الآخِر

  1. الرئيسية
  2. أقسام الموسوعة
  3. الأسماء الحسنى
التصنيف: الأسماء الحسنى .
عرض الترجمات الإنجليزية التركية الأوردية الإندونيسية الروسية البرتغالية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الماليبارية التلجو تايلاندي آسامي
+ - التشكيل
الآخِر
English Al-Ākhir (The Last)
Türkçe El-Âhir
اردو آخر
Indonesia Al-Ākhir (Mahaakhir)
Русский Аль-Ахыр (Последний)
Português O Último (Al-Ákhir)
বাংলা ভাষা আল-আখির (অনন্ত, সর্বশেষ)
中文 后无终的主
فارسی آخِر
Tagalog Ang Huli
हिन्दी अल-आख़िर (सर्व अंतिम)
മലയാളം അൽ-ആഖിർ (എന്നെന്നും ഉള്ളവൻ)
తెలుగు అల్-ఆఖిరు చిట్టచివరి.
ไทย ผู้ทรงเป็นองค์สุดท้าย
অসমীয়া অনন্ত, সৰ্বশেষ
الآخِرُ: الذي ليس بَعْدَهُ شَيءٌ.
English Al-Ākhir (The Last) is the One after Whom there is nothing.
Türkçe El-Âhir: Kendisinden sonra hiçbir şey olmayan.
اردو آخر : جس کے بعد کچھ نہ ہو
Indonesia Al-Ākhir: Yang tidak ada sesuatu pun setelah-Nya.
Русский Аль-Ахыр: Тот, после Которого ничего не будет.
Português O Último: depois d'Ele, nada existe.
বাংলা ভাষা আল-আখির (অনন্ত, সর্বশেষ): সর্বশেষ যার পরে আর কোন কিছু নাই।
中文 后无终的主：在真主以后再无他物。
فارسی آخِر: آنکه پس از او چیزی نیست.
Tagalog Ang Huli ay ang wala nang anuman matapos Niya.
हिन्दी अल-आख़ीर (सर्व अंतिम) : जिसके बाद कुछ न हो।
മലയാളം അല്ലാഹുവിന് ശേഷം ഒരാളുണ്ടാവുക എന്നതുണ്ടാകാത്ത നിലയിൽ, (അവസാനമില്ലാത്ത) എന്നെന്നും ഉണ്ടായിരിക്കുന്നവനാണ് അല്ലാഹു.
తెలుగు అల్ ఆఖిరు(చిట్టచివరి) –ఆయన తరువాత ఏది లేదు.
ไทย ผู้ทรงเป็นองค์สุดท้าย : ผู้ซึ่งที่ไม่มีสิ่งใดอยู่ต่อหลังจากพระองค์
অসমীয়া আল-আখিৰ (অনন্ত, সৰ্বশেষ): সৰ্বশেষ যাৰ পিছত আৰু একো নাই।
قال ابنُ تيمية: (الآخِرُ الذي ليس بعده شيء). وقال ابنُ القيم: (الآخِرُ الذي انتهتْ إليهِ عُبُودِيةُ المخلوقاتِ وإرادتُها ومحبتُها، فليس وراء اللهِ شيءٌ يُقْصَدُ ويُعْبَدُ ويُتَأَلَّهُ). وقال الشيخُ السعديُّ: (فَسَّرَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم تَفسِيرًا كاملًا واضحًا فقال: "وأنتَ الآخِرُ فليس بَعدَكَ شيءٌ").
اسمُ (الآخِرُ) مِن الأسماءِ الثابتةِ للهِ تعالى، وقد ذَكَرَهُ أغْلَبُ مَن كَتَبَ في الأسماءِ الحُسنى.
وَرَدَ ذِكْرُ اسمِ (الآخِرِ) مَرَّةً واحدةً في القرآنِ الكريمِ في قولِهِ تعالى: {هو الأَوَّلُ والآخِرُ والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم} [الحديد: 3]. أمَّا في السُّنَّة: فقوله صلى الله عليه وسلم: (اللهم أنتَ الأوَّلُ فليس قَبْلَك شيءٌ، وأنتَ الآخِرُ فليس بَعْدَك شيءٌ، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وأَغْنِنَا مِن الفَقْرِ)، أخرجه مسلم برقم (2713).
1- هذِهِ الأسماءُ الأربَعةُ: الأوَّلُ والآخِرُ والظَّاهِرُ والبَاطِنُ مِن الأسماءِ المُتَقَابِلَةِ: اسمان مِنها لِأِزَلِيَّةِ الرَّبِّ سبحانه وتعالى وأَبَدِيَّتِهِ، واسمان لِعُلُوِّهِ وقُرْبِهِ. وهي مُتَلازِمَةٌ، فإذا قُلتَ: الأول، فقل: الآخر، وإذا قلتَ: الظاهر، فقل: الباطن، لِئَلّا تَفوتُ صفةُ المقابلةِ الدَّالة على الإحاطة. 2- كلُّ وقتٍ لاحقٍ مهما قُدِّرَ وفُرِضَ فاللهُ بَعدَ ذلك. 3- تَسَلْسُلُ الحوادثِ في المستقبل لا يَمنعُ أن يكونَ الربُّ سبحانه هو الآخِر الذي ليس بَعدَه شيءٌ، فكذا تسلسل الحوادث في الماضي لا يمنع أن يكون سبحانه وتعالى هو الأول الذي ليس قبله شيء. فإنّ الربَّ سبحانه وتعالى لم يَزَل ولا يَزَال.

- جهود ابن قيم الجوزية في توحيد الأسماء والصفات لوليد بن محمد بن عبد الله العلي، الطبعة الأولى، دار المبرة الخيرية لعلوم القرآن والسنة. - النهج الأسمى شرح الأسماء الحسنى لمحمد الحمود النجدي، مكتبة الإمام الذهبي. - جهود شيخ الاسلام ابن تيمية في باب الأسماء الحسنى، مكتبة دار المنهاج. - معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله الحسنى لمحمد بن خليفة التميمي، الطبعة الأولى، دار إيلاف الدولية للنشر والتوزيع. - تفسير أسماء الله الحسنى لأرزقي بن محمد السعيد سعدي، طبعة: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. - مجموع الفتاوى لأبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، طبعة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة النبوية، المملكة العربية السعودية. -شرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي، مؤسسة الرسالة. - القواعد المثلى في صفات الله تعالى وأسمائه الحسنى لمحمد بن صالح العثيمين، طبع بإشراف مؤسسة الشيخ. - بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية، دار عالم الفوائد. -شرح العقيدة الواسطية لمحمد بن صالح العثيمين، دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع.