抓住 - القبض

  1. 主页
  2. 合集分类
类别:
翻译展示 英语 土耳其语 乌尔都语 印度尼西亚语 俄语 葡萄牙语 孟加拉语 中文 波斯 他加禄语 印度人 毫巴 泰卢古 泰国
+ - 组成
القبض
English Qabd (Holding)
Türkçe El-Kabz (Tutuş, Kabza)
اردو ہاتھ سے پکڑنا
Indonesia Al-Qabḍ (Menggenggam)
Русский Схватывание, сворачивание
Português A restrição
বাংলা ভাষা আল-কাবধ (পকাড়াও করা)
中文 抓住
فارسی قبض
Tagalog Ang Pagdakot
हिन्दी मुट्ठी में लेना तथा समेटना
മലയാളം അൽ-ഖബ്ദ്വ്: (കൈപ്പിടിയിലെടുക്കൽ)
తెలుగు అల్ ఖబజు-పట్టుకోవడం.
ไทย ทรงกำ
صفة فعلية خبرية ثابتة بالكتاب والسنة، بمعنى أخذ الشيء باليد وجمعه.
English An informative attribute of the actions of Allah Almighty established by the Qur’an and Sunnah. It means taking and holding something with the hand.
Türkçe Kitap ve sünnette sabit olan haberî fiilî bir sıfattır. Bir şeyi el ile almak ve onu bir araya toplamak anlamına gelir.
اردو اللہ کی ایک فعلی و خبری صفت، جو کتاب و سنت سے ثابت ہے، اس کے معنی ہیں کسی چیز کو ہاتھ سے پکڑنا اور اسے یکجا کرنا۔
Indonesia Sifat fi'liyyah khabariyyah yang ditetapkan berdasarkan Al-Qur`ān dan Sunnah; maknanya ialah mengambil sesuatu dengan tangan dan menggenggamnya.
Русский Качество Всемогущего и Великого Аллаха, утверждённое Кораном и Сунной. Относится к качествам-действиям и к категории качеств, о которых можно узнать только из Корана и Сунны. Означает взять что-то рукой и сжать, собрать его.
Português Atributo práctico real confirmado no Alcorão e Sunnah, que significa levar algo com a mão e junta-la.
বাংলা ভাষা কর্মময় সংবাদ বিশিষ্ট গুণ যা কুরআন ও সুন্নাহ দ্বারা আল্লাহর জন্য সাব্যস্ত। এর অর্থ হলো, কোন কিছুকে হাত দ্বারা পাকড়াও করা ও একত্র করা।
中文 《古兰经》和圣训为真主确定的行为性属性，意思就是用手抓住某物，并聚集在一起。
فارسی صفتی است فعلی و خبری که بر اساس کتاب و سنت برای الله ثابت است، و به معنای گرفتن یک چیز با دست و جمع کردن آن است.
Tagalog Isang katangiang panggawaing paturol na napagtibay sa Qur'ān at Sunnah, na may kahulugan ng pagkuha ng isang bagay sa pamamagitan ng kamay at pagtipon nito.
हिन्दी अल्लाह के कर्म से संबंधित उसका एक सूचनात्मक गुण, जो क़ुरआन तथा सुन्नत से साबित है, जिसका अर्थ है किसी चीज़ को मुट्ठी में लेना तथा समेटना।
മലയാളം അല്ലാഹുവിനെ കുറിച്ചറിയിക്കുന്ന, ഖുർആനിലും ഹദീഥിലും സ്ഥിരപ്പെട്ട അവൻ്റെ പ്രവൃത്തിപരമായ ഒരു വിശേഷണം. അല്ലാഹു അവൻ്റെ കൈ കൊണ്ട് ഒരു വസ്തുവിനെ എടുക്കുകയും, കൂട്ടിപ്പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നറിയിക്കുന്നു.
తెలుగు ఇది అల్లాహ్ యొక్క క్రియా విశేషణం తెలుపుతుంది,ఖుర్ఆను మరియు హదీసుల వెలుగులో నిరూపితమవుతున్నది,-దీని అర్ధం-చేతితో వస్తువును పట్టుకోవడం మరియు సేకరించడం.
ไทย เป็นคุณลักษณะที่เกี่ยวกับการกระทำที่มีกล่าวและมีระบุไว้สำหรับอัลลอฮ์ในอัลกุรอานและซุนนะฮ์ ซึ่งหมายถึงการเอาบางอย่างด้วยมือและรวบรวมมันไว้
قال ابن تيمية عن قوله سبحانه: {والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه}: (ففي هذه الآية والأحاديث الصحيحة المفسِّرة لها المستفيضة التي اتفق أهل العلم على صحتها وتلقيها بالقبول ما يبين أن السموات والأرض وما بينهما بالنسبة إلى عظمة الله تعالى أصغر من أن تكون مع قبضه لها إلا كالشيء الصغير في يد أحدنا). وقال ابن القيم: (في الصحيح عن عمر قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: (يقبض الله سماواته بيده والأرض باليد الأخرى) وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبض يده ويبسطها يحكي ربه تبارك وتعالى. تحقيقًا لإثبات اليد وصفة القبض والبسط، لا تشبيهًا وتمثيلًا). وقال السعدي: (فهو القابض للأرزاق والأرواح والنفوس).
يعتقد أهل السنة والجماعة أن الله يوصف بالقبض، وتوصف يده بأنها تقبض، وهذا من صفات الله تعالى الفعلية، التي تتعلق بمشيئته وإرادته، وهي ثابتة بآيات كثيرة وأحاديث صحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
دل على صفة القبض أدلة من القرآن والسنة، منها قوله تعالى: {والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون} [البقرة: 245] وقوله تعالى: {والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه} [الزمر: 67]. وأما من السنة فحديث أبي هريرة رضي الله عنه: (يقبض الله تبارك وتعالى الأرض يوم القيامة، ويطوي السماء بيمينه) رواه البخاري برقم (7382) ومسلم برقم (2787).
1- أنكر المعطلة صفة اليد لله تعالى، وادعوا المجاز في ذلك، وقد ورد لفظ (اليد) في القرآن والسنة وكلام الصحابة والتابعين في أكثر من مائة موضع ورودًا متنوعًا متصرفًا فيه، ومنه ما ورد مقرونًا بما يدل على أنها يد حقيقة من الإمساك والطي والقبض والبسط. 2- الفرق بين القبض والطي هو أن القبض أخذ الشيء باليد وجمعه، والطي هو ملاقاة الشيء بعضه على بعض وجمعه، فهما معنيان متقاربان.

- تفسير أسماء الله للسعدي، طبعة الجامعة الاسلامية. - شرح نونية ابن القيم للهراس، دار الكتب العلمية. - الرسالة العرشية لابن تيمية، المطبعة السلفية. - مختصر الصواعق المرسلة لابن القيم، دار القاهرة. - القواعد المثلى في صفات الله تعالى وأسمائه الحسنى لمحمد بن صالح العثيمين، طبع بإشراف مؤسسة الشيخ، مدار الوطن للنشر. - شرح الواسطية للهراس، دار الهجرة للنشر والتوزيع - صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة لعلوي بن عبد القادر السَّقَّاف، دار الهجرة. - مجموع الفتاوى لابن تيمية، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. - الصفات الإلهية في الكتاب والسنة النبوية في ضوء الإثبات والتنزيه لمحمد أمان بن علي جامي، طبعة الجامعة الإسلامية.