిక్ ప్రపంచంలో ఆవిర్భవించిన ఉద్యమాలలో ఒకటి,ఇది మతపరమైన రాజకీయ విషయాలతో కూడిన భారతీయ మహదీఇజం కాదు,కొన్ని మార్పులకు గురైన సిద్ధాంతపరమైన మరియు మేధోపరమైన విశ్వాసాలతో పోలి ఉన్నది,మహదీ మహదియే మాసుమ్ వాదనలో షిఆ వర్గంతో ప్రభావితుడయ్యాడు మహ్దియే మాసూమ్ అనగా అది పూర్తి ప్రపంచాన్ని న్యాయంతో నింపి వేస్తుంది ఏవిధంగానైతే అన్యాయంతో నిండి ఉన్నదో. ఇదే వాదనలో హసనిబ్నె అలీతో ప్రభావితుడయ్యాడు. అతన్ని విభేదించే వారిని కాఫిర్ లుగా పరిగణించాడు. అలాగే తన మహదీ అవటంలో సందేహపడిన వారిని,అతన్ని విశ్వసించని వారిని కాఫిర్ లు అన్నాడు.అతని కన్నముందు కాలమును అజ్ఞానకాలము లేదా విశ్వాసం,అవిశ్వాసం లేని కాలం అని నామకరణం చేశాడు. మజాహిబుల్ ఫిఖ్హియాను మరియు సూఫీ మార్గములను అతను తన పెద్ద సముద్రంలో వెళ్ళి కలిసే చిన్న కాలువలుగా నిర్ధారించాడు. ఇలాంటి ఎన్నోదుర్మార్గాలకు పాల్పడ్డాడు.
ไทย อัลมะฮฺดียะฮฺ: หนึ่งในขบวนการปฏิวัติที่ปรากฏในโลกอาหรับและอิสลามในช่วงตอนปลายคริสต์ศตวรรษที่สิบเก้าและตอนต้นคริสต์ศตวรรษที่ยี่สิบ-ซึ่งไม่ใช่มะฮฺดีย์ของอินเดีย-ที่มีเนื้อหาทางการศาสนาและการเมืองที่มีการเบี่ยงเบนบางส่วนทางความเชื่อและทางปัญญา โดยที่อัลมะฮฺดีย์ได้รับอิทธิพลจากกลุ่มชีอะฮฺในการแอบอ้างว่าอัลมะฮฺดีย์เป็นผู้ที่ไม่มีบาปและข้อผิดพลาดที่จะมาเติมเต็มดินแดนให้มีความยุติธรรม เหมือนที่เต็มไปด้วยความอยุติธรรมและการกดขี่ พร้อมกับการเน้นถึงความสำคัญของเชื้อสายของเขาที่ไปสู่ อัลหะซัน บินอะลีย์ และในแนวคิดของการไม่มีบาปและอิหม่ามไม่มีข้อผิดพลาด ในขณะที่เขาปฏิเสธผู้ทีเห็นต่างจากเขาหรือสงสัยแนวทางของเขาและไม่ศรัทธาต่อมัน และเรียกช่วงเวลาก่อนหน้านั้นว่า : ยุคญะฮีลียะฮฺ หรือช่วงเวลาหนึ่ง โดยทำให้แนวทางของกฏหมายและวิธีการของอัซซูฟียะฮฺเป็นเพียงช่องทางที่ไหลลงสู่ทะเลอันยิ่งใหญ่ของเขา และการเบี่ยงเบนอื่นๆ

المهدية: واحدة من الحركات الثورية التي ظهرت في العالم العربي والإسلامي مع نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين الميلادي -وهي غير المهدوية الهندية-، ذات مضمون ديني سياسي شابته بعض الانحرافات العقائدية والفكرية، ذلك أن المهدي تأثر بالشيعة في ادعائه المهدية المعصومة التي ستملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجورا، مع تأكيده على أهمية نسبه الممتد إلى الحسن بن علي، وفي فكرة العصمة والإمام المعصوم، كما أنه كفر من خالفه، أو شك في مهديته، ولم يؤمن به، وسمى الزمان الذي قبله: زمان الجاهلية، أو الفترة، كما جعل المذاهب الفقهية والطرق الصوفية مجرد قنوات تصب في بحره العظيم، وغير ذلك من الانحرفات.

