البَرّ

English Al-Barr (The Beneficent)
اردو محسن
Indonesia Al-Barr (Mahabaik)
Português O Bondoso: (Al-Bar)
বাংলা ভাষা আল-বার (পরম-উপকারী, অনুগ্রহশীল)
中文 仁爱的
हिन्दी अल-बर्र (अत्यंत परोपकारी)
മലയാളം അൽ-ബർറ്: (മഹാഔദാര്യവാൻ)

البَرُّ: المُحْسِنُ الذي أَنْعَمَ على العِبادِ بِأصنافِ النِّعَم.

English Al-Barr (The Beneficent) is the One Who bestows all kinds of blessings upon His servants.
اردو البَرُّ (محسن) : جس نے بندوں کو طرح طرح کی نعمتوں سے نوازا ہے۔
Indonesia Al-Barr: Mahabaik yang memberi berbagai macam nikmat kepada para hamba.
Português O Bondoso: o benfeitor que abençoou o servo por variadas dádivas.
বাংলা ভাষা আল-বার (পরম-উপকারী, অনুগ্রহশীল): যিনি বান্দাগণের ওপর বিভিন্ন ধরনের নিয়ামত দান করেছেন।
中文 仁爱的:施恩的,给予仆人各种恩典的主。
हिन्दी अत्यंत परोपकारी : वह परोपकारी जिसने बंदों को तरह-तरह की नीमतें दे रखी हैं।
മലയാളം അൽ-ബർറ്: അടിമകൾക്ക് മേൽ വ്യത്യസ്ത തരം അനുഗ്രഹങ്ങൾ ചൊരിഞ്ഞു കൊണ്ട് അവരോട് നന്മ ചെയ്യുന്നവൻ.

قال ابنُ تيمية: فهو(سبحانه بَرٌّ جَوادٌ مُحسنٌ، يُعطي العبدَ ما يُناسِبُهُ فَكُلّما عَظُم فَقْرُهُ إليهِ كان أغنى، وكُلَّما عَظُم ذُلُّه له كان أَعَزّ). وقال ابنُ القيم: (والبَرُّ في أوصافِهِ سبحانَهُ... هو كَثْرَةُ الخيراتِ والإحسان). وقال الشيخُ السعديُّ: (مِن أسمائِه تعالى: البَرُّ الوَهّابُ الكريمُ الذي شمل الكائناتِ بأسرِها بِبِرِّه وهِباتِهِ وكَرَمِه، فهو مُولي الجميل ودائمُ الإحسان وواسعُ المواهِب).

اسمُ (البَرّ) مِن الأسماءِ الثابتةِ للهِ تعالى، وقد ذَكَرَهُ أَغْلَبُ مَن كَتَبَ في الأسماءِ الحُسنى.

وَرَدَ ذِكْرُ اسمِ (البَرّ) مَرّةً واحدةً في قوله تعالى: {إنا كُنّا من قَبْلُ نَدعوه إِنّه هو البَرُّ الرَّحيم} [الطور:28].

1- تأوَّلَ المُعطِّلَةُ اسمَ البَرّ بِأنّه فاعلُ البِرِّ، وهذا في حدِّ ذاته صحيحٌ إلا أن مقصودَهُم بذلك نَفيُ أنْ يَقومَ به شيء، وهذا بناء على أصلِهم في نفيِ أنْ يَقومَ باللهِ ما يَتَعَلَّقُ بِمشيئتِهِ وقدرتِهِ، ولا شكَّ أنَّ هذا باطلٌ، فإنّ النصوصَ تواترتْ بإثباتِ بِرِّ اللهِ بِمَن شاء من خَلقِهِ ورحمتِهِ وإِحسانِهِ لِمَن شاء منهم، وأنّه موصوفٌ بالرحمة والبِرّ. 2- بِرُّ اللهِ – عز وجل – بِعبادِهِ الذي هو عبارة عن تَوَالِي مِنَنِهِ، وتَتَابُعِ إِحسانِهِ وإِنعامِهِ، أَثَرٌ مِن آثارِ رحمتِهِ الواسعةِ التي غَمَرَتْ الوجودَ، وتَقَلَّبَ فيها كلُّ مَوجودٍ، وعن طريق تلك المِنَنِ الجَزِيلة وذلك الإحسان العميم عَرَفَ العبادُ أنَّ رَبَّهم رحيم، فاقترانُ (البَرّ) بـ (الرّحيم) لعله من اقترانِ المُسَبَّبِ بالسَّبَب، وتقديمُ (البَرِّ) على (الرحيم) أبلغُ في المدح، والثناء بالترقي من الأخَصِّ إلى الأَعَمّ، ومن المُسَبَّب إلى السبب. 3- الفرق بين البَرِّ والرّحيم: أنّ بِرَّ اللهِ – عز وجل – بعبادِهِ هو عِبارةٌ عن تَوَالِي مِنَنِهِ، وتَتَابُعِ إِحسانِهِ وإِنعامِهِ، وهو أَثَرٌ مِن آثارِ رحمتِهِ الواسعةِ التي غَمَرَت الوُجود.

- جهود ابن قيم الجوزية في توحيد الأسماء والصفات لوليد بن محمد بن عبد الله العلي، الطبعة الأولى، دار المبرة الخيرية لعلوم القرآن والسنة. - النهج الأسمى شرح الأسماء الحسنى لمحمد الحمود النجدي، مكتبة الإمام الذهبي. - جهود شيخ الإسلام ابن تيمية في باب أسماء الله الحسنى لأرزقي بن محمد سعيدي - معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله الحسنى لمحمد بن خليفة التميمي، الطبعة الأولى، دار إيلاف الدولية للنشر والتوزيع. - تفسير أسماء الله الحسنى، طبعة: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة العدد 112 - السنة 33 -1421هـ - مجموع الفتاوى لأبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، طبعة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة النبوية، المملكة العربية السعودية. -الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية لابن قيم الجوزية، دار عالم الفوائد. - القواعد المثلى في صفات الله تعالى وأسمائه الحسنى لمحمد بن صالح العثيمين، طبع بإشراف مؤسسة الشيخ منهج ابن القيم في شرح الأسماء الحسنى لمشرف الغامدي، رسالة ماجستير بجامعة أم القرى. - بدائع الفوائد لابن القيم، دار عالم الفوائد.