Ar-Raḥmah (Rahmat) - الرحمة

  1. Beranda Utama
  2. Bagian Ensiklopedia
Klasifikasi:
Tampilkan Terjemahan Inggris Turki Urdu Indonesia Rusia Portugis Bengali China Persia Tagalog Indian Malayalam Telugu Thailand
+ - Harakat
الرحمة
English Rahmah (Mercy)
Türkçe Er-Rahme
اردو رحمت
Indonesia Ar-Raḥmah (Rahmat)
Русский Милость
Português A Misericórdia
বাংলা ভাষা আর-রাহমাহ (রহমত, দয়া)
中文 仁慈
فارسی رحمت
Tagalog Ang Awa
हिन्दी दया
മലയാളം അർ-റഹ്മഃ (അല്ലാഹുവിൻ്റെ കാരുണ്യം)
తెలుగు అర్ -రహ్మతు-కృప
ไทย ทรงเมตตา
الرحمة صفة ذاتية فعلية ثابتة لله تقتضي إيصال المنافع والمصالح إلى المخلوق.
English Mercy is an established attribute of the essence and actions of Allah Almighty that entails conveying interests and benefits to His creation.
Türkçe Rahmet, Allah için sabit olan zâtî fiilî bir sıfat olup, yaratılmışlara iyiliklerin ve faydalı şeylerin ulaştırılmasını gerekli kılar.
اردو اللہ کی ایک ذاتی و فعلی صفت، جو مخلوق کو منافع اور مصالح پہنچانے کا تقاضہ کرتی ہے۔
Indonesia Sifat żātiyyah fi'liyyah yang ditetapkan bagi Allah, yang menunjukkan pemberian berbagai karunia dan maslahat kepada makhluk.
Русский Качество Сущности и качество-действие, предполагающее дарование творениям того, в чём польза и благо для них.
Português A misericórdia é um atributo próprio verdadeiro confirmado para Allah que requere fazer chegar os benefícios e as coisas boas para as criaturas.
বাংলা ভাষা রহমত: এটি আল্লাহ আয্যা ওয়াজাল্লার একটি সত্ত্বাগত কর্মময় সিফাত। এর দাবি হচ্ছে মাখলুকের নিকট উপকার ও কল্যাণময় বিষয়গুলো পৌছানো।
中文 仁慈是为真主确定的行为性本体属性，仁慈即将各种利益好处赐予被造物。
فارسی رحمت صفتی است ذاتی و فعلی که برای الله ثابت است، و مقتضایش این است که او منافع و مصالح مخلوقان را به آنان می رساند.
Tagalog Ang awa ay isang katangiang pansariling panggawaing napagtibay para kay Allāh, na humihiling ng pagpaparating ng mga pakinabang at mga kapakanan sa nilikha.
हिन्दी दया अल्लाह का एक निजी तथा कर्मयुक्त गुण है, जो सृष्टियों को लाभ पहुँचाने और उनके हितों की रक्षा करने का द्योतक है।
മലയാളം അല്ലാഹുവിൻ്റെ വിശേഷണമായി സ്ഥിരപ്പെട്ട, സത്താപരവും പ്രവൃത്തിപരവുമായ വിശേഷണമാണ് കാരുണ്യം. നന്മകളും നേട്ടങ്ങളും സൃഷ്ടികൾക്ക് എത്തിച്ചു കൊടുക്കുന്നവനാണ് അല്ലാഹു എന്ന് ഈ വിശേഷണം അറിയിക്കുന്നു.
తెలుగు ఇది అస్తిత్వానికి చెందిన క్రియాత్మక గుణము,అల్లాహ్ కొరకు నిరూపితమైనది,సృష్టితాల ప్రయోజనాలను,మర్మాలను తీర్పు చేయబడుటకు ఉద్దేశించబడింది.
ไทย ความเมตตาเป็นคุณลักษณะที่เกี่ยวกับตัวตนและการกระทำที่มีระบุไว้สำหรับอัลลอฮ์ ซึ่งความหมายคือพระองค์ผู้ส่งมอบสิ่งที่เป็นคุณประโยชน์และความดีต่างๆให้แก่สิ่งถูกสร้าง
قال ابن تيمية: (والذي عليه أئمة الصفاتية وجمهورهم أن الرحمة صفة لله ليست هي الإرادة، كما أن السمع والبصر ليس نفس العلم) وقال: (الرحمة ضد التعذيب، والتعذيب فعله وهو يكون بمشيئته، وكذلك الرحمة تكون بمشيئته، كما قال: {ويرحم من يشاء}). وقال ابن القيم: (الرحمة صفة تقتضي إيصال المنافع والمصالح إلى العبد، وإن كرهتها نفسه، وشقت عليها، فهذه هي الرحمة الحقيقية). وقال السعدي: (ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء، وعمت كل حي، وكتبها للمتقين المتبعين لأنبيائه ورسله. فهؤلاء لهم الرحمة المطلقة، ومن عداهم فلهم نصيب منها).
يعتقد أهل السنة والجماعة أن صفة الرحمة من الصفات الذاتية الفعلية الثابتة لله تعالى على ما يليق به، فهي صفة حقيقية ثابتة بالكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة.
دل على صفة الرحمة أدلة كثيرة من القرآن والسنة، منها قوله تعالى: {وربك الغفور ذو الرحمة} [الكهف: 58] وقوله تعالى: {إِن رحمت اللهِ قَرِيب مِن المحسنين} [الأعراف: 56] وقوله تعالى: {كتب ربكم على نفسه الرحمة} [الأنعام: 54]. وأما من السنة فحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لما خلق الله الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي تغلب (أو: غلبت) غضبي) رواه البخاري (3194) ومسلم (2751).
أنكر بعض المعطلة صفة الرحمة، وقالوا: لا يجوز إثباتها على ظاهرها؛ لأن الرحمة رقة في القلب أو رقة تكون في الراحم، وهي ضعف وخور في الطبيعة، وتألم على المرحوم، وهذه المعاني نقص، وما كان كذلك مستحيل في حقه تعالى، وهذا الذي قالوه باطل من وجوه: أولًا: أنّ هذا الذي ذكروه هو من لوازم صفات المخلوق، وليس من لوازم صفات الخالق، ثانيًا: أنّ قياس صفات الخالق على صفات المخلوق من أفسد القياس وأبطله، ثالثًا: أنّا لا نحيط بالله علمًا، فلا ينبغي أن نحاول معرفة حقيقة رحمته، مع فهمنا لمعناها، وإدراكنا لآثارها.

- إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان لابن قيم الجوزية، مكتبة المعارف. - جهود الإمام ابن قيم الجوزية في تقرير توحيد الأسماء والصفات لوليد بن محمد العلي، المبرة الخيرية لعلوم القرآن والسنة. - تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للسعدي، مؤسسة الرسالة. - التدمرية لابن تيمية، طبعة مكتبة العبيكان. - القواعد المثلى في صفات الله تعالى وأسمائه الحسنى لمحمد بن صالح العثيمين، طبع بإشراف مؤسسة الشيخ، مدار الوطن للنشر. - أسماء الله وصفاته وموقف أهل السنه منها لمحمد بن صالح العثيمين، دار الشريعة. - صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة لعلوي بن عبد القادر السَّقَّاف، دار الهجرة. - مجموع الفتاوى لابن تيمية، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. - التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة للسعدي، دار طيبة. - بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية لابن تيمية. - الصفات الإلهية في الكتاب والسنة النبوية في ضوء الإثبات والتنزيه لمحمد أمان بن علي جامي، طبعة الجامعة الإسلامية.