Al-Istihzā` bil-Kāfirīn (Mengolok-olok Orang-orang Kafir) - الاستهزاء بالكافرين

  1. Beranda Utama
  2. Bagian Ensiklopedia
Klasifikasi:
Tampilkan Terjemahan Inggris Turki Urdu Indonesia Rusia Portugis Bengali China Persia Tagalog Indian Malayalam Telugu Thailand
+ - Harakat
الاستهزاء بالكافرين
English Istihzā’ bil-Kāfirīn (Mocking the Disbelievers)
Türkçe El-İstihzâ Bi'l-Kafirîn (Kâfirler İle Alay Etme)
اردو کافروں کا استہزا کرنا
Indonesia Al-Istihzā` bil-Kāfirīn (Mengolok-olok Orang-orang Kafir)
Русский Издевательство над неверующими
Português A zombaria aos descrentes
বাংলা ভাষা আল-ইসতিহযা বিল কাফিরীন (কাফিরদের সাথে বিদ্রুপ করা)
中文 愚弄不信教者
فارسی تمسخر کافران
Tagalog Ang Pangungutya sa mga Tagatangging Sumampalataya
हिन्दी काफ़िरों का परिहास उड़ाना
മലയാളം അല്ലാഹുവിൽ അവിശ്വസിച്ചവരെ പരിഹസിക്കുക.
తెలుగు కాఫీర్లను'తిరస్కారులను అపహాస్యం చేయడం,/అల్ ఇస్తేహ్జావు బిల్ కాఫీరీన్.
ไทย ทรงเย้ยหยันผู้ปฏิเสธศรัทธา
صفة فعلية خبرية واردة على سبيل المقابلة لاستهزاء الكافرين، لا تماثل صفة المخلوقين.
English An informative attribute of the actions of Allah Almighty that occurs by way of opposing the mockery of the disbelievers. It is not like human mockery.
Türkçe Kâfirlerin alaya almalarına karşılık varid olan haberî fiilî bir sıfat olup, yaratılmışların sıfatına benzemez.
اردو اللہ کی ایک فعلی وخبری صفت جو کافروں کے استہزا کے مقابلے میں آتی ہے اور انسانوں کے استہزا کی طرح نہیں ہے۔
Indonesia Sifat fi'liyyah khabariyyah yang disebutkan dalam rangka membalas olok-olokan orang kafir, dan ia tidak sama dengan olok-olokan para makhluk.
Русский Качество Всемогущего и Великого Аллаха. Относится к качествам-действиям и к категории качеств, о которых можно узнать только из Корана и Сунны. Означает действие, которое служит ответом на издевательство неверующих, и это качество не подобно одноимённому качеству творений.
Português Atributo práctico real que consta pelo meio de zombaria aos descrentes, não é comparável aos atributos das criaturas.
বাংলা ভাষা কর্মময় সংবাদ বিশিষ্ট গুণ। এটি কাফিরদের বিদ্রুপের মুকাবালা হিসেবে বর্ণিত। মাখলুকের গুণের সাথে সদৃশ নয়।
中文 这是叙述性的行为属性，用于反制不信教之人对伊斯兰之愚弄，不能以被造者的属性相比拟。
فارسی صفتی است فعلی خبری، که به روش مقابله با تمسخر کافران وارد شده است و شبیه صفت مخلوقات نیست.
Tagalog Isang katangiang panggawaing paturol na nasaad alang-alang sa pagtumbas sa pangungutya ng mga tagatangging sumampalataya, na hindi nakikitulad sa katangian ng mga nilikha.
हिन्दी एक कर्म-संबंधी सूचनात्मक गुण, जो काफ़िरों के परिहास के मुक़ाबले में आता है, लेकिन यह परिहास सृष्टियों के परिहास के जैसा नहीं है।
മലയാളം പരിഹസിക്കുന്നവരെ പകരമായി തിരിച്ചു പരിഹസിക്കുക എന്നത് അല്ലാഹുവിൻ്റെ പ്രവൃത്തിപരമായ വിശേഷണമായി സ്ഥിരപ്പെട്ട കാര്യമാകുന്നു. ഈ വിശേഷണം സൃഷ്ടികളുടെ വിശേഷണങ്ങളുമായി സമാനത പുലർത്തുന്നില്ല.
