الأَوَّل

English Al-Awwal (The First)
Türkçe El-Evvel
اردو اوّل
Indonesia Al-Awwal (Mahaawal)
Русский Аль-Авваль (Первый)
Português O Primeiro (Al-Awwal)
বাংলা ভাষা আল-আউয়াল (প্রথম আদি)
中文 前无始的主
فارسی اول
हिन्दी अल-अव्वल (सर्वप्रथम)
മലയാളം അൽ-അവ്വൽ (ഒന്നാമതുള്ളവൻ)
తెలుగు అల్ అవ్వలు-మొట్టమొదటి
ไทย ผู้ทรงเป็นองค์แรก

الأَوَّلُ: الذي ليسَ قَبلَهُ شيءٌ.

English Al-Awwal (The First) is the One before Whom there was nothing.
Türkçe El-Evvel: Kendisinden önce hiçbir şey olmayan.
اردو اول : جس سے پہلے کچھ نہ ہو۔
Indonesia Al-Awwal: Yang tidak ada sesuatu pun sebelum-Nya.
Русский Аль-Авваль: Тот, до Кого ничего не было.
Português O Primeiro: Aquele que nada existiu antes d'Ele.
বাংলা ভাষা আল-আউয়াল (প্রথম আদি): সর্ব প্রথম যার পূর্বে আর কোন কিছু নাই।
中文 前无始的主:在真主之前没有任何物。
فارسی اول: آنکه پیش از او چیزی نیست.
हिन्दी अल-अव्वल (सर्वप्रथम); जिस से पहले कुछ नहीं है।
മലയാളം അല്ലാഹുവിന് മുൻപ് എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടാവുക എന്നത് ഇല്ലാത്ത നിലയിൽ (ആരംഭമില്ലാതെ) എന്നേ ഉള്ളവനാണ് അല്ലാഹു.
తెలుగు అల్ అవ్వలు-ఆయనకు ముందు ఎవరు లేరు
ไทย ผู้ทรงเป็นองค์แรก : ผู้ซึ่งที่ไม่มีสิ่งใดอยู่ก่อนพระองค์

قال ابنُ تيمية: (فالأَوَّلُ ليس قَبْلَه شيءٌ، إذ هو خَالِقُ كلِّ شيءٍ). وقال ابنُ القيم: (الأوَّلُ: الذي دَلَّتْ على وَحْدانِيّتِهِ وأَوَّلِيَّتِهِ البَراهِيْنُ القَطْعِيّةُ، والمُشاهَدَةُ الإيمانِية). وقال الشيخُ السعديُّ: (فَسَّرَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم تَفْسِيرًا كامِلًا واضِحًا فقال: "أنتَ الأوَّلُ فليسَ قَبْلَكَ شيءٌ").

اسمُ (الأوَّل) مِن الأسماءِ الثابتةِ للهِ تعالى، وقد ذَكَرَهُ أغْلَبُ مَنْ كَتَبَ في الأسماءِ الحسنى.

وَرَدَ ذِكْرُ اسمِ (الأَوَّل) في القرآنِ الكريمِ مرّةً واحدةً في قوله تعالى: {هو الأول والآخر} [الحديد: الآية3]. أمّا في السُّنَّة: فقوله صلى الله عليه وسلم: (اللهم أنت الأوَّلُ فليس قَبْلَك شيءٌ، وأنت الآخِرُ فليسَ بَعدَك شيء، وأنت الظَّاهِرُ فليس فَوقَك شيءٌ، وأنت البَاطِنُ فليس دُونَك شيءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وأَغْنِنَا مِن الفَقْر) أخرجه مسلم برقم (2713).

1- تَسَلْسُلُ الحَوَادِثِ في المُستَقبلِ لا يَمنعُ أنْ يكونَ الرَّبُّ سبحانَهُ هو الآخِرُ الذي ليس بعده شيءٌ، فكذا تَسَلْسُلِ الحوادِثِ في الماضي لا يَمْنَعُ أن يكونَ سبحانَهُ وتَعالى هو الأَوَّلُ الذي ليس قبله شيء، فإنَّ الرَّبَّ سبحانه وتعالى لمْ يَزَلْ ولا يَزال، يَفْعلُ ما يَشاء ويَتكلمُ إذا يَشاء. 2- تأوَّلَ المُعطِّلةُ اسمَ الله (الأول) بتأويلاتٍ غريبة، كقولِهم عن اسمِ (الأول): محمد، و(الآخِر): عَلِي، وهي تأويلاتٌ بعيدةٌ معروفةٌ عن القرامطة، وإيرادُها كافٍ في إِبطالِها ورَدِّها. 3- أطلق بعضهم اسمَ (القديم) على الله، وأراد به معنى (الأول)، ولا شَكَّ أنَّ التعبُّدَ لله باسم (الأول) أولى؛ لأنّه من الأسماءِ الحسنى التي وَرَدَ بها النص، وأمَّا القديمُ فليس مِن أسماءِ الله، و لم يرد في النصوصِ تَسمِيتُهُ بذلك، ولأَنَّ القِدَمَ قد يكونُ قِدَمًَا نِسْبِيًَّا فقط.

- جهود ابن قيم الجوزية في توحيد الأسماء والصفات لوليد بن محمد بن عبد الله العلي، الطبعة الأولى، دار المبرة الخيرية لعلوم القرآن والسنة. - النهج الأسمى شرح الأسماء الحسنى لمحمد الحمود النجدي، مكتبة الإمام الذهبي. - جهود شيخ الاسلام ابن تيمية في باب الأسماء الحسنى، مكتبة دار المنهاج. - معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله الحسنى لمحمد بن خليفة التميمي، الطبعة الأولى، دار إيلاف الدولية للنشر والتوزيع. - تفسير أسماء الله الحسنى لأرزقي بن محمد السعيد سعدي، طبعة: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. - مجموع الفتاوى لأبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، طبعة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة النبوية، المملكة العربية السعودية. -شرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي، مؤسسة الرسالة. - القواعد المثلى في صفات الله تعالى وأسمائه الحسنى لمحمد بن صالح العثيمين، طبع بإشراف مؤسسة الشيخ. - بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية، دار عالم الفوائد. -شرح العقيدة الواسطية لمحمد بن خليل هرّاس، دار الهجرة للنشر والتوزيع.