Er-Ricil ve El-Kadem - الرِّجل والقَدم

  1. Anasayfa
  2. Ansiklopedi Bölümleri
Kategori: .
Tercümeleri Görüntüle İngilizce Türkçe Urduca Endonezce Rusca Portekizce Bengalce Çince Farsça Tagalog Hintli Malayalam Telugu Taylandça
+ - Düzenleme
الرِّجل والقَدم
English Rijl and Qadam (Leg and Foot)
Türkçe Er-Ricil ve El-Kadem
اردو پاؤں اور قدم
Indonesia Ar-Rijl wa Al-Qadam (Kaki dan Telapak Kaki)
Русский Нога, Ступня
Português A perna e o pé
বাংলা ভাষা আর-রিজলু ওয়াল কাদাম (পা)
中文 脚
فارسی پا
Tagalog Ang Binti at ang Paa
हिन्दी पैर और क़दम
മലയാളം അല്ലാഹുവിൻ്റെ കാലും പാദവും.
తెలుగు కాలు మరియు పాదము
ไทย ทรงมีขาและเท้า
صفة لله تعالى حقيقة على ما يليق بعظمته، لا تماثل رجل وقدم المخلوقين.
English A real attribute of Allah Almighty in the way befitting His majesty. They are not like the legs and feet of the creatures.
Türkçe Allah Teâlâ için sabit olan kendi yüceliğine yaraşır hakiki bir sıfat olup, yaratılmışların ayaklarına benzemez.
اردو اللہ کی ایک حقیقی صفت جو اس کے شایان شان ہے، اس کے پاؤں اور قدم مخلوقات کے پاؤں اور قدم جیسے نہیں ہیں۔
Indonesia Sifat bagi Allah -Ta'ālā- secara hakiki menurut yang pantas dengan keagungan-Nya, dan ia tidak sama dengan kaki dan telapak kaki makhluk.
Русский Реальное качество Всевышнего Аллаха, приличествующее Его величию и не подобное одноимённым качествам творений.
Português Atributo real que pertence a Allah - o Altíssimo - daquilo que merece através de Sua grandeza, não é comparável à perna e pé das criaturas.
বাংলা ভাষা আল্লাহর প্রকৃত গুণ। তার আজমত অনুযায়ী প্রযোজ্য। মাখলুকের পায়ের সাথে সদৃশ নয়।
中文 与崇高伟大的真主相符的真实的本体属性，不能与被造物的脚相比拟。
فارسی صفتی است برای الله تعالی بر حقیقتش و چنان است که شایسته ی عظمت اوست، و شبیه پای مخلوقات نیست.
Tagalog Isang katangiang napagtibay para kay Allāh nang totohanan ayon sa naaangkop sa kadakilaan Niya, na hindi nakikitulad sa binti at paa ng mga nilikha.
हिन्दी अल्लाह का एक गुण, जो अपने असली अर्थ में और अल्लाह की महानता के अनुरूप है। लेकिन अल्लाह के पैर और क़दम सृष्टियों के पैर और क़दम जैसे नहीं हैं।
മലയാളം അല്ലാഹുവിൻ്റെ മഹത്വത്തിന് യോജിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ അവന് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ളതായി സ്ഥിരപ്പെട്ട ഒരു വിശേഷണം. സൃഷ്ടികളുടെ കാലുകളോ പാദങ്ങളോ അല്ലാഹുവിൻ്റെ കാലിനോടും പാദത്തിനോടും സാദൃശ്യമുള്ളതല്ല.
తెలుగు ఇది అల్లాహ్ యొక్క గుణము,ఆయన శోభకు,మహోన్నతకు సముచితంగా నిరూపితమవుతుంది,ఆయనకు సృష్టితాల కాళ్ళు మరియు పాదాలకి ఎలాంటి పోలిక లేదు
ไทย เป็นคุณลักษณะของอัลลอฮฺที่มีอยู่จริงที่คู่ควรกับความยิ่งใหญ้ของพระองค์ ซึ่งไม่เหมือนกับขาและเท้าของสิ่งถูกสร้างทั้งหลาย
قال البغوي: (القدم... من صفات الله سبحانه وتعالى المنزه عن التكييف والتشبيه، وكذلك كل ما جاء من هذا القبيل في الكتاب أو السنة، كاليد والإصبع والعين والمجيء والإتيان، فالإيمان بها فرض، والامتناع عن الخوض فيها واجب). وقال ابن القيم: (من لا يُقرُّ بأنه استوى على عرشه... وأنّه يضع رجله على النار، فتضيق بأهلها وينزوي بعضها إلى بعض، إلى غير ذلك من شؤونه وأفعاله التي من لم يقر بها: لم يقر بأنه على كل شيء قدير). وقال السعدي: (هذه الصفة تجري مجرى بقية الصفات وتثبت لله حقًّا على الوجه اللائق بعظمته، وذلك أن الله وعد النار بملئها، كما قال: {لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} [هود: 119] فلما كان من مقتضى رحمته أن لا يعذب أحدًا بغير جرم، وكانت النار في غاية الكبر والسعة، حقق وعده تعالى ووضع عليها قدمه، فتلاقى طرفاها ولم يبق فيها فضل عن أهلها).
يعتقد أهل السنّة والجماعة أنّ (القدم والرجل) لله تعالى صفة خبرية، تليق بجلاله وعظمته سبحانه وتعالى من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه.
دل على صفة (الرجل والقدم) لله تعالى أدلة من السنة، منها حديث أبي هريرة رضي الله عنه في تحاجج الجنة والنار، وفيه: (فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله تبارك وتعالى رجله (وعند مسلم: قدمه)، فتقول: قط قط) رواه البخاري (4850) ومسلم (2846)، وأثر ابن عباس رضي الله عنه قال: (الكرسي موضع القدمين، والعرش لا يقدر أحد قدره) رواه ابن خزيمة في التوحيد (برقم 154)، وقال الألباني في مختصر العلو (45): صحيح موقوف.
تأول المعطلة هذه الصفات بعدة تأويلات غريبة، منها قولهم: المراد بالرجل الجماعة من الناس، وقالوا: لا بد من صرف لفظة (القدم والرجل) عن ظاهرها لقيام الدليل القطعي العقلي على استحالة الجارحة على الله تعالى، وهذا الذي قرروه باطل، فمن الذي قال: إن قدم الله جارحة من الجوارح حتى تضطروا إلى مثل هذه التأويلات، بل الذي عليه سلف هذه الأمة أن قدم الله ووجه الله ويده وعينه وأصابعه، وما في معناها من هذه الصفات الخبرية صفات لله على ما يليق به سبحانه، ولا يقال بأنها جوارح له، لعدم ورود الدليل بهذا اللفظ، ولأن صفاته لا تعلم كيفيتها ولا كنهها، ولا يعني ذلك صرفها عن ظاهرها.

- القواعد المثلى في صفات الله تعالى وأسمائه الحسنى لمحمد بن صالح العثيمين، طبع بإشراف مؤسسة الشيخ، مدار الوطن للنشر. - شرح الواسطية للهراس، دار الهجرة للنشر والتوزيع - صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة لعلوي بن عبد القادر السَّقَّاف، دار الهجرة. - مجموع الفتاوى لابن تيمية، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. - الصفات الإلهية في الكتاب والسنة النبوية في ضوء الإثبات والتنزيه لمحمد أمان بن علي جامي، طبعة الجامعة الإسلامية.

.