English A movement that is ascribed to Muhammad ibn Ahmad ibn ‘Abdullah al-Sudāni, who was called Al-Mahdi (d.1302 AH). He claimed that he was infallible and that he was the awaited Mahdi.
Français En référence à Muḥammad Ibn Aḥmad Ibn ʽAbdiLlah As-Sûdânî, surnommé le Mahdî, décédé en 1302 de l'Hégire, et qui prétendait être infaillible et être le Mahdî attendu.
Español Es un movimiento afiliado a Muhammad Ibn Ahmed Ibn Abdullah As-Sudani, conocido como el Mahdi, el cual murió en el año 1302 de la Hégira. Este supuesto Mahdi afirmó ser infalible, y ser el Mahdi esperado.
اردو ایک تحریک جو محمد بن احمد بن عبد الله سوداني کی طرف منسوب ہے۔ سنہ 1302ھ میں وفات پانے والے اس شخص کا لقب مہدی تھا۔ اس نے دعوی کیا تھا کہ وہ معصوم اور مہدی منتظر ہے۔
Indonesia Gerakan yang menisbahkan diri kepada Muhammad bin Ahmad bin Abdullah As-Sūdāniy, yang dijuluki dengan Al-Mahdiy. Dia meninggal tahun 1302 H dan mengklaim diri maksum, dan bahwa dialah Imam Mahdi yang ditunggu-tunggu.
Русский Движение, названное по имени Мухаммада ибн Ахмада ибн ‘Абдуллаха ас-Судани по прозвищу Махди (ум. в 1302 г. х.). Он утверждал, что непогрешим и что он и является ожидаемым Махди.
Português Movimento afiliado a Muhammad ibn Abdullah As-Saudány apelidado de Al-Mahdi, falecido no ano de 1302 H, que se intitulava infalibidade e que ele era o esperado Al-Mahdi.
বাংলা ভাষা এটি মুহাম্মাদ ইবন আহমাদ ইবন আব্দুল্লাহ আস-সূদানী যাকে মাহদী বলে উপাধি দেয়া হয়- তার দিকে সম্বন্ধিত একটি আন্দোলন। তিনি ১৩০২ হিজরীতে মারা যান। তিনি নিজেকে নিষ্পাপ ও প্রতীক্ষিত মাহদী বলে দাবি করেন।
中文 归属于苏丹的穆罕默德·本·艾哈买德·本·阿布杜拉,被称为麦哈迪,于伊历1302年去世,妄称自己受到保护,他就是等待中的麦哈迪。
فارسی جنبشی منسوب به محمد بن احمد بن عبدالله سودانی ملقب به مهدی؛ متوفای سال (1302 هـ)؛ وی ادعای عصمت نموده و مدعی شد مهدی منتَظَر می باشد.
Tagalog Isang kilusang nakikiugnay kay Muḥammad bin Aḥmad bin `Abdillāh As-Sūdānīy, ang tinaguriang ang Mahdīy, na pumanaw noong taong 1302 Hijrah, na nag-angkin ng pagkakasanggalang sa kasalanan at na siya raw ang Mahḍiya na hinihintay.
हिन्दी एक आन्दोलन, जो मुहम्मद बिन अहमद बिन अब्दुल्लाह सूडानी, जिसकी उपाधि महदी थी और जिसका देहान्त 1302 हिजरी में हुआ था, से संबद्ध है।उसने निष्पाप होने और प्रतीक्षित महदी होने का दावा किया था।
മലയാളം മുഹമ്മദ് ബ്നു അഹ്മദ് ബ്നു അബ്ദില്ലാഹ് അസ്സൂദാനിയിലേക്ക് ചേർത്തിപ്പറയുന്ന സംഘമാണ് മഹ്ദിയ്യാക്കൾ. ഹി 1302 ൽ മരണപ്പെട്ട ഇയാളുടെ വിളിപ്പേരായിരുന്നു മഹ്ദി എന്നത്. താൻ പാപസുരക്ഷിതനാണെന്നും, മുസ്ലിംകൾ പ്രതീക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന മഹ്ദിയാണെന്നും ഇയാൾ വാദിച്ചിരുന്നു.
తెలుగు ఇది ‘ముహమ్మద్ బిన్ అహ్మద్ బిన్ అబ్దుల్లా అల్-సుడానీతో అనుబంధంగా ఉన్న ఒక ఉద్యమం, మహదీ అనే బిరుదు తో పేరుగాంచింది,ఇతను హిజ్రీ 1302 లో చనిపోయాడు,అల్ ఇస్మతు(పాపరహితుగా ఉండడం) యొక్క దావా చేశాడు మరియు అతనే వేచి చూడబడే ‘అల్ మహ్దీ గా చెప్పుకున్నాడు
ไทย ขบวนการร่วมกับมุหัมมัด บินอะหฺมัด บินอับดุลลอฮฺ อัสสูดานี ถูกเรียกด้วยอัลมะฮฺดี เสียชีวิตในปี(ฮิจเราะห์ศักราชที่1302)ผู้อ้างว่าเป็นผู้ที่ไม่มีบาปและเป็นมะฮฺดีที่ผู้คนกำลังรออยู่

نسبة إلى محمد بن أحمد بن عبد الله السوداني الملقب بالمهدي

الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة : (1/310) - أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية - عرض ونقد - : (2/823) - تيارات الفكر الإسلامي المعاصر : (ص 271) - الانحرافات العقدية والعلمية في القرن الثالث عشر والرابع عشر الهجري : (997-1001) - فرق معاصرة : (1/267) - الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة : (1/310) - أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية - عرض ونقد - : (2/824) -

Feraq .