తెలుగు ఇది క్రియా విశేషణం తెలుపుతుంది సత్యతిరస్కారుల అవహేళన బదులుగా’సంకల్పించబడుతుంది,సృష్టిజీవులతో ఎలాంటి పోలికలేదు
ไทย เป็นคุณลักษณะที่เกี่ยวกับการกระทำที่ถูกกล่าวไว้ในรูปของการตอบโต้ เพื่อเย้ยหยันบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา ซึ่งไม่เหมือนกับคุณลักษณะของสิ่งถูกสร้างทั้งหลาย.
قال ابن تيمية: (وكذلك ما ادعوا أنه مجاز في القرآن كلفظ المكر والاستهزاء والسخرية المضاف إلى الله، وزعموا أنه مسمى باسمِ ما يقابله على طريق المجاز، وليس كذلك، بل مسميات هذه الأسماء إذا فُعلت بمن لا يستحق العقوبة كانت ظلمًا له، وأما إذا فُعلت بمن فعلها بالمجني عليه عقوبة له بمثل فعله كانت عدلا...ولهذا كان الاستهزاء بهم فعلا يستحق هذا الاسم). وقال ابن القيم: (هذه الأفعال ليست ممدوحة مطلقًا، بل تُمدح في موضع وتُذم في موضع، فلا يجوز إطلاق أفعالها على الله مطلقا، فلا يقال إنه تعالى يمكر ويخادع ويستهزئ ويكيد...، والمقصود أن الله تعالى لم يصف نفسه بالكيد والمكر والخداع إلا على وجه الجزاء لمن فعل ذلك بغير حق، وقد علم أن المجازاة على ذلك حسنة من المخلوق فكيف من الخالق سبحانه؟). وقال السعدي: (وهذا جزاء لهم على استهزائهم بعباده، فمِن استهزائه بهم أن زين لهم ما كانوا فيه من الشقاء والحالة الخبيثة، حتى ظنوا أنهم مع المؤمنين، لما لم يسلط الله المؤمنين عليهم، ومن استهزائه بهم يوم القيامة أنه يعطيهم مع المؤمنين نورًا ظاهرًا، فإذا مشى المؤمنون بنورهم طفئ نور المنافقين، وبقوا في الظلمة بعد النور متحيرين، فما أعظم اليأس بعد الطمع).
يعتقد أهل السنة والجماعة أنّ الله موصوف بالاستهزاء بالكافرين، مقابلة لهم باستهزائهم بالمؤمنين، وهي صفة فعلية ثابتة لله بالكتاب العزيز.
دلّ على إثبات صفة استهزاء الله تعالى بالكافرين مقابلة لهم باستهزائهم بالمؤمنين قولُه تعالى: {وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون، الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون} [البقرة: 14-15].
أنكرالمعطلة اتصاف الله بالاستهزاء بالكافرين وقالوا: إن هذا من قبيل المشاكلة ومقابلة اللفظ باللفظ ليزدوج الكلام، وعللوا ذلك بأن الاستهزاء من باب العبث، والله تعالى منزه عن ذلك. والرد عليهم: أن أهل العلم قرروا أن صفات الله تعالى لا يدخلها المجاز، وأن الله تعالى خاطب العرب بما تَعْهَد من كلامها، فوجب حملها على حقيقتها المعهودة عندهم من أن هذه الصفات إذا كانت على وجه الظلم والعدوان كانت مذمومة، وأما إذا كانت على وجه الحق فهي عدل بمن يستحق ذلك، فكيف بصدورها من الله تعالى على سبيل الجزاء بمن يستحقها.

- توضيح مقاصد العقيدة الواسطية للبراك، دار التدمرية. - تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للسعدي، مؤسسة الرسالة. - القواعد المثلى في صفات الله تعالى وأسمائه الحسنى لمحمد بن صالح العثيمين، طبع بإشراف مؤسسة الشيخ، مدار الوطن للنشر. - شرح الواسطية لابن عثيمين، دار ابن الجوزي. - صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة لعلوي بن عبد القادر السَّقَّاف، دار الهجرة. - مجموع الفتاوى لابن تيمية، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. - الصفات الإلهية في الكتاب والسنة النبوية في ضوء الإثبات والتنزيه لمحمد أمان بن علي جامي، طبعة الجامعة الإسلامية.